孫芃 云南大學(xué) 650091

19 世紀(jì)的意大利，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)并終于在60 年代建立了統(tǒng)一的國(guó)家。在這時(shí)《愛的教育》一書出版發(fā)售，再版數(shù)十——我無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的生存狀態(tài)，但揣度來(lái)在舔舐創(chuàng)傷時(shí)能有精神的撫慰是極好的。

這是一本溫暖的書。

阿米修斯用他軍人的忠誠(chéng)和熱血為我們譜寫了一曲積極且向上的進(jìn)行曲。書中的孩子們、老師們、家長(zhǎng)們、乃至路人都有著“善”，他們或以堅(jiān)韌、或以執(zhí)著、或以反思、或以善良用著不同的方式去感動(dòng)著他人。他們并非生而知之，以善為始，但在不同的“愛的教育”教育下，他們都發(fā)生了可喜的變化。他們的外表不盡相同，他們的內(nèi)心共同閃爍著人性的光輝。

幼時(shí)曾讀，內(nèi)容已忘。

如今再閱，感動(dòng)如昔。

那時(shí)的意大利，戰(zhàn)爭(zhēng)之火尚溫，文化復(fù)興之魂猶在，資本主義蓬勃發(fā)展——“寫”教育？兵法律法算法畫法文法如何寫不得？為什么阿米琪斯身為一個(gè)軍人不研武不強(qiáng)身偏生要來(lái)寫教育？

這大概和魯迅先生所想不謀而合吧——救人救國(guó)，不如發(fā)蒙；人之發(fā)展，以人為本。

以人為本，以愛為本，這便是“愛的教育”。

《愛的教育》一書，沒有定義、沒有名詞解釋、沒有注意事項(xiàng)、沒有模板參考，而它偏偏是受眾最廣的教育類文學(xué)之一。是因?yàn)樗绦?？是因?yàn)樗鼫\顯嗎？亦或是它出版較早，占據(jù)先機(jī)？我想，也許是，但不全是。

《愛的教育》原意大利語(yǔ)為“心”，它所憑借的，除了外部因素更是作者灌注其中的濃濃愛意。心與心的交流，是“教”；心與心潤(rùn)澤，是“育”——如此“教育”潤(rùn)物無(wú)聲又振聾發(fā)聵。心向往之。

心向往之便行而擬之，我曾經(jīng)嘗試過幾次。

第一次在桃源小學(xué)，由喚青社組織。我和我的搭檔對(duì)三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，主題是空氣污染。桃源小學(xué)在昆明周邊的一個(gè)村子，距離云大不過20 分鐘的車程，那里居民的生存環(huán)境與城區(qū)截然不同。

我們到時(shí)還未下課，孩子們擁擠在一個(gè)面積大概半個(gè)籃球場(chǎng)大小的“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”里玩耍。他們好奇又羞澀，用夸張的肢體語(yǔ)言一邊吸引我們的注意，一邊偷偷瞟我們；當(dāng)我們轉(zhuǎn)頭直視他們時(shí)，他們便飛快地移開視線。我們微笑地看著他們，仿佛看見了當(dāng)年的自己，緊張的心情慢慢緩解。心中同時(shí)涌起一陣心酸——他們與其他孩子一樣天真無(wú)邪，卻只能棲居在這樣一片狹窄的天地。

小學(xué)校長(zhǎng)是一位皮膚蒼白的和藹女士，當(dāng)她帶著微笑迎向你時(shí)你并不會(huì)覺得她是位白化病人，只會(huì)覺得她像天使，如此潔白優(yōu)雅。第一眼，我便對(duì)這個(gè)學(xué)校的氛圍充滿期待。

就算許久之后，課堂里課堂外的孩子們本來(lái)因?yàn)闀r(shí)間而消磨的身影，現(xiàn)在也隨著安利柯的日記、甘倫的眼睛、戴洛西的責(zé)任、那格的背影、柯禮智的肩膀、安東尼的臉頰、潘克希的容忍、施泰基的堅(jiān)韌、葛祿西的衣服而漸漸在我腦海里清晰起來(lái)。他們與他們，如此相似。時(shí)間與空間的分割也切不斷孩子們天真純潔的個(gè)性。

安利柯與他的朋友們是幸運(yùn)的，他們有處處為他們著想、鞠躬盡瘁的老師，關(guān)愛他們的家長(zhǎng)，充滿正義感的朋友，善意的社會(huì)。他們經(jīng)歷波折，考驗(yàn)品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，在故事的最后都取得了驕人的成績(jī)。我們雖也不必妄自菲薄與故事書相比，但是《愛的教育》之中確實(shí)有許多映射生活的地方。

那位女校長(zhǎng)就像裴寶尼老師一樣為著孩子們的未來(lái)而打算著。在城中的小學(xué)里大多會(huì)自己開展環(huán)境教育課，為了不讓這些小孩與同齡人相差太多，她在知道我們的目的后一直積極支持我們的活動(dòng)，甚至于愿意停下正常教學(xué)進(jìn)度，將課堂讓給我們這些在校大學(xué)生。她自己的身體狀況就更不用說(shuō)了，輕薄得陽(yáng)光仿佛能將她的皮膚穿透一般。

孩子們的表現(xiàn)更是千姿百態(tài)，我看見他們就好像看見小石匠、小商人、那格、班長(zhǎng)戴洛西似得。

他們嘰嘰喳喳，他們眼睛撲扇，他們小臉紅彤彤；

他們吵吵鬧鬧，他們手臂搖擺，他們極力表現(xiàn)著；

他們滿臉嚴(yán)肅，他們脊背挺直，他們認(rèn)真聽講著；

他們爭(zhēng)先恐后，他們大聲尖叫，他們團(tuán)團(tuán)圍住你；

……

他們與他們其實(shí)本無(wú)差別，與安利柯相比，在硬件上我們更具優(yōu)勢(shì)。我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有饑荒、沒有寒冬。可是為什么我們卻依然羨慕安利柯的校園生活以至于不斷模仿呢？大概是因?yàn)槲覀儾蝗缢麄冇谩靶摹卑桑?/p>

愛的教育不僅僅限制于課堂之中，應(yīng)該存在于生活的方方面面。教育之愛就像呼吸或者心跳；它存在時(shí)我們不會(huì)在意，它短暫停止時(shí)我們略感不適，而沒有它的話我們即將死亡。

對(duì)于《愛的教育》之中凸顯出來(lái)的道理就像教育的愛一樣，你可能無(wú)法將它用語(yǔ)言描述出來(lái)，但是你的行動(dòng)、你的思維、你內(nèi)心的呼喚卻體現(xiàn)著它。就像那位女校長(zhǎng)，她也許沒有研習(xí)過諸多教育學(xué)著作，但是著并不妨礙她成為一個(gè)出色的愛的教育者。她關(guān)心著、愛護(hù)著她的學(xué)生，她盡管不能與他們每一個(gè)握握手說(shuō)說(shuō)話，但是她暖暖的微笑會(huì)一直映照在孩子們心中，我相信這獨(dú)特美麗的微笑會(huì)成為孩子們心中最美的陽(yáng)光。

而我們則因?yàn)闀r(shí)間有限，不能對(duì)孩子們進(jìn)行十分深入的影響，我們只能盡力而為，盡量以簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)來(lái)影響他們。

在授課過程中我們一直避免使用“你”、“你們”這樣區(qū)別人群的詞匯，而改用“大家”、“我們”，目的是讓他們意識(shí)到我們是一個(gè)整體，是一家人。對(duì)于孩子們的吵鬧我們除了在必要時(shí)把臉板起來(lái)，一般情況下是以規(guī)勸為主，讓他們意識(shí)到自己打擾了別人（持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，但不適合小學(xué)授課時(shí)使用）。在分發(fā)獎(jiǎng)品時(shí)我們模糊了獎(jiǎng)品的好壞，盡量不讓他們生攀比之心，并且著重夸獎(jiǎng)了主動(dòng)退讓的孩子，還在他們興奮的時(shí)候提醒他們將自己的禮物分享給老師。

我知道我們這次名為環(huán)境保護(hù)實(shí)為愛的教育的課程很可能只是東施效顰、畫虎類貓，但是我相信我們多多少少已經(jīng)將源自我們與老師的愛傳遞給了他們，在他們的心里埋下一顆小小的種子。至于種子將開出什么樣的花，什么樣的果就要交由時(shí)間來(lái)孕育了。

長(zhǎng)路漫漫，其修遠(yuǎn)兮。

一本《愛的教育》引出多少志同道合之人，又生多少悲歡離合。既同為未來(lái)的教育者，那或多或少我們也為教育事業(yè)而進(jìn)一份力吧。