趙士朋 李淵 中國三峽建設(shè)管理有限公司烏東德工程建設(shè)部 云南昆明 650041

一、《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)必然”的理論邏輯

馬克思“兩個(gè)必然”思想是在西方資本主義國家工業(yè)革命發(fā)展的同時(shí)，伴隨著資本主義社會化大生產(chǎn)同私人占有制這一不可克服的矛盾日益突顯的現(xiàn)實(shí)狀況下提出的，有其客觀依據(jù)，更具有現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和真理性。我們將從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨人以及社會制度更替規(guī)律三個(gè)角度把握其思想內(nèi)涵。

（一）矛盾根源：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

社會制度的更替離不開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一矛盾的推動。馬克思恩格斯在《宣言》中對資產(chǎn)階級給予了高度的肯定，他強(qiáng)調(diào)：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。工業(yè)革命的快速發(fā)展在促進(jìn)生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時(shí)也導(dǎo)致原有的生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力，它已然成為了生產(chǎn)力向前發(fā)展的桎梏。

正如資本主義社會取代封建社會一樣，在這一矛盾運(yùn)動的推動下，“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”。馬克思恩格斯所做出的“兩個(gè)必然”論斷終將會由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）力量基石：無產(chǎn)階級與共產(chǎn)黨人

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》開篇中就明確指出至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史?！皟蓚€(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要積極的、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級和踐行者，這一踐行者恰恰是資產(chǎn)階級一手造就出來的。

可以這樣說，作為資本主義社會發(fā)展下的無產(chǎn)階級，在資本的初期階段，無產(chǎn)階級時(shí)時(shí)刻刻被剝削、被壓榨，甚至資產(chǎn)階級的每一個(gè)毛孔里都沾滿無產(chǎn)階級的鮮血。馬克思恩格斯在《宣言》中對此進(jìn)行了無情的揭露和批判，他們指出資產(chǎn)階級“用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。無產(chǎn)階級為了勉強(qiáng)維持他們生命的再生產(chǎn)，唯一的途徑就是出賣自己廉價(jià)的勞動，他們只是統(tǒng)治階級獲取利益的工具。以此，無產(chǎn)階級不但沒有求富的機(jī)會，甚至連貧窮的權(quán)利都沒有。處于如此惡劣的環(huán)境，受到這樣殘酷的剝削，無產(chǎn)階級的革命性特別強(qiáng)。

正是處于這樣殘酷的惡劣的環(huán)境之下，偉大的無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人成為了“兩個(gè)必然”和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的聯(lián)合體得以實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

（三）歷史趨勢：社會制度更替規(guī)律

一種社會制度從萌芽、發(fā)展、壯大直到最后的消失都是歷史發(fā)展的必然趨勢。奴隸制度被封建制度取代、封建制度被資本主義制度取代，這并不是說前一種制度沒有任何進(jìn)步性，相反，它們對當(dāng)時(shí)社會的發(fā)展起到了不可小覷的推動作用，而它們的消失是社會發(fā)展進(jìn)步的需要。

馬克思恩格斯在《宣言》中首先強(qiáng)調(diào)資本主義社會的成就，即“它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征”。然而，無產(chǎn)階級決不會因?yàn)轳R克思恩格斯就資本主義社會對人類社會的發(fā)展所做貢獻(xiàn)的肯定就對“兩個(gè)不可避免”的論斷產(chǎn)生質(zhì)疑，因?yàn)槎鞲袼乖?888 年英文版序言中就從生產(chǎn)方式和交換方式的角度對社會制度這一更替規(guī)律提出了科學(xué)性的嚴(yán)密論斷，即每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明。因此，只有在資本主義所擁有的生產(chǎn)力強(qiáng)大到原有的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)的地步，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之時(shí)，整個(gè)資本主義社會必然會被更高的社會形態(tài)所代替。因此，可以肯定的是隨著歷史的發(fā)展，那些陳舊的社會形態(tài)和社會制度被送進(jìn)墳?zāi)箤⑹潜厝悔厔荨?/p>

二、學(xué)生黨員堅(jiān)定“制度自信”存在的理論邏輯障礙

學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中最先進(jìn)的群體，是未來中國共產(chǎn)黨的新生力量之一，他們的思想覺悟程度、“制度自信”的堅(jiān)定力度對中華民族的偉大復(fù)興有著巨大影響。新時(shí)代部分學(xué)生黨員在堅(jiān)定“制度自信”方面存在以下邏輯障礙。

（一）部分學(xué)生黨員對私有制的本質(zhì)理解偏頗

馬克思恩格斯在《宣言》中對私有制的發(fā)展歷程及其本質(zhì)有著深刻的科學(xué)論述，共產(chǎn)黨人的理論原理絕不是從某個(gè)思想家、改革家頭腦中臆想出來的，這些理論原理是對社會現(xiàn)實(shí)的反映，是在實(shí)踐中產(chǎn)生出來的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運(yùn)動的真實(shí)關(guān)系的一般表述。馬克思也明確表述共產(chǎn)主義所要廢除的不是其他什么階級的所有制，是資產(chǎn)階級的所有制。我國雖然是主義國家，但是，生產(chǎn)力水平低下的現(xiàn)狀使我國仍處于社會主義初級階段。因此，在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展而制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，不得不堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位不動搖且允許一定程度的私有制的存在和發(fā)展。

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的思想對私有制進(jìn)行了深入剖析。然而，部分學(xué)生黨員錯(cuò)誤的將我國現(xiàn)階段所存在的私有制完全等同于資本主義制度下的私有制，對中國特色社會主義制度逐漸失去自信。

（二）部分學(xué)生黨員對人民群眾的作用把握不準(zhǔn)

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思就對“人”有獨(dú)到的理解，他提出“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會關(guān)系的總和”。馬克思立足人的社會屬性，強(qiáng)調(diào)人在社會實(shí)踐中所發(fā)揮的作用。除此之外，馬克思恩格斯從人民的立場出發(fā)，對資本主義社會進(jìn)行了客觀的分析和評判。資本主義在歷史進(jìn)程中發(fā)揮積極作用的同時(shí)卻限制著人的解放和全面發(fā)展，作為實(shí)踐的主體、歷史創(chuàng)造者的人民群眾，在推翻資本主義制度的斗爭中，最具代表性的是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人這一主體。他們推動資本主義社會向共產(chǎn)主義社會的發(fā)展，推動每個(gè)人自由發(fā)展聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)。

馬克思恩格斯從歷史唯物主義的理論邏輯出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人民群眾所發(fā)揮的作用，突出無產(chǎn)階級在“兩個(gè)必然”中所起作用。然而，部分學(xué)生黨員對人民群眾、對共產(chǎn)黨人的作用把握不準(zhǔn)，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，對社會主義制度的發(fā)展完善萌生動搖思想。

（三）部分學(xué)生黨員對資本主義內(nèi)在矛盾理解不足

資本主義社會作為一種社會形態(tài)，自身內(nèi)部不可避免的存在難以克服的矛盾，這一矛盾突出表現(xiàn)為商業(yè)危機(jī)。資本主義內(nèi)部矛盾所引發(fā)的商業(yè)危機(jī)具有明顯的周期性，1998 年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)劇烈動蕩，2008 年美國次貸危機(jī)引發(fā)國際金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這一系列危機(jī)都驗(yàn)證著《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的基本思想的科學(xué)性和真理性。資本主義社會與社會主義社會對待生產(chǎn)資料歸誰這一問題所表現(xiàn)出的巨大差異是資本主義社會內(nèi)在矛盾產(chǎn)生的原因，資本主義的生產(chǎn)資料必須歸資本家所有，全部社會產(chǎn)品也同樣被資本家所占有正是資本主義最本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，“生產(chǎn)的社會化與資本主義的私人占有之間的矛盾，是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾”。

馬克思恩格斯立足資本主義的內(nèi)在矛盾，從資本主義社會自身難以克服的缺陷的視角出發(fā)，使“兩個(gè)必然”的結(jié)論更具科學(xué)性和邏輯性。然而，部分學(xué)生黨員只看到了資本主義危機(jī)的淺象卻對致使危機(jī)產(chǎn)生的根源即資本主義的內(nèi)在矛盾缺乏深入淺出的理解，從而對“制度自信”的理論邏輯難以把握。

三、“兩個(gè)必然”與學(xué)生黨員堅(jiān)定“制度自信”培育的對策分析

思想政治教育是培育學(xué)生黨員“制度自信”最直接、最有效的途徑。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。針對當(dāng)前學(xué)生黨員所存在的“制度自信”不堅(jiān)定問題，結(jié)合“兩個(gè)必然”的論斷對學(xué)生黨員進(jìn)行思想政治教育，有助于學(xué)生黨員“制度自信” 的培育。

（一）加強(qiáng)思想政治理論功底過硬的教師隊(duì)伍建設(shè)

在整個(gè)思想政治教育過程中，思想政治理論課教師始終扮演著教育傳導(dǎo)者的角色，同時(shí)也是提高學(xué)生黨員制度自信的重要保障。教師隊(duì)伍理論水平的高低直接影響著學(xué)生黨員堅(jiān)定制度自信方面存在的困惑與問題的解決，因此加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是必要的更是必須的。第一，要不斷壯大教師隊(duì)伍的力量，當(dāng)前我國部分高校思想政治教育者受自身理論功底限制，對一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題很難提出針對性的解答，這就需要理論功底深厚的教授專家用通俗易懂的語言將馬克思主義經(jīng)典著作講透徹，使學(xué)生黨員從思想上認(rèn)同“兩個(gè)必然”的論斷，如此，學(xué)生黨員對中國特色社會主義制度更加充滿信心。第二，教師要不斷加強(qiáng)自身理論素養(yǎng)的提升，可以采取定時(shí)進(jìn)修、參加培訓(xùn)、聽取講座等方式鞏固和加深理論認(rèn)識。

（二）建設(shè)有利于學(xué)生黨員堅(jiān)定“制度自信”的校園文化氛圍

德里本認(rèn)為：“兒童所學(xué)到的東西中，來自他們在學(xué)校環(huán)境中的經(jīng)驗(yàn)的東西，與教給他們的東西一樣多”。校園文化氛圍在整個(gè)思想政治教育中具有“潤物細(xì)無聲”的教育力量，通過校園文化氛圍建設(shè)努力發(fā)揮其作用，用這一隱性力量觸動學(xué)生黨員的心靈和凈化學(xué)生黨員的思想。首先，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，橫幅標(biāo)語與名人雕塑要體現(xiàn)積極向上的文化理念，要做到與時(shí)代的有機(jī)結(jié)合，從而營造濃郁的校園文化氛圍，達(dá)到感染和教育學(xué)生的目的。除此之外，良好的文化氛圍離不開豐富多彩的學(xué)生活動，各學(xué)生社團(tuán)要發(fā)揮自己的特色與優(yōu)勢，開展具有文化底蘊(yùn)的活動，如學(xué)術(shù)論壇、讀書報(bào)告會等活動。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生黨員的引導(dǎo)教育力度，使中國特色社會主義制度的自信心和自豪感真正能夠油然而生。

（三）創(chuàng)新思想政治教育者的政治教育方式

形式多樣、豐富多彩的思想政治教育方法更有助于學(xué)生黨員對馬克思主義理論和十九大精神的理解，更有助于學(xué)生黨員看到社會主義發(fā)展的遠(yuǎn)大光明前景。思想政治教育者作為教育主體，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式。首先，教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式的教育方式已無法適應(yīng)當(dāng)前的教育需要，要不斷轉(zhuǎn)變教育方式、創(chuàng)新教育理念，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一資源使學(xué)生黨員深化對理論知識的學(xué)習(xí)。其次，教師要積極引導(dǎo)教育客體參加各種社會實(shí)踐活動，從馬克思主義的實(shí)踐觀中認(rèn)識實(shí)踐的重要性。除此之外，思想政治教育者要引導(dǎo)廣大學(xué)生黨員研讀經(jīng)典，特別是要將《共產(chǎn)黨宣言》作為必讀書目進(jìn)行學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上不斷宣講早期馬克思主義者和早期共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗的事跡，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生黨員對社會主義制度的自信。

學(xué)生黨員作為中國共產(chǎn)黨的后備軍，作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者，在這需要理論、重視理論的時(shí)代，在我國實(shí)現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵期，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，領(lǐng)悟“兩個(gè)必然”的理論精髓及其中所蘊(yùn)含的科學(xué)依據(jù)對學(xué)生黨員培育“制度自信”是必要的、迫切的。