經(jīng)佳穎

（南京市中華中學(xué)，江蘇 南京 210006）

自古以來的文學(xué)研究中，女性文學(xué)研究一直是一個(gè)最經(jīng)典的主題。追其原因，一方面是因?yàn)槲膶W(xué)作品對(duì)于女性的持續(xù)關(guān)懷，這讓女性形象和她的社會(huì)地位都出現(xiàn)了一些變化，這為文學(xué)的研究提供了很多有價(jià)值的研究樣本，在一些作品中能夠進(jìn)行規(guī)律的總結(jié)。另外一個(gè)方面是眾所周知，文學(xué)作品中對(duì)于女性的形象和社會(huì)地位的描寫刻畫多來源于現(xiàn)實(shí)生活，在不同的時(shí)期由于社會(huì)制度的不同，女性人物形象的塑造也是有差異的。所以研究女性文學(xué)作品也使得人們更好的了解歷史的發(fā)展。對(duì)于中外文學(xué)的差異必然會(huì)帶來文學(xué)作品中女性形象的不同，各具特色，不論是中國(guó)還是外國(guó)的文學(xué)作品塑造的女性形象異彩紛呈。

1 早期中西方文學(xué)作品中的女性形象

1.1 西方文學(xué)作品中的女性形象

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，很多的作家的思想仍舊收到一定的束縛，依舊保持著以男性的眼光去看待事物以及創(chuàng)作。所以這個(gè)時(shí)期的西方文學(xué)作品中的女性形象的塑造，除了天使就是惡魔，所以這些文學(xué)作品中女性的形象存在于男性的認(rèn)可中。然而奧斯丁用敏銳的女性視角去看待女性的社會(huì)地位以及權(quán)力，經(jīng)過認(rèn)真的思考，將女性形象鮮明化，并且拉進(jìn)了男性的視野中，同時(shí)逐步喚醒了女性意識(shí)的覺醒。奧斯丁在自己的文學(xué)作品中塑造了各種的女性形象，這些女性形象都體現(xiàn)了自尊自愛、自信自強(qiáng)，爭(zhēng)取自由平等的觀念。大多數(shù)文學(xué)作品中的女性形象的塑造都會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的影響，這些女性形象都具有鮮明的時(shí)代特征和反抗精神，每一個(gè)性格豐滿的人物形象都在文學(xué)作品中占據(jù)著十分重要的地位。

在十九世紀(jì)以后，西方的文學(xué)作品逐步進(jìn)入女性文學(xué)家的時(shí)代，由此女性形象的主體更加鮮明，塑造了大量的感情豐滿、思想開放、同時(shí)追求自由的女性人物形象，尤其刻畫了女性和社會(huì)作斗爭(zhēng)，為自己爭(zhēng)取自由平等權(quán)益的抗?fàn)幘瘛＿@種精神帶動(dòng)了女性在社會(huì)地位中的發(fā)展，也為文學(xué)中女性的形象提供了素材。

1.2 中國(guó)文學(xué)作品中的女性形象

那個(gè)時(shí)期的中國(guó)的很多文學(xué)作品中，對(duì)于女性形象的塑造也在發(fā)生著改變。隨著西方思想不斷碰撞，社會(huì)制度的改革，男女平等的新思想被越來越多的人所接受。于是越來越多中國(guó)女性作家敢于按照自己的思想進(jìn)行創(chuàng)作，她們將解放的思想加入其中，不再完全屈服聽從于男性的意見，而是擁有了自己獨(dú)特的見解，敢于追求女性的平等的社會(huì)地位。在文學(xué)作品中更多的塑造勇敢、感情豐富、追求平等、宣揚(yáng)自立自強(qiáng)的女性人物形象。中國(guó)女相性不僅是在社會(huì)工作當(dāng)中，還有思想文化等方面的才能也體現(xiàn)了出來。由此可見，中國(guó)和外國(guó)文學(xué)作品中的女性人物形象各有不同，又有共通之處，在社會(huì)的不斷發(fā)展之下，也在不斷改變。

2 二十世紀(jì)中外女性形象的對(duì)比研究

二十世紀(jì)，西方女性的人物形象有了很大的改變，女性逐漸加入工作隊(duì)伍，但是由于薪酬的問題引起了女性主義的浪潮。這個(gè)時(shí)期的女性要求自由平等、擺脫男性的欺壓和控制，社會(huì)地位逐步提高，擁有了更多話語權(quán)，同時(shí)也為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)期中國(guó)女性相對(duì)于外國(guó)改變較慢，但是也發(fā)生了很大的變化。

經(jīng)過了兩次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)局勢(shì)較為動(dòng)蕩，政治體制也有所改革，所以中國(guó)女性解放思想也在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來，比如中國(guó)的一大批優(yōu)秀女作家，林徽因、冰心、張愛玲、畢淑敏等等。這個(gè)時(shí)期由于受到抗戰(zhàn)的影響，中國(guó)的文學(xué)作品大多數(shù)都是將抗戰(zhàn)精神作為核心，比如經(jīng)典的劉胡蘭、江姐這些女性形象，她們奮勇抗戰(zhàn)，英勇犧牲的形象讓后人熟記于心。與此同時(shí)，西方女性的文學(xué)形象也大大提高。很多接受過高等教育的女性作家，堅(jiān)持以女性立場(chǎng)為主，認(rèn)真思考社會(huì)女性的身份問題。西方女性出現(xiàn)了一大批女性作家，還有一大批文論家和批評(píng)家，她們受到了全世界的關(guān)注，以女性特有的知性和細(xì)膩來表達(dá)當(dāng)代女性的社會(huì)態(tài)度和人物性格。

3 中外神話作品中女性形象的塑造

中學(xué)階段，我們接觸過的中西方神話作品，其中不乏是神話題材的作品。這個(gè)時(shí)期的作品，中西方都有一個(gè)特點(diǎn)，男性代表最高職權(quán)者，然而女性盡管有一些話語權(quán)，但是對(duì)于男性來說就是一種附庸式的存在。究其原因就是因?yàn)槟行哉瓶刂械臎Q策權(quán)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)神話中，塑造的女性神明大多會(huì)體現(xiàn)出女性的陰柔之美和圣潔之美，比如大家都知道的嫦娥、女媧等等。女媧的人類的創(chuàng)造者，有著很高的地位，這就充分的說明了社會(huì)最初對(duì)于女性的定位是很高的，但是后來有了盤古開天辟地的描述，使得女媧的形象就是為盤古的豐功偉績(jī)做鋪墊，成為了錦上添花?？梢娫谥袊?guó)古代人們的觀念中，女性的性格如此溫和善良，本來就是聽從服務(wù)于男性的。然而在外國(guó)的文學(xué)作品之中，女性的形象刻畫更為突出，比中國(guó)的女性形象更加男性向。尤其是在一些權(quán)力的分割問題上占有更大的比重。在著名的古希臘神話中，雅典娜和赫拉都是經(jīng)典的女神形象，赫拉在神話中是一個(gè)強(qiáng)權(quán)兇悍的形象，她以天后的身份分享丈夫的權(quán)力，而且還能夠在丈夫行為不正的情況之下，對(duì)其進(jìn)行管教。至于雅典娜，一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的女戰(zhàn)神形象深入人心。這些經(jīng)典的女性形象相比中國(guó)早期神話而言，盡管也要屈服于男性神明的旨意，但是更加具有鮮明性。

4 結(jié)束語

總而言之，解讀近代英美文學(xué)作品中的女性形象，可以讓我們更深切地認(rèn)識(shí)到西方的人們傳統(tǒng)，對(duì)于西方女性的認(rèn)識(shí)有更加深入。以此來了解中西方文化的差異，對(duì)人文個(gè)性有更深的理解。對(duì)于中外文學(xué)的差異，肯定會(huì)有文學(xué)作品中女性形象的不同，各具特色，不論是中國(guó)還是外國(guó)的文學(xué)作品塑造的女性形象都深入人心。當(dāng)然這些文學(xué)作品之中的女性形象的塑造都來源于實(shí)際生活，在不同的時(shí)期由于社會(huì)制度的不同，女性人物形象的塑造也是有差異的，按照社會(huì)背景的不同來塑造各種不同性格不同追求的人物形象。相信中國(guó)和外國(guó)的文學(xué)會(huì)相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，在碰撞和摩擦之中不斷磨合，更好的為文學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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