李曉文

劉銀葉是典型的文人畫家，其人有風(fēng)骨，其畫顯精神。

劉銀葉的畫筆墨老道，其寫景狀物，均周旋于繁簡(jiǎn)之間；又以禪心看山水，出世入世，游刃有余。在多年的繪畫實(shí)踐中，劉銀葉形成了自己詩(shī)化生活、清雅高致的風(fēng)格。大熊山的林木泉石、紫鵲界的梯田板屋、資水兩岸清新秀麗的景致，都是他筆下的描繪對(duì)象。他的作品，情感內(nèi)蘊(yùn)極為豐富，具有中國(guó)畫生動(dòng)流逸的韻致，傳達(dá)出一種和諧寧?kù)o、雅致清新的氣息，表達(dá)了當(dāng)代人對(duì)自然的向往與憧憬，彰顯了文人們一直追尋著的仁智之樂，是一種詩(shī)化了的山水。

古人云：“丘壑求天地所有，筆墨求天地所無”。劉銀葉深諳此語(yǔ)。山川丘壑在心，筆隨心運(yùn)，下筆干脆利落，不為物象所累，假借筆墨游心于物、抒情暢意，山川靈性躍然紙上。十?dāng)?shù)年間，劉銀葉進(jìn)熊山，宿天門，游奉家，登古臺(tái)，遍覽湘中山水，在自然山川之中熏染，畫意豐厚，山川美景流淌于筆端。其山水作品展現(xiàn)一種大氣和豪氣，山麓縱橫，石壁巍立，峰巒迎面而來，仿佛要掙破紙面，撼人心魄，樹木磊落，枝丫峭拔，動(dòng)靜結(jié)合，蘊(yùn)含無限生機(jī)。

劉銀葉山水技法純熟，好用重色，作品在視覺沖擊力上色墨質(zhì)感的把握和構(gòu)圖靈活巧妙，難度較大，頗有古意，但又在探索現(xiàn)代人心中的理想境界。

《家山晨望圖》以黑白筆墨為主，略施淡赭，描繪了山水相依的迷人景觀。畫面上峰巒疊嶂，飛瀑流泉，江水清澈見底，兩山之間霧氣彌漫，淹沒了樹木，近處樹木掩映下的石徑、山腰處的亭閣、水面悠然的小船等清晰可見。作品體現(xiàn)了一種人對(duì)自然山水的關(guān)懷，除了講究筆墨上的表現(xiàn)力以外，更注重自然的客觀真實(shí)，從而體現(xiàn)畫家樂山樂水，心懷萬象的山水精神。

《山居秋色圖》將重疊山巒分置溪流兩側(cè)，中間綴以小橋，兩側(cè)群山連綿，林木翳蔽，山路曲折盤旋而上，山澗云霧縹緲，流瀑飛瀉，清泉曲折流淌，匯集于小溪，山麓坡石林木交集，山居屋舍掩映其間，橋上有人緩步徐行，觀賞山景。全圖峰巒高聳，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色古雅，渾厚蒼郁，氣勢(shì)恢弘。一聲聲清脆的泉語(yǔ)，如同一片片熨帖、清朗、濕潤(rùn)的問候，給人以寧?kù)o、清遠(yuǎn)的感覺。

《蒼山極目圖》將山水之間的壯闊之景表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面背景是連綿的高山，峭石林立，溝壑縱橫，霧靄彌漫，有溪流瀑布從山間瀉下，一派山水之景蔚為壯觀。畫面的近景是俊逸茂盛的樹木，綠樹掩映處幾間白墻黃瓦的屋舍隱約可見，在視覺上給人以天人合一之感。畫家在似與不似之間，在有意與無意之間，理性與感性之間，在出世與生活情趣之間，追求豪放、淋漓、雄渾之象。

《山居圖》畫面自上而下、由遠(yuǎn)及近，將高遠(yuǎn)的天空，巍峨的山峰，飛濺的瀑布溪流，飄蕩的薄霧白云，山石小路遠(yuǎn)上山巔彎彎又斜斜，白云飄處有幾戶人家隱約可見。畫家以精湛的筆墨恣情描繪，讓大山有了靈氣與詩(shī)意，凸顯出恢弘大氣的山水美景，散發(fā)出山野的芳香，充滿了詩(shī)情畫意，如此人間仙境，令人流連忘返。

《熊山疊翠圖》抓住了大熊山春夏之交草木茂盛的特色，群峰聳峙，萬木崢嶸，飛瀑流泉，云蒸霞蔚，在靜穆中蘊(yùn)涵著生機(jī)，在雄奇中顯露出朝氣。畫面給人以春風(fēng)又綠江南，群山蒼翠欲滴的視覺沖擊。雄渾蒼潤(rùn)與柔美靜謐并具，豪健的筆墨和簡(jiǎn)約的章法共舞，涌動(dòng)著山川的勃勃生機(jī)和燦燦秀色。此圖聚天地之氣，集祥瑞之兆，達(dá)繁榮昌之運(yùn)，實(shí)乃收藏佳品。

劉銀葉作品的點(diǎn)、線、墨、色都呈現(xiàn)一種有生命力的運(yùn)動(dòng)感，線的曲折交織、點(diǎn)的聚散離合、墨的激情流淌與色彩的清新悅目等等，都是憑借筆墨表現(xiàn)形態(tài)，化精神和智慧為心靈內(nèi)在體驗(yàn)的結(jié)果。畫家憑借空間與時(shí)間的處理，領(lǐng)略生命的詩(shī)情與動(dòng)態(tài)的真諦，而心靈作為藝術(shù)時(shí)空中敏感的觸角，深深探入生命與時(shí)代的底蘊(yùn)，并隨著山水時(shí)空的不同結(jié)構(gòu)形態(tài)而呈現(xiàn)為不同情調(diào)，每每給予欣賞者以無端的感動(dòng)與綿長(zhǎng)的意緒。

著重于表現(xiàn)造化、宇宙的運(yùn)行不息，婉蜒流轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻與大化流衍，突出心靈感受與體驗(yàn)的形式、情感、節(jié)律，并以各種抽象的點(diǎn)、線、皴、擦、鉤、勒，去攝取萬物之精、氣、神、韻，是劉銀葉突出的藝術(shù)特征。其作品重飛動(dòng)、重飄逸、重流轉(zhuǎn)、重氣韻，是源于造化的大氣流動(dòng)與自然的活潑生命，也源于時(shí)代氣象給予畫家心靈感受的照應(yīng)。所以他的作品無不在全方位中流溢鼓蕩著生命的元?dú)?。一方面，畫家以山水意象流?dòng)飄逸之美，勾連著人類普遍的生命情感，經(jīng)由“動(dòng)”“韻”給以和諧化、蒼?；硪环矫?，畫家把人的心靈韻律與“生動(dòng)”結(jié)合，將自我精神帶進(jìn)自然生命之中，完成自我精神與無限的自然生命，精神相融合的境界營(yíng)造。這里的“自我”，憑借著無數(shù)精妙的水暈?zāi)?，筆情墨韻，憑借著精心擷取的山水意象，憑借高度成熟的匠心獨(dú)運(yùn)，真正把物質(zhì)的存在轉(zhuǎn)化成了心靈的存在，即展示為“心靈的風(fēng)景”。

應(yīng)該說，劉銀葉的山水畫創(chuàng)作已入佳境。從他的作品中，我們能感受到畫家層層逼近自然生命，把心性本真從自我世界中伸展開來，精神氣息四達(dá)并流而不止，這是生命深層的作用使然——它提升了心靈意義的內(nèi)涵。由此，我們看到畫家筆下的山川、河流、樹木、屋舍、舟楫等，似乎都隱藏著心靈的秘密——莫測(cè)的空靈飄渺與永恒的流動(dòng)感；這個(gè)山水中的空靈飄渺與永恒的流動(dòng)感，指向的是永無盡頭的時(shí)空和萬古如斯的企盼，以及企盼中的一份和諧與渾然一體的意境，從深層結(jié)構(gòu)看，恰恰是表達(dá)了人心與自然的大共震與大和諧，因而不再是異已的物質(zhì)存在，而是物我交融的心靈圖景。在他筆下，云煙霧靄和山石危崖都不是逼真的摹仿，而是“精神棲息地”的象征符號(hào)，也是時(shí)代氣象脈搏的語(yǔ)義符號(hào)；畫家的心靈被提升到結(jié)構(gòu)的主體，并作用于繪畫觀念、藝術(shù)理想與表現(xiàn)手段，用以禮贊生命、頌吟自然、謳歌時(shí)代，這是劉銀葉山水畫的精神主旨，其作品的蓬勃?dú)忭崳菑倪@一主旨中流淌出來的。

李曉文，作家，書畫家，美術(shù)評(píng)論家。在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表散文600余篇，有多篇獲獎(jiǎng)和被轉(zhuǎn)載，出版散文集2部；發(fā)表書畫作品20余幅，美術(shù)評(píng)論50余篇?，F(xiàn)居長(zhǎng)沙。