馮磊

東晉史學(xué)家干寶的《搜神記》《搜神記》卷九，有兩個(gè)一夜暴富的故事。

第一個(gè)故事題為《應(yīng)嫗》。后漢中興初年，有個(gè)姓應(yīng)的寡婦發(fā)現(xiàn)一道神光射進(jìn)了土地廟。占卜的人對(duì)她說(shuō)：“天降祥瑞，你家要走運(yùn)了?！焙髞?lái)，應(yīng)氏在神光出現(xiàn)的地方挖到了黃金。

這種挖寶的故事，在民間數(shù)不勝數(shù)。人與松鼠的行為是多么相似：辛辛苦苦積攢財(cái)富，之后挖個(gè)洞將其埋在地下。一段時(shí)間以后，人沒(méi)了而錢財(cái)猶在。再后來(lái)，這些寶貝被村夫、莽漢刨了出來(lái)，引發(fā)關(guān)注三五日。前人省吃儉用，為后人埋下傳奇。

第二個(gè)故事是《張氏鉤》。長(zhǎng)安張某，宅男。某年月日，窗外飛來(lái)一只斑鳩，落在凳子上再也不走了。張某禱告說(shuō)：“這鳥兒如果飛上云霄，將給我?guī)?lái)災(zāi)禍；如果飛到我懷里，那就是好運(yùn)氣?！痹捯粑绰洌▲B兒就飛入了他的懷里。張某去捉小鳥，鳥兒不見了，卻掏出一個(gè)金鉤。——從此，他的運(yùn)氣特別好。

需要說(shuō)明的是，鳥兒變金鉤的故事還有續(xù)集。

張某發(fā)財(cái)?shù)墓适聜鞒鋈ヒ院?，有個(gè)四川人花重金收買了他的女仆。女仆偷走金鉤，交給了四川人。但是，拿到了金鉤的人屢屢倒霉。

后來(lái)，他終于明白了“外財(cái)不富命窮人”的道理，又想盡辦法把金鉤賣給了張某。

《搜神記》中的這兩個(gè)故事，應(yīng)寡婦發(fā)家純屬偶然，而張氏金鉤的失而復(fù)得則是典型的宿命論：是你的，跑不掉；不是你的，搶也沒(méi)用。

依據(jù)我有限的經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里混得好的多是長(zhǎng)袖善舞的“聰明人”。老實(shí)人要想走運(yùn)，“比駱駝從針眼里走過(guò)去都難”。但是，我們聽到的故事偏偏不這么講——“不讓老實(shí)人、厚道人吃虧”，是很多筆記小說(shuō)的基調(diào)。

馮夢(mèng)龍筆下的文若虛就是如此。文若虛不善經(jīng)營(yíng)，做什么都虧本。他后來(lái)遠(yuǎn)渡南洋，靠一筐橘子賺了點(diǎn)錢。又因?yàn)閾?dān)心空手回家丟臉，于是到荒島上撿了個(gè)床一樣大的龜殼帶回去。不料，這龜殼是黿龍的遺蛻，內(nèi)含二十四顆夜明大珠。文若虛因此發(fā)家。金庸筆下的郭靖也是這樣。因?yàn)楹┖?，美色、武功和江湖地位一下子都有了！還有身體孱弱的張無(wú)忌，被人耍來(lái)耍去，竟也成為一代宗師。古人講“仁者無(wú)敵”，到了作家的筆下，就變成了老實(shí)人走大運(yùn)，而且越“傻”運(yùn)氣越好。

這種比“傻”的文字游戲，除了諷喻世事難料之外，更暗含著對(duì)世風(fēng)日下的焦慮。

清人小說(shuō)集《夜雨秋燈錄》里，有個(gè)故事和《張氏鉤》類似：孤女銀雁父母雙亡，跟著叔嬸生活，飽受嬸子虐待。后來(lái)走投無(wú)路，投入尼庵。經(jīng)歷種種曲折后嫁得良人，每天以放豬為生。

某日，丈夫拿回來(lái)兩塊銀子。銀雁看了不以為意：我放豬的山谷里，遍地都是這種白色的石頭！后來(lái)，她拿了幾塊“石頭”回家，家人樂(lè)了：竟真的是銀子！

《夜雨秋燈錄》里的這筆意外之財(cái)，是有指向性的。銀雁把“石頭”帶回家，是白花花的銀子。別人從山澗里撿起來(lái)，仍然是石頭！

“始猶以布袋運(yùn)，繼因誤墮一錠，牧豎拾之，笑問(wèn)：‘母子劬勞，大辛苦，運(yùn)蠢物何用？’然一入牧豎手，則仍化為石?！?/p>

這是真正的比“傻”。在老成持重的古代作家筆下，“聰明人”想發(fā)筆財(cái)，門兒都沒(méi)有。