◎文/劉 丹

價值觀有正確與錯誤的區(qū)別。只有正確的價值觀才能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途。一種文化中的價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。

檢察文化的價值觀也具有不同層次的區(qū)分。我們認(rèn)為應(yīng)從以下三個方面劃分檢察文化價值觀的層次。

第一，區(qū)別主導(dǎo)價值觀和非主導(dǎo)價值觀。

在檢察機(jī)關(guān)里，檢察文化的核心價值觀也應(yīng)該是占據(jù)廣大干警思想陣地主流的、積極的主導(dǎo)價值觀，而積極履行人民所賦予的檢察權(quán)，保證在全社會中實(shí)現(xiàn)司法正義和司法公平無疑應(yīng)當(dāng)是檢察文化的核心價值觀，而且這種價值觀來源于對檢察機(jī)關(guān)行使國家賦予的檢察權(quán)職能的活動中，是檢察機(jī)關(guān)天然具有的不可分離的要素。也即是說，離開檢察機(jī)關(guān)行使檢察權(quán)的神圣使命和職能，檢察文化便無從談起，便會失去重心而無法起到正確導(dǎo)向、群體融合、凝聚人心的文化功能，其文化的個性也會蕩然無存，充其量泯然為一種行業(yè)文化。其他的諸如檢察禮儀、檢察語言、檢察技術(shù)等文化要素皆可被認(rèn)為是這一核心價值觀下的旨?xì)w。

第二，要區(qū)別理想價值觀和一般價值觀。

不同類型的人以及他們的組合方式都會影響檢察文化價值觀的形成。每一個人在進(jìn)入檢察機(jī)關(guān)之前，大都形成了自己不同的價值觀念。個人的價值觀念與檢察文化的核心價值觀是相融、互補(bǔ)，或是互斥、對立，這些關(guān)系錯綜復(fù)雜，直接影響到檢察文化的核心價值觀能否為每一個成員所接受。因此，在確立檢察文化核心價值觀時，應(yīng)該認(rèn)真分析研究人的因素。同樣，在檢察機(jī)關(guān)中，不同部門之間和從事不同具體工作的人員都應(yīng)該確立與核心價值觀本質(zhì)保持一致的獨(dú)具個性的價值觀，提出與各自工作崗位相吻合的微觀層次檢察文化理念。如在正確行使檢察權(quán)的前提下，審查起訴部門與偵察監(jiān)督部門就應(yīng)有迥然不同的特色理念。審查起訴應(yīng)該以正確地扮演“國家公訴人”的角色為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)的是與國家對立的一方的較量，在維護(hù)國家與公民合法權(quán)益上責(zé)無旁貸。而偵察監(jiān)督則位于審查起訴的前一階段，應(yīng)以冷靜、清晰的判斷，決定捕與不捕，其對公安偵察部門報送案件的嚴(yán)格把關(guān)則決定著訴訟程序的開啟與否。兩種不同職能的部門，在形成檢察文化理念的各自定位上，顯然有明顯的區(qū)別。在檢察文化的實(shí)際開展中，就必然要面對這些不同價值觀的沖突。

我們認(rèn)為，在樹立以“司法正義和司法公正”為檢察文化核心價值觀的同時，要注意引導(dǎo)和關(guān)注這些“外圍”價值觀的形成，從而以規(guī)模的價值觀效應(yīng)來保證、促進(jìn)核心價值觀的真正發(fā)揮作用。

第三，要區(qū)別公共領(lǐng)域的價值觀和私人領(lǐng)域的價值觀。

在檢察機(jī)關(guān)弘揚(yáng)先進(jìn)的檢察文化，在檢察干警的價值觀培養(yǎng)過程中，要堅(jiān)持以共產(chǎn)主義道德為指導(dǎo)，以集體主義為最高原則，以忠實(shí)于黨、忠實(shí)于人民、忠實(shí)于憲法與法律、忠實(shí)于事實(shí)真相為總體要求，使全體干警樹立起全心全意為人民服務(wù)的人生觀，清正廉明恪盡職守的執(zhí)法觀和獻(xiàn)身檢察事業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價值的價值觀；堅(jiān)持以公正執(zhí)法為核心，開展敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的三業(yè)教育，使全院干警明確自己身上的責(zé)、權(quán)、利，樹立正確的職業(yè)態(tài)度和遵守職業(yè)規(guī)范的意識，使職業(yè)道德的培養(yǎng)由自發(fā)上升為全體干警自覺的行動。