◎ 文/牧 野

文人畫，是畫中帶有文人情趣、畫外流露著文人思想的中國繪畫。它不與中國畫的山水、花鳥、人物并列，也不在技法上與工、寫有所區(qū)分。他是中國繪畫大范圍中山水也好，花鳥也好，人物也好的一個(gè)交集。陳衡恪解釋文人畫時(shí)講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。此之，所謂文人畫或謂以文人作畫，“知畫之為物，是性靈者也，思想者也，活動(dòng)者也，非器械者也，非單純者也”。說明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。在傳統(tǒng)繪畫里它特有的”雅“與工匠畫和院體畫所區(qū)別，獨(dú)樹一幟。

近讀王子先生書畫新作，發(fā)現(xiàn)每幅作品都能以小見大，抒發(fā)出作者的文人情懷，有些是借古喻今，能讓人感受作者非凡的畫外之功。在繪畫技法上，王子老師充分運(yùn)用自己多年的人物、山水、花鳥繪畫功底，構(gòu)思確定后，便大膽落筆，揮灑自如，畫面一氣呵成，讓人百看不厭。這些作品，堪稱“當(dāng)代文人畫”或者“新文人畫”。

王子先生本名王保真，雅號(hào)河?xùn)|漫人、三漫堂主，他十八歲開始追隨漫畫大師華君武、常進(jìn)先生學(xué)畫，曾創(chuàng)辦《棗刺》漫畫報(bào)得到全國專家同行贊賞，華君武先生多次來信對(duì)他的創(chuàng)作給予贊賞并指導(dǎo)。后來他進(jìn)入新聞媒體，二十余年里一直沒放棄對(duì)書畫的追求，他曾到清華美院進(jìn)修中國畫花鳥畫，筆墨上有了空前進(jìn)步。目前他是中國主題性花鳥畫研究會(huì)副秘書長，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，文化部鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)書畫創(chuàng)作中心主任，國防大學(xué)軍友書畫院常務(wù)院長；多年來他共在全國各級(jí)報(bào)刊發(fā)表美術(shù)作品1000余幅；被中國出版集團(tuán)認(rèn)證為專業(yè)畫家。

從王子先生的新文人畫作品中隨意選幾幅，都可以看出其內(nèi)涵的文人色彩。兩堆山石旁，幾株朱砂畫的紅竹圣潔盎然，前面一位先生背手回頭看竹，一副恬然自在的樣子。提款曰：“寧可食無肉，不可居無竹”，一下把讀者帶到清代名人鄭板橋的詩境故事中。王子作品《一字之師》，歲寒三友之松梅之間，一位先生手拿一張寫著“真”字的紙張，手指著教一旁虔誠學(xué)習(xí)的秀才。世間之事，最怕認(rèn)真，小小場(chǎng)景，一個(gè)“真”字，道出人情世故、人間萬物，生活萬象。真可謂一字千金。他的《真假鐘馗宣戰(zhàn)》，畫出了古今官場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)和百姓的無奈；《抱琴訪友》一畫，又是在借古喻今，呼喚歌舞升平的美好生活?！剁娯敢槐疲Ч砬У窝樊嫵隽烁鐣?huì)腐敗的堅(jiān)強(qiáng)信心。《鄉(xiāng)賢圖》通過老中少三個(gè)人物的刻畫，道出“鄉(xiāng)野無遺賢，村民德為鄰”的美好愿景！

王子先生在注重水墨發(fā)揮的同時(shí)，古法用筆，古人出境，古語新用，以古出新，畫出了新文人畫的新生氣。祝愿王子先生繼續(xù)勤奮筆耕，多創(chuàng)作出讓人耳目一新，耐看、耐讀、耐品的書畫佳作。