摘要：侗族儺舞是湘西侗族的一種特殊的舞蹈，這種舞蹈源自古老的祭祀活動(dòng)，時(shí)至今日儺舞仍然流傳在湘西侗族的眾多地域中。因此本文主要以研究侗族儺舞的藝術(shù)特點(diǎn)為主，同時(shí)還分析了儺舞的民俗特征，希望以此可以讓跟多的人們認(rèn)識(shí)到儺舞、認(rèn)識(shí)侗族。

關(guān)鍵詞：儺舞；藝術(shù)特征；民俗特征；文化內(nèi)涵

一、湘西侗族儺舞的藝術(shù)特征

1人體擬態(tài)的舞蹈語言

侗族儺舞中具有很多的仿生動(dòng)作，很多舞蹈動(dòng)作都是通過模仿人類勞動(dòng)、動(dòng)植物形態(tài)而獲得的，早期的人們喜歡外出打獵，女性則喜歡在家里縫補(bǔ)、做飯，這些基本的生存勞動(dòng)的動(dòng)作就成為儺舞中的基礎(chǔ)舞蹈語言，同時(shí)儺舞中還有一些動(dòng)作是通過模擬深林的動(dòng)植物而獲得的。湘西侗族《多耶舞》通過表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和模擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)，如“拖野雞尾巴”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等動(dòng)作反映日常生產(chǎn)方式；《孽龍舞》來源于侗族人民世代相傳的祭祀活動(dòng)。他們將龍當(dāng)做吉祥幸福，繁榮昌盛的象征，于是人們手拿各種五彩斑斕的彩旗挑起舞蹈，迎接龍的到來。所以侗族儺舞中的仿生舞蹈動(dòng)作占據(jù)了舞蹈中的八成以上，這也就證明儺舞的起源與人類的模擬形態(tài)是分不開的，儺舞更是來源于人類的生存生活。

2儺面儺服的舞蹈形象

儺服和儺面是湘西儺舞的重要組成部分之一，尤其是戴在人們臉上的面具---儺面，它不僅是文化的象征，還是神靈的代表，可以通過面具樣式的不同反映出來。在湘西人們把儺面當(dāng)做神靈的化身，所以儺面也就具有了神圣的宗教和民俗意義，人們帶著儺面跳舞是湘西儺舞的重要特征之一。湘西侗族儺舞一直被宗教氛圍所籠罩，通過人獸合體的舞蹈表演形式可以反映出神性強(qiáng)于人性，極具幻想色彩。因此儺舞的表演者都要頭戴儺面，身穿儺服，體現(xiàn)出湘西儺舞中的神性色彩與民俗特征。

3儺具運(yùn)用的舞蹈形式

湘西侗族的舞蹈很多都是源自古代的儺祀，這種祭祀活動(dòng)具有很強(qiáng)的原始民族的特點(diǎn)，所以儺舞的舞蹈動(dòng)作中也就具有一些巫術(shù)、祭祀的步伐，但是這種祭祀的舞步隨著時(shí)代的變遷也再逐漸的蛻化，形成了現(xiàn)在人們所見到的風(fēng)格，這種風(fēng)格具有很強(qiáng)的風(fēng)土人情及傳統(tǒng)民俗的特點(diǎn)。雖然說侗族儺舞缺乏說唱的部分，但是舞蹈動(dòng)作的高頻率，舞蹈姿態(tài)的仿生化使得舞蹈形式變得豐富多彩，舞蹈中變幻莫測的舞蹈風(fēng)格常常讓人突增驚喜。儺舞在表演中具有一定的娛人功能，這種娛人是建立在崇尚神旨的基礎(chǔ)上，舞蹈中表演者喜歡帶上神靈的面具，展現(xiàn)出神靈的威嚴(yán)來。儺面以唐、葛、周三大神靈為主神，舞者帶著儺面起舞，表達(dá)自己對神靈的崇敬之情，并以舞姿來體現(xiàn)神靈，再加上上身的動(dòng)作，擺頭、搖頭形成湘西侗族儺舞特有的姿態(tài)。舞蹈進(jìn)行表演的時(shí)候隊(duì)形的變化多端，時(shí)而伴有騰躍、疊羅漢等高難度表演，讓人情緒高漲，氣氛濃厚。

二、湘西儺舞的民俗特征

1民間信仰中的樂舞神靈

湘西儺舞里面佩戴的面具外形都是是人畜合體，人禽合體，這種面具具有很強(qiáng)的幻想色彩，面具的設(shè)計(jì)在很多侗族人眼里其實(shí)更是對神旨的尊敬，侗族人十分崇尚神旨，他們認(rèn)為具有虔誠的心態(tài)是可以獲得神旨的保護(hù)，所以儺舞中的儺面也就是神旨的化身。每年表演的儺舞也就是對神旨的祭拜，更是把自己奉獻(xiàn)給神旨的另一種方式，在每年的表演中，表演者跟隨著神旨的雕像在街道上展示，跳上踩街舞，以此化身成為歡快的精靈，這種快樂的精靈是神旨在凡間的化身，更是侗族人接引神旨到村子里的一種特有的方式，通過舞蹈祈求神旨對村里人們的保佑。保佑五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順。

2歲時(shí)節(jié)慶中的儺舞祈福

儺舞一般都是在逢年過節(jié)的時(shí)候進(jìn)行，表演者跟隨著鑼鼓在進(jìn)行表演，舞蹈的動(dòng)作以陽剛、有力為主，并且在表演中舞蹈的姿態(tài)多給人一種沖擊力，這種大氣磅礴的感覺更是讓觀者感到熱血澎湃。儺舞已經(jīng)侗族中流傳了近千年的歷史了，每逢春節(jié)、二月春耕、十月秋收、鬼節(jié)之時(shí)祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登、健康平安、驅(qū)邪避災(zāi)的重要儀式，這種具有民俗風(fēng)情的儺舞今天已經(jīng)成為人們自娛自樂的一項(xiàng)活動(dòng)，無論是對游客的表演還是節(jié)日的慶祝使得儺舞更加具有現(xiàn)代的意義了。每當(dāng)喜慶節(jié)日的時(shí)候，儺舞都是先從村里的祭祀祠堂開始表演，完后跟著神像出游，并在神像周圍進(jìn)行踩街表演，然后整個(gè)活動(dòng)要從白天持續(xù)到晚上，甚至在很多重要的節(jié)日里，儺舞更是白天、黑夜通宵表演。

3日常生活中的情感紐帶

湘西侗族儺舞的大量的動(dòng)作都是從生活中演化而來的，像“矮子挑水”、“貓洗臉”、“鴨子過橋”等動(dòng)作都是出于生活，它們源自生活又高于生活，可以說舞蹈動(dòng)作都是從生活中走出來的。侗族人喜歡生活，更是熱愛生活，他們把生活中的多姿多彩全部都融入到侗族儺舞中，這使得儺舞在表達(dá)上頗具生活化，很多時(shí)候我們在舞蹈的動(dòng)作中就可以看到侗族人的生活場景。今天的儺舞更具有娛人的功能，在喜慶節(jié)日里，人們要出家門都需要表演儺舞才行，這就習(xí)俗又叫做踩街表演，其目的是具有祈福納祥瑞的預(yù)兆，以此來保佑這家人在這一年里平安吉祥。侗族儺舞還具有增進(jìn)周圍鄰里情感的功能，每到過年的時(shí)候侗族挨家挨戶人都要出來表演儺舞，這就使得村子里人們聯(lián)系的更加緊密了，也增加了人們之間的情感，豐富了人們的日常生活。

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作者簡介：李燦娜（1979.03.07）女，籍貫：湖南雙峰，單位：湖南省歌舞劇院有限責(zé)任公司，職稱：副高，職務(wù)湖南省歌舞劇院副總經(jīng)理，研究方向：舞蹈表演。