摘 要：女性繪畫(huà)題材最早是《人物龍鳳帛畫(huà)》，屬墓室陪葬品是親人對(duì)逝者美好的祝愿。漢代多是畫(huà)飾品，畫(huà)面中有各形色的女性姿態(tài)。唐代則較多出現(xiàn)仕女畫(huà)，描繪出女性的日常生活，襯托出女性的內(nèi)在精神與氣質(zhì)。宋代的女性形象偏瘦弱嬌小卻不失氣韻。元朝的女性形象于現(xiàn)實(shí)生活之外，并且繼承了唐代的作品風(fēng)格。明朝對(duì)女性繪畫(huà)題材有截然不同的審美意趣，在表現(xiàn)技法上亦絢爛多彩。作為最后一個(gè)朝代的清代，吸取歷朝代的積極因素并把西方繪畫(huà)優(yōu)點(diǎn)融合，開(kāi)辟了新道路。女性形象受到極大的尊重，女性的美感表達(dá)的十分充分。

關(guān)鍵詞：女性；繪畫(huà)；氣韻；嬌柔；綺麗；內(nèi)在精神與氣質(zhì)

一、中國(guó)女性繪畫(huà)題材的發(fā)展成因

藝術(shù)從來(lái)都是一種人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注及其認(rèn)識(shí)性的表達(dá)方式。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)題材中對(duì)于女性的表現(xiàn)更是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)史上濃墨重彩的一筆，它是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素的影響，而呈現(xiàn)出一定的時(shí)代，民族及階級(jí)的審美特征。因而，對(duì)于女性題材的繪畫(huà)認(rèn)識(shí)，不僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一種挖掘性探索，也更是對(duì)于其中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值的繼承和更新。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中對(duì)于女性題材的表現(xiàn)魏晉以降逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的繪畫(huà)科目--仕女畫(huà)，當(dāng)然，在此之前人們對(duì)于女性繪畫(huà)題材的表現(xiàn)也早已存在，只是在不同的歷史階段所表現(xiàn)的情感與作用是不同的。如人類(lèi)早期社會(huì)中，在畫(huà)像磚與畫(huà)像石中對(duì)女性的表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種相夫教子的女性形象；而在湖南長(zhǎng)沙出土的《龍鳳仕女圖》帛畫(huà)中對(duì)于女性的表現(xiàn)呈現(xiàn)出一種宗教儀式，希求靈魂升天的虔誠(chéng)女性形象；東晉畫(huà)家顧愷之的作品《女史箴圖》、《烈女傳》等在畫(huà)作中對(duì)于女性的表現(xiàn)則多帶有一種勸誡世人規(guī)范自我行為的正能量女性形象；而唐代對(duì)于女性題材的繪畫(huà)表現(xiàn)則達(dá)到了中國(guó)繪畫(huà)史上的輝煌，其無(wú)論是工整濃艷還是淡寫(xiě)輕描都更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中女性的思想情感，譬如張萱的人物畫(huà)《虢國(guó)夫人游春圖》，周昉的《簪花仕女圖》，他們對(duì)于女性的描繪多半是現(xiàn)實(shí)生活中上層社會(huì)婦女的閑逸生活及其復(fù)雜憂(yōu)怨的內(nèi)心世界。到明清之際，其對(duì)于女性的描繪也打破了以往道德化、貴族化的傾向，而更加關(guān)注平民女性的日常生活及思想情感，此一時(shí)期的仕女畫(huà)家有吳偉的《李奴奴歌舞圖》，其畫(huà)面不單寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，而且及富生活情趣；陳洪綬的《美人圖》在其作品中融入西洋畫(huà)法，表現(xiàn)技法更加豐富，使得仕女畫(huà)更傾向于世俗審美標(biāo)準(zhǔn)和需求。從近現(xiàn)代對(duì)于革命及農(nóng)村婦女題材的表現(xiàn)已轉(zhuǎn)向丁對(duì)都市女性生活的審美過(guò)渡，代表畫(huà)家如當(dāng)代著名畫(huà)家何家英，他的作品達(dá)到了中國(guó)女性題材繪畫(huà)作品的又一高度，無(wú)論是從造型角度還是從表現(xiàn)技法，其作品中的女性形象顯得更加真實(shí)而富有生活情趣。

對(duì)于女性繪畫(huà)題材的表現(xiàn)不同于其他畫(huà)種的山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)，它所蘊(yùn)含的情感是對(duì)于生活中女性的熱切關(guān)注及其對(duì)美的追求。而無(wú)論是古語(yǔ)中的“窈窕淑女，君子好逑”還是現(xiàn)當(dāng)代對(duì)于完美女人形象的追求，所表達(dá)的情感也正是時(shí)代所賦予它的歷史意義。而女性總是美的典范，更是藝術(shù)作品中不可或缺的表現(xiàn)題材。在中國(guó)繪畫(huà)歷史的長(zhǎng)河中，筆墨跟隨時(shí)代，經(jīng)典簪花仕女的哀怨形象已離我們遠(yuǎn)去，而現(xiàn)當(dāng)下的女性形象，更是以一種自由獨(dú)立、感性溫柔的面貌展現(xiàn)于世人面前，其對(duì)于女性題材的無(wú)盡追尋與探索，勢(shì)必將迎來(lái)“妙不可言”的美麗和精彩。

二、品味唐代女性繪畫(huà)題材的始終

唐代作為仕女畫(huà)的繁榮興盛階段，畫(huà)家熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式，單調(diào)而悠閑的生活情調(diào)，關(guān)注豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)氣。在周昉畫(huà)筆下的《簪花仕女圖》代表了唐代宮中佳人的生活狀態(tài)，畫(huà)家在造型上注重寫(xiě)實(shí)求真，畫(huà)面中貴族女子的臉型圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、體態(tài)豐腴健壯、氣質(zhì)雍容高貴、衣著服飾也大方華麗。唐朝畫(huà)家們筆下的仕女畫(huà)淋漓盡致的把女性自身你的本性形象透露出來(lái)，從身姿形態(tài)至面部表情，都無(wú)微不至、細(xì)致可見(jiàn)。

在唐代女性題材繪畫(huà)中獨(dú)仕女畫(huà)最為出挑，偶見(jiàn)壁畫(huà)、佛像、墓室壁畫(huà)中出現(xiàn)女性形象的作品。今就以仕女畫(huà)為例，略帶其他，細(xì)說(shuō)一二。首先，如張宣所繪《搗練圖》，是一幅工筆重設(shè)色畫(huà)，畫(huà)面中描繪了唐代婦女在搗練、絡(luò)線(xiàn)、熨平、縫制一系列勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景。人物動(dòng)作自然，對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)生動(dòng)，其線(xiàn)條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗體現(xiàn)出唐代女性“豐肥體”的典型風(fēng)格。我們可以從畫(huà)面中看到，執(zhí)娟的婦女身軀稍向后仰，似乎在微微用力，姿態(tài)十分優(yōu)美。熨練的女子認(rèn)真專(zhuān)注的表情，端麗的妝容，充分的表現(xiàn)了溫厚從容的內(nèi)在心情。在娟下好奇窺視的女孩以及煽火的女童，都引人駐足觀看。其次，像周昉的佳作《簪花仕女圖》，細(xì)看作品的賦色，層次清晰，人物面部的暈染，十分恰當(dāng)。服飾細(xì)致的搭配猶如巧工，輕紗的透亮、皮膚的光澤，透露出畫(huà)家的高度藝術(shù)表達(dá)能力。在畫(huà)面左端是一個(gè)貴族女性，她體態(tài)豐。碩、發(fā)髻高大、圓潤(rùn)的臉龐浮起淡薄的紅暈，他側(cè)身的姿態(tài)向右傾斜，朱色的長(zhǎng)裙上，畫(huà)有斜格紋樣。作品中表達(dá)的內(nèi)容面面俱到，人物情節(jié)豐富，是實(shí)力的代表。恰如，敦煌莫高窟北窟內(nèi)壁畫(huà)，有飛天及天宮伎樂(lè)。再及，菩薩像。如384窟龕側(cè)的供養(yǎng)菩薩像雖經(jīng)后世重裝，但體態(tài)神情基本保持愿意，整個(gè)彩塑除身上的裝束外，很難找出菩薩的味道來(lái)，實(shí)際上只是個(gè)眉長(zhǎng)頤豐高發(fā)髻的少女，揭示出少女在祈禱時(shí)的虔誠(chéng)內(nèi)心?？偟目磥?lái)，女性形象被運(yùn)用在各個(gè)方面在唐朝受到極大的尊重，女性的地位很高，女性的美感表達(dá)的十分充分。

三、女性的秉性---細(xì)讀女子形象的本性

“綺麗”出自曹丕《善哉行》之一“感心動(dòng)耳，綺麗難忘”。秉性意為本性，女子本純樸、善良、溫柔、落落大方是。在唐朝一定不能忽視女性的美，這個(gè)是一個(gè)女性高漲的時(shí)代，并不是男性的附屬，唐朝女性的體態(tài)豐滿(mǎn)是健康而非病態(tài)的美。在杜甫的《麗人行》中一句“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真”，表達(dá)出女性的美。她的纖細(xì)和秀氣，沒(méi)有體積感而是細(xì)條感，線(xiàn)條感是悠遠(yuǎn)的。意為：姿態(tài)濃艷神氣高遠(yuǎn)且淑美而不做作，這樣是對(duì)女性形象多大的贊美啊。同樣的在白居易《長(zhǎng)恨歌》中“溫泉水滑洗凝脂”。描繪溫潤(rùn)的泉水洗滌者女子凝脂一般的肌膚，對(duì)女子形象的刻畫(huà)獨(dú)到?！败饺厝缑媪缑肌睂?duì)女性的面部描寫(xiě)，芙蓉開(kāi)的像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，一個(gè)嬌媚的形象脫穎而出。唐代的文學(xué)作品中女性形象是不可或缺的部分，被詩(shī)人歌頌贊美，女性的形象極為豐富多彩，以溫婉，嬌柔為特點(diǎn)是社會(huì)所推崇典范。女子形象多被賦予自強(qiáng)自立的精神，不再是依附于世俗，是一種自立的體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

張敏（1994.12—30），內(nèi)蒙古包頭人，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院17級(jí)研究生，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)