覃燁

摘 要：中國的圖案歷史悠久，在中國傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位。駱越文化是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，挖掘駱越文化的藝術價值，探討駱越文化中的圖案元素應用在室內軟裝設計的可行性，可以保護地域文化，為廣西地區(qū)的設計增添新的活力，從而傳承和延續(xù)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：駱越文化；軟裝飾設計；圖案

一、駱越文化中圖騰藝術的內涵

駱越文化以稻作文化為核心，以銅鼓文化與花山文化為主要標志，具有濃厚的地域特色。現(xiàn)如今圖騰文化依然存在于駱越民族的民族信仰、神話傳說、風俗習慣、民間節(jié)日以及藝術活動中。稻作文化中的蛙圖騰、牛圖騰等最先是來自于先民的自然崇拜，他們認為這些圖騰是氏族的保護神。也許駱越先民在創(chuàng)造圖騰藝術的時候，只是出于一種信仰，又或者是為了記錄生產方式，但總是離不開一種實用性與裝飾性，也離不開人的體驗與感受。所以說駱越圖騰是先民們留下的一份豐富的藝術瑰寶，寄予了人們對美好生活的期望。

銅鼓是源于駱越民族的一種文化寄托，不同地區(qū)的銅鼓，其紋飾都略有不同，但都是跟當地的人文文化息息相關，都會是反映當時的一些生活場景。在文獻記載中，銅鼓在駱越民族的社會生活中發(fā)揮著重大的作用。同樣地，花山崖畫也起源于駱越民族的稻作文明，巖畫中有銅鼓、環(huán)首刀、羊角紐鐘、羊角頭飾、舟楫以及獵犬鳥獸等圖像，集中表現(xiàn)駱越族群的整體面貌及其社會生活場景。這也是“那”文化的一種藝術表現(xiàn)。

在駱越的紡織文化中最能提現(xiàn)駱越民族特色的就是壯錦。作為中國的“四大名錦”之一，它的歷史源遠流長，圖案的元素種類是十分豐富的，鳳的圖案在壯錦中獨占鰲頭，俗話說“十件壯錦九件鳳，活似鳳從錦中出”，正是視鳳為吉祥之物的最好象征?？偟膩碚f，圖騰是氏族的精神支柱，是氏族群體的感情結晶。由圖騰衍變而來的圖案元素會在駱越文化的傳承中有著不可替代的地位。

二、駱越文化圖案元素應用在軟裝設計的可行性

軟裝設計是現(xiàn)代室內設計的重要組成部分，是人們在滿足基本的居住需求之后的高層次追求，現(xiàn)如今軟裝設計在室內設計中開始扮演越來越重要的角色，是項目裝修完成之后的一種豐富室內裝飾的手段之一。精致的軟裝設計不僅體現(xiàn)了業(yè)主的高品質生活要求，更是帶給參觀者愉悅的視覺享受。

駱越文化的圖案元素源于生活場景，有著淳樸的藝術性，它反映著駱越民族文化的核心。提取有代表型的圖案元素，借助現(xiàn)代設計的理念，通過一些組合、變形、旋轉、疊加等變換手法，從而創(chuàng)造出各類適用于現(xiàn)代軟裝飾的紋樣。通常用于軟裝飾的紋樣有花、鳥等等，這些在駱越文化中都有涉及。由于軟裝設計的各個基本上都會涉及到各種圖案元素，所以軟裝設計師如果能夠通過設計將傳統(tǒng)的圖案傳承與延續(xù)下去，這將會是一件意義非凡的事。

得益于東盟博覽會的展示平臺，將會有越來越多的設計作品能夠走出國門，廣西設計也將會被更多的人熟知。所以一個優(yōu)秀的軟裝設計師更應該把握這種機遇，在傳統(tǒng)審美的基礎上，不斷吸收國外先進的設計理念，融合多種文化元素，創(chuàng)造出更加符合國際化審美的設計作品，使得這些裝飾設計產品能夠成為廣西的一張名片。

三、駱越文化圖案元素在室內軟裝中的創(chuàng)新設計途徑

（一）、圖案造型的形式創(chuàng)新

駱越文化的圖案經過長久的發(fā)展和積累，其豐富的形式結構和歷代留下的紋樣都可以成為現(xiàn)代設計的素材庫。設計者需要對傳統(tǒng)圖案進行“現(xiàn)代化設計”的重構，賦予其新的結構、色彩或者是形式，從而使之成為符合形式美法則的設計素材。在原有圖案文紋理的基礎上將其進行打散、變形、取舍、重組等處理，或者是提取某個圖案元素進行符號化處理，使其更準確的應用到現(xiàn)代軟裝設計的新材料、新結構和新形式中。

抽象圖案的造型表現(xiàn)主要以幾何形的抽象圖案設計為主，運用點、線、面的元素對原型進行分解和組織，得到簡約且美觀的抽象圖案形態(tài)；表現(xiàn)具象造型可運用圖案的變化創(chuàng)意的方法進行設計，集中表現(xiàn)物象的本質特征，使駱越文化中圖騰的形象更具有圖案感，表現(xiàn)出民族性與趣味性的結合。

（二）、圖案元素的神韻傳承

傳統(tǒng)圖案的出現(xiàn)和發(fā)展并不只是為了裝飾性，更多的是契合日常生活的各個方面。例如慶祝春節(jié)的北方窗花剪紙圖案，或者是民間圖案中以蝙蝠、桃子表示“福壽雙全”，很多都是一些飽含寓意的表達，這些圖案都以其獨特的藝術形式表達出勞動人民美好的愿望，而這種藝術形式的傳承來源于中國勞動人民特有的哲學觀念和審美意識，是對“形”和“意”的延伸。

萬變不離其宗，無論圖案的造型和結構如何多變，最后呈現(xiàn)出來的新圖案都應該是和諧統(tǒng)一的，所以在實際的設計中設計師首先要了解圖案元素的背后文化歷史，合理地應用形式美法則，恰如其分地表現(xiàn)圖案的藝術精神，最后將圖案的藝術形式融會貫通到具體的設計，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能更好適用于現(xiàn)代軟裝設計。

（三）、圖案色彩的設計搭配

色彩是軟裝設計的重中之重，傳統(tǒng)色彩固然美麗鮮艷，但相對來說顯得“小眾化”和“本土化”。軟裝設計應對市場的色彩審美有敏銳的感知力，需要經常關注色彩的流行趨勢，并作出分析歸納，在搭配以及風格等方面進行創(chuàng)新設計。考慮到印刷與制作工藝，圖案色彩限定在三到五套色內，顏色可以是高級灰，適用于素雅、寧靜氛圍的空間，也可以是漸變色，由淺到深或者是由深到淺，均可以使用繪畫、編織、刺繡等手法制作，注重的是顏色的微弱變化。恰如其分的色彩語意傳達出深刻的精神內涵。

結語

駱越文化的發(fā)展源遠流長，經過各個時期不斷的傳承創(chuàng)新，流傳下來眾多展現(xiàn)其時代特征與文化淵源的圖案遺產，形成了自身特有的圖案語言，可以為現(xiàn)代軟裝設計提供了更多的素材，也對傳承和保護廣西民間傳統(tǒng)文化有重要作用?，F(xiàn)如今，圖案幾乎出現(xiàn)在人們衣、食、住、行的各個角落，一直都在凸顯它的裝飾性，成為了人們日常生活不可或缺的一部分。

參考文獻

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（作者單位：廣西師范大學設計學院）