黃惠金

摘 要：本文試圖通過2000年-2018年國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，對學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)研究成果進(jìn)行分析和歸納，進(jìn)一步對學(xué)習(xí)型社區(qū)的內(nèi)涵、構(gòu)建、功能進(jìn)行了梳理，提出如何建立一個可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)型社區(qū)，是當(dāng)前深化和推進(jìn)有關(guān)研究必須克服的一個障礙。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型社區(qū)；研究；現(xiàn)狀

近年來，學(xué)習(xí)型社區(qū)作為一股新潮流席卷著城市、城鎮(zhèn)和各個地區(qū)的每個角落，無論是在發(fā)達(dá)國家，還是在發(fā)展中國家，學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型地區(qū)、學(xué)習(xí)型社區(qū)已然成為公共術(shù)語，這就意味著各國都倡導(dǎo)公民終身學(xué)習(xí)，鼓勵他們積極參與到本社區(qū)建設(shè)，從而構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)。我國已有近百個市（地）級以上先后提出建設(shè)學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)的目標(biāo)并進(jìn)行了實(shí)踐探索，取得了一定的成績，但就全國而言，學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)剛剛起步，還存在認(rèn)識不到位、構(gòu)建功能不清晰等問題。因此，建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)已成為國內(nèi)外所關(guān)注的焦點(diǎn)，為了深化和推進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)問題和探討，對國內(nèi)外有關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行綜述和評析，就成立一項(xiàng)極其必要的工作。

1.國外研究現(xiàn)狀與分析

本研究選取2000-2018年度“中國知網(wǎng)（CNKI）”網(wǎng)站 以關(guān)鍵詞“學(xué)習(xí)型社區(qū)”為檢索詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)期刊論文共計(jì)749篇，綜合國外相關(guān)研究文獻(xiàn)專著，“學(xué)習(xí)型社區(qū)”是一個特定的概念，與“課堂學(xué)習(xí)”類似，是以某個場域空間為限定的。美國社會學(xué)家桑德思（Irwin·T·Sandes）在其著作《社區(qū)論》中指出：社區(qū)是社區(qū)成員社會行動與互動的場域空間。社區(qū)學(xué)習(xí)是以社區(qū)為空間背景，又是以社區(qū)文化為特性，圍繞社區(qū)成員工作、學(xué)習(xí)、生活的方方面面為內(nèi)容的一種新的學(xué)習(xí)理念。美國芝加哥大學(xué)校長哈欽斯提出了“學(xué)習(xí)型社會”（Leaning society）以來，“學(xué)習(xí)型社會”的概念和“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”一起越來越受到政府和學(xué)術(shù)界的普遍重視。日本在1988年成立了專門的終身教育局，以其作為推動終身教育對于促進(jìn)人的發(fā)展和社區(qū)發(fā)展的價值。除此之外，北歐國家的學(xué)習(xí)型社區(qū)形式、德國的“鄰里之家”以及美國的社區(qū)學(xué)院等都是學(xué)習(xí)型社區(qū)發(fā)展的重要載體。學(xué)習(xí)型社區(qū)具有一定的規(guī)劃和戰(zhàn)略，通過所有居民潛能的開發(fā)，以及所有組織之間形成的工作伙伴關(guān)系，推動個體發(fā)展、社會和諧以及可持續(xù)的社區(qū)發(fā)展。關(guān)于學(xué)習(xí)型社區(qū)的特征，英國的肯特（Kent）學(xué)習(xí)型地區(qū)就其特征總結(jié)如下。（圖一）

2.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

關(guān)于學(xué)習(xí)型社區(qū)的定義、構(gòu)建，國內(nèi)學(xué)者提出不同的見解：關(guān)于學(xué)習(xí)型社區(qū)的概念，從學(xué)習(xí)型社區(qū)的功能方面，我國著名學(xué)者葉忠海教授定義為：所謂“學(xué)習(xí)型社區(qū)”，是指以社區(qū)終生教育體系和學(xué)習(xí)型組織為基礎(chǔ)，能保障和滿足社區(qū)成員學(xué)習(xí)基本權(quán)利和終生學(xué)習(xí)需求，從而促進(jìn)社會成員素質(zhì)和提高生活質(zhì)量，以及社區(qū)可持續(xù)發(fā)展而創(chuàng)立的一種新型社區(qū)。（葉忠海，2002）。從資源整合方面，我國學(xué)者時龍將學(xué)習(xí)型社區(qū)定義為：學(xué)習(xí)型社區(qū)是指在學(xué)習(xí)型社會理論指導(dǎo)下，以社區(qū)范圍的資源整合共享為基礎(chǔ)，以社區(qū)互動學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)力為主導(dǎo)，促進(jìn)社區(qū)和居民全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種新型社區(qū)。（時龍，2005）；從社區(qū)的發(fā)展方面，我國學(xué)者王衛(wèi)東將學(xué)習(xí)型社區(qū)定義為：學(xué)習(xí)型社區(qū)是以社區(qū)終生教育為基礎(chǔ)，有效整合社區(qū)資源，努力創(chuàng)設(shè)各具特色的學(xué)習(xí)氛圍，保證和滿足社區(qū)成員基本學(xué)習(xí)權(quán)力和需求，在社區(qū)內(nèi)形成全員、全程、全面的學(xué)習(xí)局面，從而促進(jìn)社區(qū)成員全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的新型社區(qū)（王衛(wèi)東，2005）。

關(guān)于學(xué)習(xí)型社區(qū)的構(gòu)建，我國學(xué)者也提出很多建議，并在國內(nèi)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的典型案例分析的研究數(shù)量始終有增無減。學(xué)者何小青認(rèn)為：推進(jìn)終身學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)已成為社會和諧發(fā)展的要求，高職教育是現(xiàn)代化教育體系的重要組成部分，是終身學(xué)習(xí)的重要載體和學(xué)習(xí)型建設(shè)的主要教育支撐，我們要發(fā)揮高職教育的優(yōu)勢和服務(wù)功能，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)的構(gòu)建，使人的素質(zhì)和社會發(fā)展相適應(yīng)（何小青，陳輝，2010）。學(xué)者寧盈盈認(rèn)為：高校是社區(qū)的重要組成部分，擁有豐富的教育資源與社會服務(wù)功能，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的重要力量。依托高校資源建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)要正確處理高校與社區(qū)的關(guān)系，在堅(jiān)持互利原則上，通過加強(qiáng)政府引導(dǎo)、整合并開放教育資源、完善溝通和管理機(jī)制等措施實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)高校與社區(qū)的合作共建。（寧盈盈，吳雪萍，2011）。學(xué)者羅源認(rèn)為：社區(qū)教育是終身教育的重要組成部分，高職院校通過推進(jìn)社區(qū)課程建設(shè)、社區(qū)教育參與機(jī)制建設(shè)和社區(qū)教育理論研究，積極參與社區(qū)教育，形成終身教育體系建設(shè)合力，是實(shí)現(xiàn)居民終身學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)終身教育體系發(fā)展的基本保證（羅源，2010）。學(xué)者湯紅娟認(rèn)為：美國大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)型社區(qū)渠道多元、途徑多樣，服務(wù)范圍廣泛，服務(wù)內(nèi)容形式多彩，符合社區(qū)服務(wù)的終極目標(biāo)，應(yīng)該借助高校資源，借鑒美國學(xué)習(xí)型社區(qū)服務(wù)模式，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，推動學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)，同時極大的培養(yǎng)和幫助大學(xué)生自我責(zé)任感和使命感。學(xué)者趙丹對我國上海市泗涇鎮(zhèn)學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)作了實(shí)踐分析：作為國際化大都市的上海在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)當(dāng)中，以完備的管理體系作為保障，從政府、社區(qū)、高校三方資源整合方面著手，針對不同人群的學(xué)習(xí)需要，在設(shè)計(jì)課程和學(xué)習(xí)項(xiàng)目時進(jìn)行分類別、劃層次的開發(fā)，為學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建取得了長足的進(jìn)步。（具體模式如圖2，王晶晶，2011）。

3.結(jié)論

通過國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)者觀點(diǎn)，為建立學(xué)習(xí)型社區(qū)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)，但學(xué)習(xí)型社區(qū)是一個集政治、經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、文化、教育為一體的終身學(xué)習(xí)體系社區(qū)，現(xiàn)有研究還存在許多不足之處，可研究性空間很大。首先，大部分的文獻(xiàn)中對如何建立學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)的理論介紹引進(jìn)較多，吸收轉(zhuǎn)化較少。其次，隨著國家提倡建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型社區(qū)，實(shí)證性的研究開始增多，但這些研究傾向于就事論事，而對如何建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)的管理體制、運(yùn)行機(jī)制、路徑研究較少，以至于學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)無法落到實(shí)處。因此，對如何建立學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)研究就成為一項(xiàng)刻不容緩的工作。

參考文獻(xiàn)

[1]試論學(xué)習(xí)化社會的基礎(chǔ)/葉忠海/成人教育/2002（5）

[2]學(xué)習(xí)型城市與城市教育/時龍/首都師范大學(xué)出版社/2005

（作者單位：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院）