劉洋

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在當(dāng)今乃至世界均產(chǎn)生了深刻的影響，其保存下來(lái)的璀璨文明，另世人所折服。傳統(tǒng)書畫裝裱作為一門獨(dú)特的工藝藝術(shù)，具有十分悠久的發(fā)展歷史，不僅僅用于保護(hù)書畫作品，更重要的是傳播了一種美學(xué)。本文著重從款式與材料兩方面探究了我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的變遷與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)書畫藝術(shù)；裝裱工藝；款式；材料

我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱美的外在表現(xiàn)，是它的裝裱工藝形式，幾近幾千年來(lái)不斷變遷與發(fā)展，構(gòu)成材料及表現(xiàn)款式多樣，給人以高品格的藝術(shù)享受。即使在現(xiàn)代人類文明發(fā)展的今天，我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱工藝依舊得以保留，創(chuàng)造了極高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值，其相關(guān)研究備受文藝界關(guān)注。

一、款式

隨著我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的變遷與發(fā)展，裝裱款式作為最基本的表現(xiàn)形式之一，逐漸實(shí)現(xiàn)了多樣化，其實(shí)用性、裝飾性以及觀賞性等均得到了一定程度的提升。本節(jié)著重就其幾個(gè)重要構(gòu)成元素進(jìn)行了研究，具體表述如下：

（一）橫幅

傳統(tǒng)書畫裝裱中的橫幅一般包括幾個(gè)構(gòu)成要素，如畫心、天桿、釘袢等，其發(fā)展雛形始于春秋晚期。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》的相關(guān)記載，“越王以冊(cè)書帛”，帛書要用木棍作軸，以便翻閱。由此可得知，帛書可以稱為是傳統(tǒng)書畫橫幅最原始的裝裱款式。后隨著社會(huì)發(fā)展，為了更好地解決橫幅書畫的材料問(wèn)題，其裝裱形式也在不斷變遷和發(fā)展。到了兩晉時(shí)期，王羲之的《蘭亭序》就采用了橫幅的裝裱方式，自此傳統(tǒng)書畫橫幅裝裱正式邁上歷史舞臺(tái)，并于南北朝時(shí)期基本確立。但是在實(shí)際使用過(guò)程中，長(zhǎng)時(shí)間的張掛會(huì)使得橫幅變形，其上下兩邊的固定釘袢也未有發(fā)揮作用，因而發(fā)展至今發(fā)生了較為明顯的變革。現(xiàn)階段，市場(chǎng)上主流的書畫裝裱多用木框，其耐久性更強(qiáng)，加之精美的工藝處理，看起來(lái)更加高檔。

（二）立軸

在我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱工藝中，立軸可以說(shuō)是起源最早并且演變最多的款式，早在戰(zhàn)果時(shí)期就產(chǎn)生了。嚴(yán)格來(lái)講，立軸的形成是在唐代，并于宋代宣和年間出現(xiàn)了較多的變動(dòng)，格式更加豐富多樣，其極為突出的表現(xiàn)就是將飄帶固定在天頭上，裝裱工藝難度系數(shù)大幅增長(zhǎng)，但同時(shí)也塑造了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)韻。宣和裝作為傳統(tǒng)書畫立軸裝裱工藝的經(jīng)典之作，適用于扁寬的畫心，以古銅色的稠綾鑲嵌，將飄帶固定于天頭之上，更是增添了書畫作品的宏達(dá)遼闊之勢(shì)，即使在當(dāng)代依舊被廣泛應(yīng)用，受到了書畫藝術(shù)家的追捧。綜合來(lái)講，立軸裝裱工藝實(shí)現(xiàn)了一色裝、二色裝到三色裝、宣和裝、集錦裝等款式變化，滿足了不同書畫作品的裝裱需求，其本身作為一種工藝藝術(shù)，為書畫作品平添秋色，是傳統(tǒng)書畫壽命最長(zhǎng)的裝裱工藝之一。

（三）卷軸

從某種意義上而言，傳統(tǒng)書畫卷軸的裝裱工藝是基于帛書演變發(fā)展而來(lái)的，其更加強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，最基本的形態(tài)始于南北朝時(shí)期。以當(dāng)時(shí)的歷史條件來(lái)看，紡織技術(shù)和造紙技術(shù)已經(jīng)達(dá)到一定水平，古人將絹、綾、錦及各種紙張書畫，按照帛書橫幅的樣式黏貼成長(zhǎng)卷，并在其首段位置裝上木棍，最終制成卷軸。常見的傳統(tǒng)書畫卷軸包括幾個(gè)部分，即天頭、隔水、引首以及尾子等，與橫幅有著較為明顯的差異，其對(duì)連續(xù)相關(guān)內(nèi)容的整合更加順暢，甚至可將不同時(shí)期的書畫作品銜續(xù)裝裱起來(lái)，塑造了一種氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，為后世人所稱贊。以王希孟的《千里江山圖》為例，他將江山風(fēng)景細(xì)致的描繪在十余米之上的絹上，展現(xiàn)了一種宏偉的氣勢(shì)。即使在當(dāng)代很多橫幅較長(zhǎng)的書畫作品，依舊采用卷軸的裝裱工藝進(jìn)行收存。

二、材料

裝裱材料作為我國(guó)傳統(tǒng)書畫裝裱工藝的物質(zhì)基礎(chǔ)，一定程度上決定了裱件的品質(zhì)及藝術(shù)效果，同時(shí)還影響了書畫作品的收藏價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮，促進(jìn)了傳統(tǒng)書畫裝裱材料的變遷。早在人類起源之初，我國(guó)傳統(tǒng)書畫材料基本以自然資源為主，包括獸骨、龜殼、石材等，后經(jīng)人類工藝技術(shù)發(fā)展，出現(xiàn)了金屬、帛等，其觀賞性得到了進(jìn)一步的提升。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)書畫裝裱材料以麻紙、絲帶、布帛為主，后隨著紡織技術(shù)發(fā)展，絹和綾成為了重要的裝裱材料，即使在現(xiàn)代依舊較為常見。從另外一個(gè)維度上講，我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的發(fā)展亦促進(jìn)了裝裱材料的發(fā)展。例如，北宋時(shí)期得益于書畫藝術(shù)的價(jià)值提升，其裝裱所用材料更加精美、華貴。宋高宗就是一位十分喜愛名人書畫的君主，他命專人使用黑色的與鸞和喜鵲錦綾進(jìn)行裝裱，以白玉珊瑚作軸頭，整幅畫作更顯珍貴。