徐娜

摘要：清代曹雪芹所著的《紅樓夢》是章回體小說的巔峰之作，涵蓋了文史哲三大方面的精髓，是一部意義非凡的文化小說。這部小說在語言方面所取得藝術(shù)成就，也是值得我們?nèi)ヌ骄康?，本文就《紅樓夢》小說的語言藝術(shù)特點(diǎn)研究分析，以期對熱愛研究這部作品的人有所裨益。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；語言；藝術(shù)特點(diǎn)

一、《紅樓夢》的文學(xué)地位和成就

《紅樓夢》是清代文學(xué)家曹雪芹所著的一本古典小說，它代表了古典小說創(chuàng)作的最高成就，是一座難以逾越的高峰。這本小說在各個(gè)方面的藝術(shù)成就極高，成為后世人們傳閱和研究的經(jīng)典之作。由于研究《紅樓夢》的學(xué)者專家人數(shù)眾多，對這部作品的研究也很深入全面，逐漸形成紅學(xué)。這些研究主要涉及人物形象、文章主題、服飾文化等方面，并都取得了不同程度的成就。本文就《紅樓夢》在語言方面取得的成就做出整理研究，歸納如下。

二、《紅樓夢》的語言藝術(shù)特點(diǎn)

（一）運(yùn)用個(gè)性化的語言描寫人物形象

曹雪芹在古典小說《紅樓夢》中，運(yùn)用多方面的語言描寫手法，刻畫了很多性格各異，惟妙惟肖的人物形象。這些人物的語言高度個(gè)性化，寶釵的雅，黛玉的尖，薛蟠的粗，風(fēng)姐的俗，都可以看出他們的家庭環(huán)境、文化背景和思想境界。例如曹雪芹運(yùn)用個(gè)性化的語言描寫人物“王熙風(fēng)”，直接的語言描寫是“嘴甜心苦，兩面三刀圳”，“明是一盆火，暗是一把刀”。借賈母的語言說她是“風(fēng)辣子”，薛姨媽說她說話“像倒了核桃車子”，通過王熙風(fēng)自己罵下人的語言，體現(xiàn)出王熙風(fēng)這個(gè)人物陰險(xiǎn)狡詐、貪婪驕橫的個(gè)性，反映封建社會掌權(quán)者虛偽陰險(xiǎn)的丑惡形象。曹雪芹從真實(shí)的生活出發(fā)，用個(gè)性化的語言寫出了人物的真實(shí)性和復(fù)雜性。

（二）方言口語與詩詞雅言共用

《紅樓夢》的語言特色就是作者在寫作品時(shí)，既運(yùn)用了古典文學(xué)語言，也運(yùn)用了大量的方言口語。它以北方口語為基礎(chǔ)，兼采傳統(tǒng)文言中的精華，融會貫通，形成高度藝術(shù)化的文學(xué)語言。作者刻畫很多作詩的場面，運(yùn)用古典文學(xué)語言做的詩詞典雅有韻味?！都t樓夢》被譽(yù)為是一部“詩的小說”，曹雪芹本人也是天才詩人，他在寫人寫事，寫情寫景，都帶著濃郁的詩意。曹雪芹在寫小說的時(shí)候，將詩歌融入其中，使小說具有詩的意境。

（三）運(yùn)用讖語，埋下了伏筆

文中開頭的《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了……”這預(yù)示著賈府榮華富貴的生活也不過是轉(zhuǎn)眼云煙，終將消散。

小說中人物的名字，大部分也是諧音雙關(guān)，意義深刻。如“賈雨村”實(shí)為“假語存”，“賈政”為“假正經(jīng)”，可見，作者在運(yùn)用語言方面，也是字斟句酌。

（四）富有浪漫主義色彩

小說開頭用“女媧補(bǔ)天”的神話故事，引出了通靈寶玉，想象豐富，具有浪漫主義色彩。文中男女主人公分別是神瑛侍者和絳珠仙子，因?yàn)橐恍┰虮毁H到人間。神瑛侍者因?yàn)閷{珠仙子有灌溉之恩，因此絳珠仙子來到凡間化為林黛玉，天天以淚洗面，報(bào)答神瑛侍者即凡間的賈寶玉的恩情。最后，林黛玉說到近日悲傷，哭時(shí)好像也沒有眼淚了，暗示著淚水己盡，報(bào)恩的任務(wù)己完成，將要離開人世。作者用奇妙的語言將凡間的真人真事與神話結(jié)合，水乳交融，合為一體，形成了獨(dú)特的浪漫主義色彩。

（五）強(qiáng)烈的寫實(shí)主義的精神

小說表面敘述了賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三者之間的戀情，其實(shí)是寫封建王朝賈史王薛四大家族衰亡的歷史，也是寫封建社會沒落的歷史，具有很強(qiáng)的寫實(shí)主義精神。文中寫實(shí)性的語言，“賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”這一段寫實(shí)性的語言，描述了封建家族的富貴奢靡的生活行徑，以及終將衰亡的結(jié)局。紅學(xué)研究專家經(jīng)過科學(xué)地考證，認(rèn)為曹雪芹的《紅樓夢》所寫的小說背景是康熙、雍正和乾隆年間所發(fā)生的事情，小說中大部分人物在現(xiàn)實(shí)社會生活中都有他的原型，可見這部小說的語言具有極強(qiáng)的寫實(shí)主義精神。

（六）突出的地方色彩

曹雪芹在《紅樓夢》中描寫人物時(shí)，大量運(yùn)用了方言口語，具有很強(qiáng)的地方色彩。根據(jù)研究，圖穆熱認(rèn)為《紅樓夢》中大量運(yùn)用了東北方言，并舉書中很多例子為證，另外王福霞、李奉佐也對這種說法紛紛支持。張震昌分析《紅樓夢》中的有山東方言，并以此推斷孔梅溪曾參與《紅樓夢》的早期創(chuàng)作。沈新林通過對《紅樓夢》多個(gè)版本的研究，認(rèn)為《紅樓夢》中有蘇北方言詞匯，從而提出江淮方言說，并分析曹雪芹曾在這個(gè)地方短時(shí)間生活過。王世華在《<紅樓夢>語言的地方色彩》一文中認(rèn)為《紅樓夢》語言中有多處下官江話的語音、詞匯、語法現(xiàn)象。下官江話指的是揚(yáng)州、南京一帶的方言。在這篇論文中并列舉了一百五十余例例子來證明，具有很強(qiáng)的說服力。我們不能完全肯定哪一種說法，但是我們可以看出《紅樓夢》這部作品的語言確實(shí)具有很強(qiáng)的地域色彩。

三、小結(jié)

由此，我們可以看出，小說《紅樓夢》代表了我國古典小說的最高成就，它的文學(xué)語言成就非凡，它的生動性、復(fù)雜性、豐富性都是任何一部作品難以超越的，值得我們不斷地欣賞和研究。