李雪嬌

【摘 要】本文從哲學(xué)詮釋學(xué)的視角對網(wǎng)絡(luò)新詞“打call”的出現(xiàn)與應(yīng)用進行全面分析。

【關(guān)鍵詞】“打call”；詮釋學(xué)

中圖分類號：H314.1 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0229-01

鑒于網(wǎng)絡(luò)在這個時代的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新詞也應(yīng)運而生，這為語言的發(fā)展增添了一份助力，同時，網(wǎng)絡(luò)新詞也成為現(xiàn)代社會言語交流中的重要組成成分。本文嘗試從詮釋學(xué)視角對新近流行的網(wǎng)絡(luò)新詞“打call”進行分析，探討其產(chǎn)生及應(yīng)用的哲學(xué)基礎(chǔ)。

一、“打call”的頻現(xiàn)

近來，在網(wǎng)絡(luò)平臺上，頻頻見到“打call”這樣一個新生詞匯，甚至，在借由網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的學(xué)術(shù)性微信公眾號上也看見了“打call”的字樣。當(dāng)然，這和傳播者的自身特點（包括年齡、習(xí)性等）有著密切的關(guān)系，但卻可見“打call”這一網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播力度。

在2017年年末，《咬文嚼字》評出的2017年度十大流行語，“打call”位列其中。同時，“打call”還入選了國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的“2017年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”?！按騝all”作為網(wǎng)絡(luò)新詞的重要地位和應(yīng)用價值可見一斑。

二、文化溯源

“打call”的產(chǎn)生，源于日本的應(yīng)援文化。打call，日語為「コール」。具體指LIVE時臺下觀眾們跟隨音樂的節(jié)奏，按一定的規(guī)律，用呼喊、揮動熒光棒等方式，與臺上的表演者互動的一種自發(fā)的行為。打call是對臺上藝人支持與喜愛情感的集中表達，看似瘋狂，實則理性，主要體現(xiàn)為臺下整齊劃一的吶喊和一片熒光棒的海洋。

在網(wǎng)絡(luò)社交中，“打call”的意義發(fā)生了變化，一般在網(wǎng)絡(luò)上的“為XXX打call”表達的是“我為某某人加油”、“我支持某某人的某種行為”的意思，表達一種贊成、支持的態(tài)度。

“打call”的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用有其自身的特點和價值，這種產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用是一種“存在（being）”，因此，可以從哲學(xué)詮釋學(xué)的視角出發(fā)，分析其是如何存在的。

三、詮釋學(xué)

詮釋學(xué)的英文名稱為“Hermeneutics”，從詞源來講，“Hermes”是負責(zé)將宙斯的旨意傳達給人類的神使，實事上，詮釋學(xué)最初被用于對圣經(jīng)的解讀。詮釋學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)不再局限于對圣經(jīng)的解釋，而是指：“對于文本之意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)”（馮契，2001）。按照伽達默爾的說法“詮釋學(xué)的基本功績就是將一種意義關(guān)聯(lián)從另一世界轉(zhuǎn)換到自己的生活世界”（潘德榮，2011：20）。同時，伽達默爾提出“效果歷史”及“視域融合”的理論，指出：“存在兩個視域，一個是理解主體自身的視域，另一個則是特定的歷史視域”，“進入歷史視域的主體必不可免地攜帶著自己的前判斷……在歷史的視域中充分發(fā)揮自己的前判斷之作用，從而真正形成一種‘效果歷史”（潘德榮，2011：342）。簡言之，歷史視域與我們的視域相互作用從而創(chuàng)建出一個相互融合的歷史。

四、“打call”產(chǎn)生的視域融合

“打call”有其自身的歷史視域，這便是前邊所指明的日本應(yīng)援文化。而在中國人將之翻譯并引入后，它又有了新的視域，首先，“打”是一個動詞，給人執(zhí)行某種動作之感，具有行動力，如同打鼓為振奮某種氛圍一樣，給人以力量。在翻譯為中文后，“打”字便帶有人們在自身的歷史環(huán)境中所蘊含的意義。同時，“call”又保留了該日語詞匯的原意。事實上，「コール」是名詞，它的英文釋義為“call”，而非“打call”。但是，在漢語引入這一應(yīng)援文化時，中國人給它加上了打這個動詞，改變了其詞性，使其更具有行動之感，使得人們在聽到這個詞匯時頭腦中聯(lián)想到為某人加油、揮舞吶喊的動作。這便是中國詮釋者自身的視域同該詞匯的歷史視域的融合。中國詮釋者帶有自己的前判斷（也叫前見），這種前判斷是在社會不斷進步發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，同時受到漢語語言本身的影響。具體來說，中國社會的發(fā)展形成了中國詮釋者本身的前見，有著自己對應(yīng)援的特定理解，同時，中國詮釋者對日本的應(yīng)援文化也有著不同程度的了解，兩種理解相融合，產(chǎn)生新的意義——為某人加油/支持某人，并借由漢語譯文表達出來，且該譯文有著中國語言文化的固定特點，“打call”的語言結(jié)構(gòu)如同“打氣”一樣，因此，這種翻譯也是受到中國語言本身的影響。

五、結(jié)語

本文從語言哲學(xué)的詮釋學(xué)視角分析了網(wǎng)絡(luò)新詞“打call”的生成與存在，具體來說，采取了視域融合理論分析“打call”是如何出現(xiàn)在漢語網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)中的，最終指明“打call”是一種效果歷史，是詮釋者自身的視域與前見的融合。

參考文獻：

[1]韓禮德.功能語法導(dǎo)論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2010.

[2]馮契.哲學(xué)大辭典[Z].上海：上海辭書出版社，2001.

[3]潘德榮.西方詮釋學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.