楊圓

摘要：漳浦剪紙是我國“非遺”中有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力的瑰寶，在科技日新月異的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代中，如何進(jìn)行有效的傳承與發(fā)展，挖掘藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮文化功能，成為當(dāng)下重要的課題。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+ 漳浦剪紙 傳承保護(hù)

中圖分類號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2018）03-0088-02

引言

漳浦剪紙作為民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的典型，既有南方細(xì)膩靈巧、精致秀麗的地域風(fēng)格，又融合早期北方遷移人群帶來的粗獷豪放、簡練大氣等藝術(shù)特點(diǎn)，在與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和市場價(jià)值。在科技日新月異發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)+，挖掘漳浦剪紙藝術(shù)的市場價(jià)值和文化功能，傳承和保護(hù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為重要課題。

一、漳浦剪紙藝術(shù)的當(dāng)下生態(tài)和美育價(jià)值

（一）剪紙藝術(shù)的當(dāng)下生態(tài)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，原來的自然經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文明都已消失殆盡，取而代之的是追求實(shí)用高效的工業(yè)文明和瞬息萬變的信息時(shí)代。相比較瀕臨失傳的其他傳統(tǒng)技藝，剪紙藝術(shù)以其工具簡單、技藝入門快、不受時(shí)空限制和年齡限制等特點(diǎn)得以生存和發(fā)展。但是傳統(tǒng)的剪紙文化技藝和民俗記憶在年輕一代的認(rèn)知中已悄悄地淡化、消失，取而代之的是快節(jié)奏的生活方式和印刷品的鋪天蓋地，這些印刷品圖有鏤空樣式和圖樣的重復(fù)，卻沒有排剪、陰陽剪技藝和豐富主題等內(nèi)容的存在。年輕藝人們也因?qū)W識(shí)較高、閱歷更廣服務(wù)領(lǐng)域和人群的不同，使得在繪圖功底上不夠深，主題創(chuàng)作面上較為狹窄，發(fā)展后勁明顯不足。如果說傳統(tǒng)剪紙是民俗活動(dòng)的附屬，有著古樸濃厚的泥土味，文化功能和價(jià)值突出，現(xiàn)代剪紙更多地以禮品、禮盒、個(gè)性化產(chǎn)品呈現(xiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢(shì)，更加凸顯出經(jīng)濟(jì)價(jià)值和個(gè)性需求?？v觀漳浦剪紙藝術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的歷程，從古拙淳樸的民間剪紙轉(zhuǎn)向多元的人文剪紙藝術(shù)，從彰顯區(qū)域文化到形成商業(yè)規(guī)模與價(jià)值，不僅推動(dòng)漳浦剪紙從基礎(chǔ)的民俗文化活動(dòng)升格為民間藝術(shù)，并且在國內(nèi)外創(chuàng)造了無數(shù)的榮譽(yù)，也展現(xiàn)出了多層次、多元化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和發(fā)展前景，推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）漳浦剪紙藝術(shù)的地位

新中國成立以來，漳浦剪紙藝術(shù)水平得到不斷的提升，受到學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。1993年12月，文化部授予漳浦縣“中國民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)，漳浦剪紙被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。漳浦政府部門對(duì)民間藝術(shù)傳承與保護(hù)非常重視，通過編印剪紙藝術(shù)專輯，使優(yōu)秀剪紙藝術(shù)家和藝術(shù)作品時(shí)代相傳，如《漳浦剪紙集》《漳浦剪紙》《福建漳浦剪紙集》等；多次舉辦各類的培訓(xùn)班和藝術(shù)展覽，把藝術(shù)和市場有機(jī)結(jié)合起來，滿足人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，也進(jìn)一步推動(dòng)了剪紙藝術(shù)的普及和傳承；同時(shí)選派張崢嶸、高少平等藝術(shù)家多次從民間走出來，走出國門，積極主動(dòng)參與國內(nèi)外文化藝術(shù)交流，展示漳浦剪紙的藝術(shù)魅力，擴(kuò)大漳浦剪紙的影響力，促進(jìn)民間剪紙藝術(shù)和中華文明的傳播。在閩臺(tái)文化交流中，張崢嶸等藝術(shù)家多次在臺(tái)灣現(xiàn)場獻(xiàn)藝，與臺(tái)灣藝人交流剪紙藝術(shù)，讓臺(tái)灣同胞了解閩臺(tái)文化的一脈相承、同根同源。

（三）美育價(jià)值

一是美化生活。漳浦剪紙從最初應(yīng)用于民俗活動(dòng)，不僅具有生活配件、祭祀用品的實(shí)用價(jià)值，還具有裝飾門窗、裝飾禮品等美化價(jià)值，經(jīng)過歷代藝人的傳承，已成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻蜕鐣?huì)生活的重要組成部分。民間婦女們用色紙剪出各種吉祥圖案來表達(dá)對(duì)美好生活的向往和節(jié)日的喜慶氛圍，有貼窗戶的窗花、有貼門上的門簽、有貼禮品的禮花、有套豬頭上的豬頭花，還有餅花、飯勺花、盤花、碗花等等。勞動(dòng)創(chuàng)造美，勞動(dòng)者懂得美化生活，能夠以藝術(shù)的創(chuàng)作物來美化生活，人民通過剪紙的各種優(yōu)美圖案和賞心悅目的形式來裝點(diǎn)生活環(huán)境，使生活豐富多彩。

二是凝心聚力。在物質(zhì)匱乏的農(nóng)耕社會(huì)里，剪紙藝術(shù)作為一種廉價(jià)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，處處體現(xiàn)著凝聚族群精神，維系社會(huì)安定秩序。人們?cè)谖镔|(zhì)生活得不到滿足，精神生活受到壓迫的環(huán)境中，通過剪紙藝術(shù)創(chuàng)作尋找個(gè)人自由精神空間，反復(fù)呈現(xiàn)族群團(tuán)結(jié)和睦、獨(dú)立剛毅和不屈不撓的樂觀精神?！盎贰眰冇檬种械募舻逗图埰?，把剪紙題材延伸到生活的方方面面，有正義與邪惡的斗爭，有弱者和強(qiáng)者的對(duì)抗，還有各種團(tuán)結(jié)協(xié)作戰(zhàn)勝困難的各種情景。

三是構(gòu)建和諧。中華民族講究睦鄰友好，和諧美滿。民間剪紙是生活中追求美和向往善的體現(xiàn)，為滿足精神需要而創(chuàng)造的藝術(shù)品，與生產(chǎn)、生活有密切而廣泛的聯(lián)系。勞動(dòng)群眾通過剪紙活動(dòng)來對(duì)大自然、對(duì)親朋好友、對(duì)生活環(huán)境傳達(dá)和善友好情誼。通過代代傳承，包容吸收各家所長，兼收并蓄，取長補(bǔ)短，來營造歡樂和諧的氛圍，表達(dá)對(duì)祥和美好生活的追求。在漳浦海邊的農(nóng)村，男人一般出海捕魚，女人以家務(wù)女紅為重，農(nóng)村女性以剪紙為用和為樂，慢慢轉(zhuǎn)化成以會(huì)剪紙為榮，甚至剪紙作品的質(zhì)量會(huì)影響姑娘的聲譽(yù)和社會(huì)地位。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下漳浦剪紙藝術(shù)的傳承保護(hù)

（一）適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+，擴(kuò)大對(duì)漳浦剪紙藝術(shù)的保護(hù)宣傳

隨著信息技術(shù)革命的到來，網(wǎng)絡(luò)已成為人們獲取各類信息的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化內(nèi)容的生產(chǎn)與傳播發(fā)生了巨大的變化，一些依靠口傳身授方式傳承的非物質(zhì)文化正在不斷消失。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和信息傳播速度的加快，也為非物質(zhì)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播開拓了廣闊的空間，為非物質(zhì)文化的開發(fā)保護(hù)帶來了全新的契機(jī)。因此，漳浦剪紙藝術(shù)要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，充分利用互聯(lián)網(wǎng)科技水平高、受眾范圍廣、傳播手段多元和傳播內(nèi)容多樣等優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)和宣傳漳浦剪紙藝術(shù)的魅力。通過開發(fā)宣傳網(wǎng)站、手機(jī)APP、數(shù)字廣播、數(shù)字博物館等新型宣傳平臺(tái)，廣泛開展網(wǎng)上問卷調(diào)查、知識(shí)介紹和微視頻等網(wǎng)絡(luò)宣傳活動(dòng)，提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)，擴(kuò)大漳浦剪紙藝術(shù)的影響和知名度。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)+，打造漳浦剪紙藝術(shù)的特色文化數(shù)據(jù)庫

互聯(lián)網(wǎng)具有自由開放、方便快捷、全球共享且沒有文化邊界等特點(diǎn)，隨著信息全球化進(jìn)程的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，開辟一個(gè)有地方文化特色的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共享平臺(tái)尤為重要。2005年3月，國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中明確提出，要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案盒數(shù)據(jù)庫。打造特色文化數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享，已成為當(dāng)前建設(shè)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的趨勢(shì)。漳浦剪紙藝術(shù)資料的收集整理是對(duì)其傳承保護(hù)的基礎(chǔ)工作，也是從事研究和發(fā)展的重要保障。由于傳承時(shí)間久遠(yuǎn)，傳承方式的簡易多樣，又主要集中在民間，區(qū)域分散，文字資料非常缺乏，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介不易保存，收集和整理散落在漳浦各地的剪紙資料已成為打造特色文化數(shù)據(jù)庫的重要內(nèi)容。對(duì)于第一手紙質(zhì)的剪紙資料、藝人自傳以及各種技藝傳授等，要充分利用現(xiàn)代科技手段，使歷史檔案資料數(shù)字化，既具保存共享功能，又方便傳播利用。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)+，提升漳浦剪紙藝術(shù)的市場競爭力

剪紙藝術(shù)工藝品傳統(tǒng)經(jīng)營模式一般局限在集會(huì)、展銷會(huì)和旅游景區(qū)的雒位等，在網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的背景下，這種傳統(tǒng)模式受到了極大的沖擊和限制，急需改變經(jīng)營模式以適應(yīng)商務(wù)環(huán)境的變化。漳浦剪紙藝術(shù)從50年代初黃素的“2只紙雞換2只活雞”，使漳浦剪紙藝人開始關(guān)注剪紙作品的商品價(jià)值和市場需求，發(fā)展至今，已形成初步產(chǎn)業(yè)規(guī)模。要打造漳浦剪紙文化產(chǎn)業(yè)的特色品牌，充分挖掘歷史文化資源，大力實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目，將剪紙藝術(shù)融入各種文化作品中，建立網(wǎng)絡(luò)銷售和展示平臺(tái)，采取“實(shí)體店+網(wǎng)店”的互動(dòng)模式，設(shè)置區(qū)域特色專欄專柜，開拓線上線下市場，使漳浦剪紙藝術(shù)成為漳浦經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的增長點(diǎn)。同時(shí)，要充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源和國內(nèi)其他地區(qū)剪紙資源的整合，擴(kuò)大整體競爭力，參與國際化競爭，力爭擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)利益和弘揚(yáng)民族文化的雙豐收。

（四）融入互聯(lián)網(wǎng)+，挖掘漳浦剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和教育功能

隨著全球網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國對(duì)文化的重視程度不斷加強(qiáng)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的軟實(shí)力也得到了世界范圍內(nèi)的普遍認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種以網(wǎng)絡(luò)為依托的全新文化形式，具有多元性、開放性和自主性等特點(diǎn)，在傳播方式、表達(dá)方式、思維方式和價(jià)值觀念上對(duì)傳統(tǒng)文化都有著深刻的影響。漳浦剪紙藝術(shù)文化積淀了豐富的教育題材，具有表達(dá)善良愿望、展望美好生活，培養(yǎng)樂觀精神、凝聚群體合力，營造和諧關(guān)系等美育功能和價(jià)值。青少年作為互聯(lián)網(wǎng)的主力軍，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明顯比接受全新的網(wǎng)絡(luò)文化困難得多。要充分挖掘漳浦剪紙藝術(shù)文化的美學(xué)價(jià)值和教育功能，主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)文化，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開發(fā)各種喜聞樂見、寓教于樂的網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)青少年開展審美實(shí)踐活動(dòng)，豐富校園文化生活，促進(jìn)青少年培養(yǎng)良好品性和全面發(fā)展。

結(jié)語

漳浦剪紙藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出了多層次、多元化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和廣闊前景，不僅需要一代代剪紙藝術(shù)家們對(duì)傳統(tǒng)剪紙技藝進(jìn)行系統(tǒng)的研究，更需要從民間田野走向藝術(shù)舞臺(tái)，走進(jìn)教育、經(jīng)濟(jì)和科技等領(lǐng)域。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合碰撞過程中，借互聯(lián)網(wǎng)+的東風(fēng)進(jìn)行傳承、保護(hù)、創(chuàng)新和發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也對(duì)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與應(yīng)用發(fā)展提供了借鑒。