摘要：曾思懿和繁漪作為劇作家曹禺筆下的典型人物，突出反映了風(fēng)雨飄搖的時(shí)代變革下女性的命運(yùn)特征。本文通過(guò)對(duì)兩位女性悲劇命運(yùn)的縱橫比較，揭示當(dāng)時(shí)女性意識(shí)淡薄以及無(wú)法掌控自己命運(yùn)的悲哀。

關(guān)鍵詞：曹禺 曾思懿 繁漪

作為中國(guó)現(xiàn)代杰出的話劇劇作家，曹禺先生創(chuàng)作出了一部又一部經(jīng)典之作，塑造了一個(gè)又一個(gè)典型的女性人物形象。本文就其1933年的處女作《雷雨》中的典型“雷雨式”人物繁漪與《北京人》中曾思懿這兩個(gè)形象進(jìn)行對(duì)比，橫縱雙向地反映那一時(shí)代女性意識(shí)覺(jué)醒及無(wú)法自我掌控命運(yùn)的悲劇性。

初提這兩個(gè)人物，大多數(shù)人的態(tài)度都是涇渭分明的。對(duì)貌美的敢于向封建勢(shì)力家長(zhǎng)反抗的繁漪持贊賞的態(tài)度，而對(duì)相貌平平、尖酸刻薄的曾思懿持鄙視厭惡的態(tài)度。然而細(xì)細(xì)分析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)二人身上有著許多共同的命運(yùn)特征，同中存異、異中現(xiàn)同地體現(xiàn)出二人的悲劇性。

一、沒(méi)有反抗走入封建制度大家族

封建等級(jí)制度在中國(guó)存在上千年，其中封建家長(zhǎng)制度無(wú)一不成為這一制度的維護(hù)工具。作為讀過(guò)書、會(huì)畫畫，既接受過(guò)傳統(tǒng)教育又接觸過(guò)五四時(shí)期一定新式思想的女性，繁漪明知要走入的是一個(gè)絕對(duì)的封建集權(quán)家族，要面對(duì)的是一個(gè)已經(jīng)娶過(guò)兩房妻子并且兒子都已經(jīng)很大了的中年男人，卻并沒(méi)有反抗。我們可以猜測(cè)當(dāng)初的她是為了聲望、金錢抑或是別的，但絕非是為了自己的本心與愛(ài)情。曾思懿也是如此。從文中我們可以知道，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)受到了歐風(fēng)美雨的沖擊，新時(shí)代思潮已經(jīng)在悄然萌芽，而作為接受過(guò)良好教育的大戶人家的曾思懿，也同樣選擇了成為包辦婚姻的對(duì)象。我們不能斷言二人絕對(duì)沒(méi)有過(guò)不情愿抑或是反抗，但最終她們的共同悲劇是走進(jìn)了那如同牢籠般的封建家庭，連同身上那一點(diǎn)點(diǎn)“新”的東西一起葬送在了之后的生活中。

二、沒(méi)有獲得愛(ài)情與獨(dú)立的家庭地位

繁漪從一開(kāi)始的定位便是“大戶老爺家的續(xù)弦”，這也注定了她難以從周樸園身上獲得愛(ài)情，以及成為周家的一個(gè)附庸品的悲劇。即便是日后生下了周沖，與周萍有了茍且的關(guān)系，她也仍然時(shí)時(shí)刻刻依靠著“太太、母親、情婦”的身份活著，從未活出過(guò)真正獨(dú)立的自我。當(dāng)從鄉(xiāng)下回來(lái)的帶著一身獨(dú)特的、新鮮的氣質(zhì)的周萍出現(xiàn)在她面前時(shí)，征服感、新鮮感與沖動(dòng)讓他們產(chǎn)生了短暫的以激情為主要成分的愛(ài)情——這就注定了當(dāng)激情散去，當(dāng)周萍冷靜下來(lái)，繁漪自以為的“寶貴愛(ài)情”就會(huì)如同煙霧一般消失殆盡。曾思懿也是如此的，在包辦婚姻中嫁給了所謂門當(dāng)戶對(duì)的如意郎君，卻沒(méi)承想丈夫是一個(gè)軟弱無(wú)能、毫無(wú)主見(jiàn)、只會(huì)遛鳥吸食鴉片的落魄子弟，更可悲的是他的心早已屬于表妹，本該獲得愛(ài)情的新婦成了阻隔有情人終成眷屬的罪人。曾文清不是高覺(jué)新，甚至連一點(diǎn)包容的愛(ài)都無(wú)法給她。再看曾思懿的家庭地位，表面上她是曾家的實(shí)際管家人，擁有極高的家庭地位，可以操控每一個(gè)人，然而卻不知她從沒(méi)有自己的獨(dú)立地位，就連愫方都有著自己心中的一片凈土——曾文清與她的愛(ài)，然而她卻沒(méi)有。繁漪如同纏繞著周家這棵大樹(shù)的菟絲，而曾思懿就如同一個(gè)被八方擺布卻渾然不自知的玩偶。作為女性，一生無(wú)法得到幸福的愛(ài)情與婚姻，這是她們共同的悲劇之二。

三、截然相反的悲劇結(jié)局

雖然繁漪與曾思懿的悲劇命運(yùn)有著種種相似的地方，然而二人的結(jié)局卻是截然相反的。曾思懿的結(jié)局是悲劇的。這并不僅僅因?yàn)樽詈舐涞眉邑?cái)散盡、家破人亡的下場(chǎng)，更是因?yàn)樗罱K完全淪為畸形的封建家族制度的維護(hù)者。她用一生的時(shí)間去經(jīng)營(yíng)這個(gè)本就不合理、沒(méi)有情義的家族，最終淪為了一個(gè)精明強(qiáng)勢(shì)自私自利陰狠毒辣的封建衛(wèi)道者，最終成為家族的掘墓人。

繁漪的結(jié)局也是悲劇的。作為意識(shí)到身處封建牢籠并敢于與之反抗的女性，我們贊揚(yáng)她的勇敢，同時(shí)也在她的身上看到了不甘被擺控一生的女性意識(shí)覺(jué)醒。她敢于反抗，在全家都處于周樸園淫威的陰影下時(shí)敢于拒絕“喝藥”。她熱烈地追求愛(ài)情，甚至敢于違背人倫。這些都是她作為一個(gè)人、作為一個(gè)女性的獨(dú)立意識(shí)體現(xiàn)。然而，同大多數(shù)經(jīng)典女性意識(shí)覺(jué)醒形象一樣，她的自主性在找到愛(ài)情之后便戛然而止了。她無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著周萍，在周萍面前既激進(jìn)又卑微，把周萍的愛(ài)當(dāng)做是生命中唯一的希望與樂(lè)趣，甚至懇求地提出了可以與四鳳共同侍奉他的卑微想法。反抗了畸形的封建家庭關(guān)系之后卻淪陷于畸形的愛(ài)情關(guān)系里面，走出了周樸園的淫威卻未曾走出周家所代表的不公的社會(huì)機(jī)制。她的悲劇性毀滅，歸根結(jié)底是女性意識(shí)覺(jué)醒的停滯與偏頗。

縱觀曹禺筆下的女性，反抗偏頗的繁漪，徹底淪為封建制度維護(hù)者的曾思懿，意識(shí)清醒卻無(wú)可奈何甘愿走向風(fēng)塵的陳白露，在逼迫下不得不走向逃離的金子……無(wú)一不從各個(gè)角度反映了那個(gè)時(shí)代物質(zhì)與精神都缺乏獨(dú)立的女性的困境。那么今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育普及以及社會(huì)關(guān)系的變化，什么又成為阻礙女性獨(dú)立的因素？什么應(yīng)該是女性所真正追求的獨(dú)立方向呢？這仍是值得我們深思的問(wèn)題。而曹禺先生筆下的一個(gè)個(gè)悲劇女性形象，對(duì)于今天仍有著啟示意義。

（作者簡(jiǎn)介：師琛博，女，河北大學(xué)本科在讀，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）