王建偉

辛亥革命之后，“中華民國(guó)”建立，國(guó)家政體發(fā)生根本性變革。北京雖然保留了國(guó)都身份，但以中軸線(xiàn)為基準(zhǔn)的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)隨著帝制衰亡而喪失了合法性理論體系的支撐?；食浅菈ο群蟊徊鸪挥谥休S線(xiàn)上的建筑通過(guò)功能改造，不同程度地參與到城市的日常生活之中，原有的封閉性城市格局日益瓦解，以皇權(quán)為中心的“一極化”政治空間逐漸向“多元化”的社會(huì)空間轉(zhuǎn)化。在這一過(guò)程中，皇權(quán)的影響逐漸遠(yuǎn)去，中軸線(xiàn)附著的“神圣性”逐漸消退，城市建設(shè)開(kāi)始凸顯“人”的需求，世俗性社會(huì)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用越來(lái)越強(qiáng)，北京也展示出更加多樣而豐富的城市面孔。

一、紫禁城的改造

1912年2月12日，清宣統(tǒng)皇帝發(fā)布詔書(shū)，正式遜位。皇權(quán)隕落，帝制消亡，作為皇權(quán)重要載體的北京中軸線(xiàn)的命運(yùn)也發(fā)生重大變化，首當(dāng)其沖的是作為皇宮的紫禁城。根據(jù)與南京臨時(shí)政府達(dá)成的《關(guān)于大清皇帝辭位后優(yōu)待之條件》規(guī)定：“大清皇帝辭位之后，尊號(hào)仍存不廢，‘中華民國(guó)以待各外國(guó)君主之禮相待”“暫居宮禁，日后移居頤和園”。所謂“暫居宮禁”，并非占有紫禁城全部，而是只能在紫禁城后半部活動(dòng)，即乾清門(mén)以北、神武門(mén)以南，通常被稱(chēng)為“內(nèi)廷”的區(qū)域，而乾清門(mén)以南、天安門(mén)以北部分（也稱(chēng)“外廷”“外朝”“前朝”等），包括太和殿、中和殿、保和殿以及文華殿、武英殿等收歸民國(guó)政府所有。

紫禁城前朝收歸國(guó)有之初，由于管理混亂，文物流失嚴(yán)重。1913年7月至1914年1月間，發(fā)生了“盜賣(mài)熱河避暑山莊前清古物案”，北京、上海、天津等地的古玩市場(chǎng)紛紛出現(xiàn)來(lái)自承德離宮的文物，輿論議論紛紛，吁請(qǐng)政府嚴(yán)加制約。此案雖然最終不了了之，但前清古物的命運(yùn)引發(fā)國(guó)人關(guān)注。時(shí)任北洋政府內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的朱啟鈐呈請(qǐng)大總統(tǒng)袁世凱，提出將盛京（沈陽(yáng)）故宮、熱河（承德）離宮兩處所藏各種寶器運(yùn)至紫禁城，籌辦古物陳列所，袁世凱批準(zhǔn)了這一建議，由美國(guó)退還庚款內(nèi)劃出20萬(wàn)元作為開(kāi)辦費(fèi)，1914年2月，古物陳列所在紫禁城前朝武英殿宣告成立。同年10月10日，古物陳列所正式向社會(huì)開(kāi)放，接待觀(guān)眾。

1924年，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。10月22日夜，直軍第三軍總司令馮玉祥在前線(xiàn)倒戈回京，發(fā)動(dòng)北京政變，軟禁總統(tǒng)曹錕。馮玉祥控制北京之后，組成了以黃郛為總理的攝政內(nèi)閣政府。11月5日上午9時(shí)，時(shí)任京畿警備司令的鹿鐘麟受馮玉祥之命，攜帶攝政內(nèi)閣總理黃郛代行大總統(tǒng)的指令，帶兵進(jìn)入紫禁城，以武力強(qiáng)迫溥儀接受新的“優(yōu)待條件”。溥儀抵抗無(wú)用，被迫離開(kāi)內(nèi)廷，紫禁城內(nèi)廷被執(zhí)政府接管。11月24日段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府成立之后，決定成立博物館籌備會(huì)，聘請(qǐng)易培基為籌備會(huì)主任。1925年10月10日，故宮博物院開(kāi)院典禮在乾清門(mén)舉行。神武門(mén)大門(mén)洞開(kāi)，昔日的皇家禁地一夜之間成為平民百姓自由出入的公共博物院，建成近五百年的紫禁城掀開(kāi)了神秘的面紗。

根據(jù)《周禮·考工記》關(guān)于“匠人營(yíng)國(guó)”的描述，“左祖右社，面朝后市”。明清北京城中，紫禁城位居中軸線(xiàn)的核心，太廟、社稷壇分列宮前左右，形成“左祖右社”的格局。這種空間序列安排滲透出濃厚的政治倫理，作為曾經(jīng)的皇室私產(chǎn)與禁地，當(dāng)皇宮變成了故宮博物院，作為重要禮制建筑的社稷壇與太廟的原始功能也相應(yīng)喪失，它們的個(gè)體屬性與命運(yùn)都發(fā)生了重大變化。

民國(guó)建立之后，隨著市政運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，創(chuàng)辦公園成為各地市政建設(shè)的重要內(nèi)容。1913年1月1日至10日，為紀(jì)念共和，天壇、先農(nóng)壇免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放10天。1914年，北京市政建設(shè)與管理的專(zhuān)職機(jī)構(gòu)——京都市政公所建立之后，首先就把公園建設(shè)提上議事日程。1914年10月10日，在時(shí)任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)兼任京都市政督辦的朱啟鈐的主持推動(dòng)下，北京城內(nèi)第一座現(xiàn)代意義上的公園——由社稷壇改造而成的中央公園試行開(kāi)放三日。1925年，太廟經(jīng)改造之后以“和平公園”之名向市民開(kāi)放。

明清時(shí)期，皇城作為拱衛(wèi)、侍奉、供應(yīng)皇家的外院，從四面包圍紫禁城，并在東、西、北三面的城墻上各辟一門(mén)，分別為東安門(mén)、西安門(mén)、地安門(mén)。南面則沿中軸線(xiàn)建為三重門(mén)：一是紫禁城午門(mén)正南之端門(mén)，二是端門(mén)正南之承天門(mén)（清代改名為天安門(mén)），三是承天門(mén)正南之大明門(mén)（清代改名為大清門(mén)）。這種設(shè)計(jì)將內(nèi)朝、外朝與皇城貫通一體，由外而內(nèi)，層層遞進(jìn)，在兩邊高聳、巍峨的宮墻圍合中，襯托出宮禁的森嚴(yán)與等級(jí)秩序的不可逾越。

天安門(mén)前是一個(gè)封閉的“T”字形宮廷廣場(chǎng)，又稱(chēng)“天街”，四周宮墻環(huán)繞，屬皇家禁地，普通百姓難以一窺全貌。廣場(chǎng)東西兩端建有長(zhǎng)安左門(mén)與長(zhǎng)安右門(mén)（清代，長(zhǎng)安左門(mén)改名為東長(zhǎng)安門(mén)，長(zhǎng)安右門(mén)改名為西長(zhǎng)安門(mén)），自天街向南凸出的部分，止于大清門(mén)。乾隆十九年（1754），長(zhǎng)安左、右門(mén)外的街道增筑圍墻，作為廣場(chǎng)兩翼的延伸部分，其東西兩端，又各建一門(mén)，分別稱(chēng)之為“東三座門(mén)”和“西三座門(mén)”。大清門(mén)門(mén)內(nèi)與天安門(mén)連接在一起的中心御道稱(chēng)“千步廊”，千步廊外兩側(cè)按“文東武西”布局，列六部于左，列五府于右，集中了中央機(jī)構(gòu)的絕大部分衙署，包括行政與軍事機(jī)關(guān)，是各部議事、辦公的場(chǎng)所。這樣一種設(shè)計(jì)將中央政權(quán)的中樞機(jī)構(gòu)與紫禁城通過(guò)宮廷廣場(chǎng)聯(lián)為一體，形成了以紫禁城為中心的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)器。

民國(guó)建立之后，1912年，長(zhǎng)安左門(mén)與長(zhǎng)安右門(mén)兩側(cè)圍墻被拆除，天安門(mén)前不再是皇家禁地。京都市政公所建立之后開(kāi)始對(duì)天安門(mén)至大清門(mén)之間的封閉區(qū)域?qū)嵤└脑?，大清門(mén)內(nèi)千步廊兩側(cè)衙署建筑以及東西外三座門(mén)相繼拆掉，天安門(mén)前的東西大道貫通。后來(lái)，東長(zhǎng)安門(mén)到西長(zhǎng)安門(mén)之間的道路一度被命名為中山路，其東為東三座門(mén)大街，再向東為長(zhǎng)安街；西面為西長(zhǎng)安門(mén)大街，再向西是府前街，又向西是西長(zhǎng)安街，北京東、西城得以連接。1921年西長(zhǎng)安街改建成瀝青路。1928年，東長(zhǎng)安街也改建成瀝青路。

大清門(mén)始建于明朝永樂(lè)年間，初名“大明門(mén)”，位于天安門(mén)與正陽(yáng)門(mén)中間的中軸線(xiàn)上，清朝初期改名“大清門(mén)”。民國(guó)建立之后，大清門(mén)改名中華門(mén)，普通百姓也可以從正陽(yáng)門(mén)進(jìn)入，穿越中華門(mén)，沿著曾經(jīng)的石板御道一路向北，直接抵達(dá)天安門(mén)。

正陽(yáng)門(mén)位于紫禁城正南方，內(nèi)城南垣正中，又稱(chēng)前門(mén)，在北京內(nèi)城的九座城門(mén)之中建筑規(guī)模最大，形制也最為宏麗。庚子之亂，慈禧、光緒帝倉(cāng)皇出逃至西安，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，在天壇架起大炮，正陽(yáng)門(mén)的城樓和箭樓均被轟塌。1903年，正陽(yáng)門(mén)城樓和箭樓開(kāi)工重建，1906年完工。由于封閉的皇城位于北京城的中央，城市東西之間的通行只能繞道正陽(yáng)門(mén)，這樣一種線(xiàn)路安排凸顯了正陽(yáng)門(mén)的交通樞紐地位，在其周?chē)?，尤其是箭樓以南至天橋一帶形成了繁華的商業(yè)區(qū)，南來(lái)北往的商旅匯集于此。甕城內(nèi)東西兩側(cè)各有觀(guān)音廟、關(guān)帝廟一座，加之商販支棚擺攤，十分擁擠。20世紀(jì)初期，正陽(yáng)門(mén)東、西兩座車(chē)站先后建成，帶來(lái)大量客流，但正陽(yáng)門(mén)只有一個(gè)門(mén)洞可供通行，防御要塞式的建筑設(shè)計(jì)嚴(yán)重加劇了這一地區(qū)的擁堵指數(shù)。

京都市政公所建立之后開(kāi)展的第一項(xiàng)重大城市建設(shè)工程就是正陽(yáng)門(mén)改造。內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)兼京都市政公所督辦朱啟鈐聘請(qǐng)德國(guó)人羅思凱格爾（Curt Rothkegel）為總建筑師。整個(gè)工程進(jìn)展得非常迅速，當(dāng)年年底即告全部完工。經(jīng)過(guò)改造，拆除正陽(yáng)門(mén)甕城，將箭樓孤立。在城樓東西兩側(cè)的城墻上各新辟兩個(gè)門(mén)洞，并在箭樓兩側(cè)修建了通道，行人與車(chē)輛可以徑直進(jìn)入內(nèi)城，大大提升了正陽(yáng)門(mén)的通行能力，交通擁擠狀況得到緩解。由于箭樓本身沒(méi)有獨(dú)立的登城階梯，又在箭樓北側(cè)增建了“之”字形的磴道。改建后的正陽(yáng)門(mén)箭樓，增添了使用鋼筋水泥制作的挑梁、陽(yáng)臺(tái)、護(hù)欄和箭窗的窗檐，外表涂刷白漆，隱約有西洋風(fēng)格。正陽(yáng)門(mén)東西城垣周邊凡有礙交通的商鋪、民房全部遷出，增設(shè)具有西方風(fēng)格的裝飾性噴泉，并以歐洲方式栽種了樹(shù)木，區(qū)域內(nèi)環(huán)境得到改善。

另一方面，由于天安門(mén)前東西大道已經(jīng)初步成型。通過(guò)改造正陽(yáng)門(mén)，天安門(mén)前區(qū)域與外城直接貫通。傳統(tǒng)中軸線(xiàn)與東西長(zhǎng)安街為主的東西軸線(xiàn)交匯于天安門(mén)這個(gè)中心點(diǎn)，天安門(mén)的空間地位被進(jìn)一步凸顯出來(lái)。天安門(mén)前成為北京傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、方正的城市格局中相對(duì)寬敞的開(kāi)放性空間，這也為后來(lái)一系列政治運(yùn)動(dòng)在此發(fā)生提供了物理基礎(chǔ)。從縱向視野觀(guān)察，南北軸線(xiàn)與東西軸線(xiàn)相交于天安門(mén)，為之后北京城市街道系統(tǒng)的建設(shè)確立了一個(gè)基本的十字架。

二、中軸線(xiàn)南段的變化

從正陽(yáng)門(mén)外到永定門(mén)這段是北京中軸線(xiàn)的南段。正陽(yáng)門(mén)外為石道，即正陽(yáng)門(mén)大街，兩旁多被商鋪占領(lǐng)。自明朝永樂(lè)年間開(kāi)始，為了繁榮市面和擴(kuò)充稅源，曾在北京各處城門(mén)之外營(yíng)建商用鋪面店房，稱(chēng)為“廊房”，以正陽(yáng)門(mén)大街西側(cè)的“廊房四條”最為著名，這就是后來(lái)的“大柵欄”，與廊房頭條、二條、三條共同構(gòu)成了一片完整的市集。由于該處乃出入內(nèi)外城的要道，占盡地利，“行人輻湊，轂擊肩摩”，明清以來(lái)一直是京師最為繁華的商業(yè)地帶。

清末，正陽(yáng)門(mén)大街的商家已經(jīng)蔓延至箭樓甕城，形成了東邊的“帽巷”與西邊的“荷包巷”。《都門(mén)雜詠》中記述了荷包巷的繁華：“五色迷離眼欲盲，萬(wàn)方貨物列縱橫。舉頭天不分晴晦，路窄人皆接踵行?！?901年，京漢鐵路延伸至正陽(yáng)門(mén)西側(cè)，并于次年建成正陽(yáng)門(mén)西車(chē)站。1902年，京奉鐵路修至正陽(yáng)門(mén)東面的使館區(qū)，并于1906年建成正陽(yáng)門(mén)東車(chē)站，正陽(yáng)門(mén)作為北京客貨運(yùn)輸?shù)募屑~地位得到強(qiáng)化。與之鄰近的有鮮魚(yú)口、煤市街、珠寶市和“八大胡同”……正陽(yáng)門(mén)前終日車(chē)水馬龍，熙熙攘攘。

元、明時(shí)期，處于北京正陽(yáng)門(mén)外的天橋一帶視野空曠，環(huán)境清幽，是京城人士重要的郊野游玩之地。天橋商業(yè)的日漸興起與清末民初北京城市空間結(jié)構(gòu)變動(dòng)與市場(chǎng)體系的興衰密切相關(guān)。當(dāng)?shù)匕查T(mén)、東四、崇文門(mén)、花市等一度繁盛的商業(yè)區(qū)域相繼衰落后，天橋借助于靠近正陽(yáng)門(mén)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，逐漸吸引一批攤販和曲藝、雜技賣(mài)藝者。天橋市場(chǎng)初具雛形，庚子年間，天橋地區(qū)的商業(yè)受到一定沖擊，但旋即恢復(fù)。

民國(guó)建立之后，天橋地區(qū)的商業(yè)功能更加豐富，除眾多攤商之外，新增了戲園、落子館等娛樂(lè)場(chǎng)所。1914年京都市政公所建立之后對(duì)正陽(yáng)門(mén)實(shí)施改造，正陽(yáng)門(mén)月墻東西荷包巷很多商鋪遷移至天橋，帶來(lái)了許多客流，助推了天橋地區(qū)的商業(yè)發(fā)展。京都市政公所建立之后，平墊道路，改造溝渠，修成經(jīng)緯六條大街，如華仁路、萬(wàn)明路等，開(kāi)啟了“香廠(chǎng)新市區(qū)”，鋪設(shè)柏油路面，開(kāi)辟人行道，栽種德國(guó)洋槐作為行道樹(shù)，安裝路燈、公用電話(huà)和警察崗?fù)さ仍O(shè)施，以為民國(guó)都市規(guī)劃建設(shè)的示范。新世界商場(chǎng)、城南游藝園在香廠(chǎng)地區(qū)先后建成。

1924年電車(chē)開(kāi)通后，天橋成為通往東西城的第一、二路電車(chē)總站，“東自北新橋，西自西直門(mén)，東西亙十余里，瞬息可至”，“交通既便，游人愈夥，而天橋遂極一時(shí)之盛矣”。至20世紀(jì)30年代以后，北平因國(guó)都南遷而市面空虛、百業(yè)蕭條，天橋地區(qū)則因定位低端、消費(fèi)廉價(jià)而迎合了特定的消費(fèi)群體未受太多影響，“近兩年平市繁榮頓減，惟天橋依然繁榮異常，各地商業(yè)不振，惟天橋商業(yè)發(fā)達(dá)”。

天壇與先農(nóng)壇是北京中軸線(xiàn)南段東西兩側(cè)最重要的禮制建筑。民國(guó)建立之后，兩壇地位驟然跌落。清皇室將原供奉在天壇的祖先神牌全部撤走，移入太廟，祈年殿及齋宮等處殿堂關(guān)閉，隨后移交給民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部禮俗司掌管。1918年1月1日，在北洋政府內(nèi)務(wù)部主持下，天壇被辟為公園，正式對(duì)外開(kāi)放。在此后的近30年間，由于地勢(shì)開(kāi)闊，在戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代多次成為軍隊(duì)駐扎之地。先農(nóng)壇于1915年被辟為“市民公園”，售票開(kāi)放。20世紀(jì)30年代，先農(nóng)壇地區(qū)開(kāi)始修建公共體育場(chǎng)。

永定門(mén)作為中軸線(xiàn)的南端終點(diǎn)，是從南部進(jìn)入北京城的第一座城門(mén)。進(jìn)入20世紀(jì)之后，永定門(mén)區(qū)域一個(gè)很重要的變化就是京奉鐵路與京漢鐵路的修建。1907年，京奉鐵路全線(xiàn)通車(chē)，成為連結(jié)北京與東北的交通大動(dòng)脈，新落成的站舍全稱(chēng)“京奉鐵路正陽(yáng)門(mén)東車(chē)站”，為京奉鐵路之首站。20世紀(jì)初期，還存在一座正陽(yáng)門(mén)西車(chē)站，但在規(guī)模以及地位上明顯遜于東車(chē)站。

三、中軸線(xiàn)北段的變化

從景山至鼓樓這段是中軸線(xiàn)的北段。它緊承“前朝”皇城，一直延伸到“后市”。雖然分布在這條線(xiàn)上的建筑均隱藏于紫禁城的背后，但因?yàn)楠?dú)特的地理位置和建筑特色，使其能夠俯瞰北京，記錄歷史。從鐘鼓樓遠(yuǎn)望，由漕運(yùn)而興的什剎海，與統(tǒng)攝皇城的景山以及方正規(guī)矩、重重帷幄的紫禁城，像一個(gè)個(gè)音符，構(gòu)成了一首完整的樂(lè)章。

景山位于紫禁城外正北方，是明清兩代的皇家御園。辛亥革命以后，依照優(yōu)待清室條件，景山仍由居住在紫禁城內(nèi)廷的遜清皇室管理使用。由于清皇室此時(shí)無(wú)力顧及，景山一度荒蕪。1924年11月，溥儀被驅(qū)出宮后，景山由清室善后委員會(huì)接管。1925年10月，故宮博物院成立，景山由其收歸管理。1928年稍加修葺整理，以公園形式對(duì)外開(kāi)放。但壽皇殿、觀(guān)德殿等殿宇仍由故宮博物院管理使用。

景山之北為地安門(mén)，成為皇城最北端的屏障。地安門(mén)在明代稱(chēng)“北安門(mén)”，又名“厚載門(mén)”，俗稱(chēng)“后門(mén)”，清順治時(shí)改為“地安門(mén)”，與“天安門(mén)”遙相對(duì)應(yīng)。如果把地安門(mén)內(nèi)的皇家世界比喻為天上，那么地安門(mén)外的什剎海一帶就是人間俗世了。以地安門(mén)為界，一邊是巍峨的皇城，一邊是煙火繚繞的居民區(qū)。作為皇城北門(mén)，凡是皇帝北上出征巡視時(shí)大多要出地安門(mén)，親祭地壇諸神時(shí)也出地安門(mén)。

庚子事變期間，地安門(mén)被毀，之后重建。民國(guó)之后，隨著皇城北部城墻被拆，地安門(mén)成為一處孤立的建筑。出地安門(mén)外，就是地安門(mén)大街，也稱(chēng)“后門(mén)大街”。從地安門(mén)以北到鐘鼓樓這片區(qū)域，成為皇家文化與市井文化的融合區(qū)。此時(shí)，這里發(fā)展成為定期的集市，游藝、吃食、舊書(shū)、舊貨等無(wú)所不有。作為“皇城根兒”，這里存有大量的王公府第，居住者多為八旗子弟。隨著八旗子弟的沒(méi)落，后門(mén)地區(qū)逐漸淪為平民區(qū)，商業(yè)也隨之蕭條。1936年美學(xué)家朱光潛有如此觀(guān)察：“北平的街道象棋盤(pán)似的依照對(duì)稱(chēng)原則排列，精華可以說(shuō)全在天安門(mén)大街。它的寬廣、整潔、輝煌，立刻就會(huì)使你覺(jué)到它象征著一個(gè)古國(guó)古城的偉大雍容的氣象。后門(mén)（地安門(mén)）大街恰好給它做一個(gè)強(qiáng)烈的反襯。它偏僻、陰暗、湫隘、局促，沒(méi)有一點(diǎn)可以讓一個(gè)初來(lái)的游人留戀?！?/p>

按“前朝后市”之制，自元代始，鐘鼓樓一帶就已經(jīng)成為一條聯(lián)系“前朝后市”的重要紐帶。南端是宮城，北端是街市，什剎海和積水潭一帶成為市民的公共活動(dòng)區(qū)。元朝的政治中心在大都和上都，但經(jīng)濟(jì)中心在江浙一帶。元代定都大都后，首先面臨的便是糧食運(yùn)輸問(wèn)題。元朝統(tǒng)治者在整修大運(yùn)河的同時(shí)，還積極開(kāi)辟海運(yùn)。然而，無(wú)論是沿大運(yùn)河北上的船只，還是沿海路而來(lái)的糧船，到達(dá)通州后便告終止。由通州到大都的幾十里路則完全依靠陸運(yùn)，困難眾多，且費(fèi)用不低。至元二十九年（1292），在郭守敬的指導(dǎo)下修建了通惠河，引昌平鳳凰山白浮泉泉水，沿途又匯聚百泉、龍眼泉、一畝泉等泉水入昆明湖，再經(jīng)長(zhǎng)河引入積水潭（包括今前海、后海和積水潭），再引水向東，經(jīng)元皇城東邊向南，出大都城后再向東直達(dá)通州。通惠河修好后，積水潭水面擴(kuò)大，汪洋一片，由南方沿大運(yùn)河北上的潛船沿通惠河可直接駛?cè)氪蠖?，?jīng)萬(wàn)寧橋下進(jìn)入積水潭。萬(wàn)寧橋（也稱(chēng)海子橋或后門(mén)橋）與大都城同時(shí)修建，可以被視為元大都城的奠基石，正是以萬(wàn)寧橋?yàn)橹行?，確立了大都城中軸線(xiàn)的基點(diǎn)。

通惠河帶來(lái)的漕運(yùn)，使鐘鼓樓一帶成為重要的商業(yè)區(qū)域。道路兩旁商賈云集，店鋪林立，人流熙攘，形成繁華的“后市”。胡同里云集了權(quán)貴和功臣們的高宅大院和普通百姓的民居。與北海以及中南海一直屬于宮城禁地不同，什剎海一直是一個(gè)開(kāi)放性的區(qū)域，是百姓共享的湖泊。從南方沿大運(yùn)河北上進(jìn)京，不少人在萬(wàn)寧橋畔下船登陸；離京南下的客人，也多在此登舟，順通惠河轉(zhuǎn)大運(yùn)河南下。明代初期，都城南移，一些漕運(yùn)的河道和水域被劃入宮墻之內(nèi)，什剎海也失去了漕運(yùn)總碼頭的地位，一時(shí)顯得冷清，水面也比元代大大減少，但在京城內(nèi)能夠保留這樣一大片水面還是十分難得的。

中國(guó)自古就有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)，位于中軸線(xiàn)最北端的鐘、鼓二樓始建于元代至元年間，合稱(chēng)“鐘鼓樓”。元、明、清三代，鐘鼓樓最主要的職責(zé)就是“司時(shí)”，方式是擊鼓撞鐘。清朝接用了明朝的全部宮室壇廟，包括鼓樓。庚子年“八國(guó)聯(lián)軍”入侵時(shí)，鼓樓亦被劫掠。民國(guó)建立之后，遜帝溥儀依然被允許住在紫禁城中，維持其小朝廷的格局，鐘鼓樓的司時(shí)功能也延續(xù)了下來(lái)。直到1924年，溥儀被馮玉祥趕出紫禁城，負(fù)責(zé)旗鼓手的機(jī)關(guān)“鑾輿衛(wèi)”隨之被取消，鼓樓的報(bào)時(shí)功能被廢止。同年，京兆尹薛篤弼將鼓樓改名為“明恥樓”，刻匾掛于樓門(mén)之上，并在鼓樓里面陳列八國(guó)聯(lián)軍燒殺搶掠等照片、實(shí)物等，以警示民眾。次年，繼任京兆尹李謙六恢復(fù)“齊政樓”之名，并在鼓樓開(kāi)辦“京兆通俗教育館”，進(jìn)行公共衛(wèi)生及改良風(fēng)俗方面的宣傳。館內(nèi)設(shè)立圖書(shū)部、游藝部、博物館、平民學(xué)校等，陳列歷代帝王像、著名文臣武將像和北京名勝古跡的照片，供人參觀(guān)。京兆尹又在鼓樓西側(cè)、樓后興建兒童和成人體育場(chǎng)。同時(shí)，鐘樓改造為京兆通俗教育館附設(shè)的電影院，放映無(wú)聲電影。

結(jié)語(yǔ)

民國(guó)北京中軸線(xiàn)的歷史變遷與北京城市轉(zhuǎn)型具有過(guò)程上的同步性。中軸線(xiàn)作為基準(zhǔn)，統(tǒng)領(lǐng)了帝都北京的空間結(jié)構(gòu)，確立了以皇權(quán)為中心的嚴(yán)整的、等級(jí)分明的空間秩序，位于其上的建筑大多為禮制性，為帝王服務(wù)、闡釋皇權(quán)的合法性與正當(dāng)性是其最核心的功能。清代后期，國(guó)勢(shì)衰微，國(guó)家控制能力下降，中軸線(xiàn)代表的神圣性、權(quán)威性開(kāi)始受到局部侵蝕與消解。

辛亥革命爆發(fā)，帝制崩塌，支撐原皇權(quán)體制的一系列制度體系與思想觀(guān)念逐漸解體，建立在皇權(quán)基礎(chǔ)上的中軸線(xiàn)的命運(yùn)也發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折。中軸線(xiàn)的完整性遭到肢解，各類(lèi)建筑通過(guò)功能改造，由象征性走向?qū)嵱眯??；食浅菈Σ鸪?，確立皇城存在的邊界概念不斷消失，層層包裹的封閉性格局逐漸掙脫中軸線(xiàn)的限制而走向開(kāi)放，中軸線(xiàn)對(duì)城市的規(guī)定作用喪失。原有的皇家禮制與等級(jí)結(jié)構(gòu)被徹底突破，在現(xiàn)代城市建設(shè)理念的引導(dǎo)下，城市建設(shè)的重點(diǎn)從帝制時(shí)代的宮殿衙署轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)設(shè)施，“個(gè)人”的日常需求被凸顯，皇權(quán)唯我獨(dú)尊的時(shí)代結(jié)束了，城市逐漸突破皇權(quán)的限制而展示出更多的自由與活力，古老的帝都啟動(dòng)了走向現(xiàn)代城市的最初步伐。