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        民國北京中軸線的歷史變遷

        2018-11-09 17:46:50王建偉
        北京檔案 2018年10期
        關(guān)鍵詞:正陽門中軸線紫禁城

        王建偉

        辛亥革命之后,“中華民國”建立,國家政體發(fā)生根本性變革。北京雖然保留了國都身份,但以中軸線為基準(zhǔn)的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)隨著帝制衰亡而喪失了合法性理論體系的支撐?;食浅菈ο群蟊徊鸪挥谥休S線上的建筑通過功能改造,不同程度地參與到城市的日常生活之中,原有的封閉性城市格局日益瓦解,以皇權(quán)為中心的“一極化”政治空間逐漸向“多元化”的社會空間轉(zhuǎn)化。在這一過程中,皇權(quán)的影響逐漸遠(yuǎn)去,中軸線附著的“神圣性”逐漸消退,城市建設(shè)開始凸顯“人”的需求,世俗性社會機制的調(diào)節(jié)作用越來越強,北京也展示出更加多樣而豐富的城市面孔。

        一、紫禁城的改造

        1912年2月12日,清宣統(tǒng)皇帝發(fā)布詔書,正式遜位?;蕶?quán)隕落,帝制消亡,作為皇權(quán)重要載體的北京中軸線的命運也發(fā)生重大變化,首當(dāng)其沖的是作為皇宮的紫禁城。根據(jù)與南京臨時政府達(dá)成的《關(guān)于大清皇帝辭位后優(yōu)待之條件》規(guī)定:“大清皇帝辭位之后,尊號仍存不廢,‘中華民國以待各外國君主之禮相待”“暫居宮禁,日后移居頤和園”。所謂“暫居宮禁”,并非占有紫禁城全部,而是只能在紫禁城后半部活動,即乾清門以北、神武門以南,通常被稱為“內(nèi)廷”的區(qū)域,而乾清門以南、天安門以北部分(也稱“外廷”“外朝”“前朝”等),包括太和殿、中和殿、保和殿以及文華殿、武英殿等收歸民國政府所有。

        紫禁城前朝收歸國有之初,由于管理混亂,文物流失嚴(yán)重。1913年7月至1914年1月間,發(fā)生了“盜賣熱河避暑山莊前清古物案”,北京、上海、天津等地的古玩市場紛紛出現(xiàn)來自承德離宮的文物,輿論議論紛紛,吁請政府嚴(yán)加制約。此案雖然最終不了了之,但前清古物的命運引發(fā)國人關(guān)注。時任北洋政府內(nèi)務(wù)總長的朱啟鈐呈請大總統(tǒng)袁世凱,提出將盛京(沈陽)故宮、熱河(承德)離宮兩處所藏各種寶器運至紫禁城,籌辦古物陳列所,袁世凱批準(zhǔn)了這一建議,由美國退還庚款內(nèi)劃出20萬元作為開辦費,1914年2月,古物陳列所在紫禁城前朝武英殿宣告成立。同年10月10日,古物陳列所正式向社會開放,接待觀眾。

        1924年,第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)。10月22日夜,直軍第三軍總司令馮玉祥在前線倒戈回京,發(fā)動北京政變,軟禁總統(tǒng)曹錕。馮玉祥控制北京之后,組成了以黃郛為總理的攝政內(nèi)閣政府。11月5日上午9時,時任京畿警備司令的鹿鐘麟受馮玉祥之命,攜帶攝政內(nèi)閣總理黃郛代行大總統(tǒng)的指令,帶兵進(jìn)入紫禁城,以武力強迫溥儀接受新的“優(yōu)待條件”。溥儀抵抗無用,被迫離開內(nèi)廷,紫禁城內(nèi)廷被執(zhí)政府接管。11月24日段祺瑞臨時執(zhí)政府成立之后,決定成立博物館籌備會,聘請易培基為籌備會主任。1925年10月10日,故宮博物院開院典禮在乾清門舉行。神武門大門洞開,昔日的皇家禁地一夜之間成為平民百姓自由出入的公共博物院,建成近五百年的紫禁城掀開了神秘的面紗。

        根據(jù)《周禮·考工記》關(guān)于“匠人營國”的描述,“左祖右社,面朝后市”。明清北京城中,紫禁城位居中軸線的核心,太廟、社稷壇分列宮前左右,形成“左祖右社”的格局。這種空間序列安排滲透出濃厚的政治倫理,作為曾經(jīng)的皇室私產(chǎn)與禁地,當(dāng)皇宮變成了故宮博物院,作為重要禮制建筑的社稷壇與太廟的原始功能也相應(yīng)喪失,它們的個體屬性與命運都發(fā)生了重大變化。

        民國建立之后,隨著市政運動的發(fā)展,創(chuàng)辦公園成為各地市政建設(shè)的重要內(nèi)容。1913年1月1日至10日,為紀(jì)念共和,天壇、先農(nóng)壇免費對外開放10天。1914年,北京市政建設(shè)與管理的專職機構(gòu)——京都市政公所建立之后,首先就把公園建設(shè)提上議事日程。1914年10月10日,在時任內(nèi)務(wù)總長兼任京都市政督辦的朱啟鈐的主持推動下,北京城內(nèi)第一座現(xiàn)代意義上的公園——由社稷壇改造而成的中央公園試行開放三日。1925年,太廟經(jīng)改造之后以“和平公園”之名向市民開放。

        明清時期,皇城作為拱衛(wèi)、侍奉、供應(yīng)皇家的外院,從四面包圍紫禁城,并在東、西、北三面的城墻上各辟一門,分別為東安門、西安門、地安門。南面則沿中軸線建為三重門:一是紫禁城午門正南之端門,二是端門正南之承天門(清代改名為天安門),三是承天門正南之大明門(清代改名為大清門)。這種設(shè)計將內(nèi)朝、外朝與皇城貫通一體,由外而內(nèi),層層遞進(jìn),在兩邊高聳、巍峨的宮墻圍合中,襯托出宮禁的森嚴(yán)與等級秩序的不可逾越。

        天安門前是一個封閉的“T”字形宮廷廣場,又稱“天街”,四周宮墻環(huán)繞,屬皇家禁地,普通百姓難以一窺全貌。廣場東西兩端建有長安左門與長安右門(清代,長安左門改名為東長安門,長安右門改名為西長安門),自天街向南凸出的部分,止于大清門。乾隆十九年(1754),長安左、右門外的街道增筑圍墻,作為廣場兩翼的延伸部分,其東西兩端,又各建一門,分別稱之為“東三座門”和“西三座門”。大清門門內(nèi)與天安門連接在一起的中心御道稱“千步廊”,千步廊外兩側(cè)按“文東武西”布局,列六部于左,列五府于右,集中了中央機構(gòu)的絕大部分衙署,包括行政與軍事機關(guān),是各部議事、辦公的場所。這樣一種設(shè)計將中央政權(quán)的中樞機構(gòu)與紫禁城通過宮廷廣場聯(lián)為一體,形成了以紫禁城為中心的國家最高權(quán)力機器。

        民國建立之后,1912年,長安左門與長安右門兩側(cè)圍墻被拆除,天安門前不再是皇家禁地。京都市政公所建立之后開始對天安門至大清門之間的封閉區(qū)域?qū)嵤└脑?,大清門內(nèi)千步廊兩側(cè)衙署建筑以及東西外三座門相繼拆掉,天安門前的東西大道貫通。后來,東長安門到西長安門之間的道路一度被命名為中山路,其東為東三座門大街,再向東為長安街;西面為西長安門大街,再向西是府前街,又向西是西長安街,北京東、西城得以連接。1921年西長安街改建成瀝青路。1928年,東長安街也改建成瀝青路。

        大清門始建于明朝永樂年間,初名“大明門”,位于天安門與正陽門中間的中軸線上,清朝初期改名“大清門”。民國建立之后,大清門改名中華門,普通百姓也可以從正陽門進(jìn)入,穿越中華門,沿著曾經(jīng)的石板御道一路向北,直接抵達(dá)天安門。

        正陽門位于紫禁城正南方,內(nèi)城南垣正中,又稱前門,在北京內(nèi)城的九座城門之中建筑規(guī)模最大,形制也最為宏麗。庚子之亂,慈禧、光緒帝倉皇出逃至西安,八國聯(lián)軍侵入北京,在天壇架起大炮,正陽門的城樓和箭樓均被轟塌。1903年,正陽門城樓和箭樓開工重建,1906年完工。由于封閉的皇城位于北京城的中央,城市東西之間的通行只能繞道正陽門,這樣一種線路安排凸顯了正陽門的交通樞紐地位,在其周圍,尤其是箭樓以南至天橋一帶形成了繁華的商業(yè)區(qū),南來北往的商旅匯集于此。甕城內(nèi)東西兩側(cè)各有觀音廟、關(guān)帝廟一座,加之商販支棚擺攤,十分擁擠。20世紀(jì)初期,正陽門東、西兩座車站先后建成,帶來大量客流,但正陽門只有一個門洞可供通行,防御要塞式的建筑設(shè)計嚴(yán)重加劇了這一地區(qū)的擁堵指數(shù)。

        京都市政公所建立之后開展的第一項重大城市建設(shè)工程就是正陽門改造。內(nèi)務(wù)部總長兼京都市政公所督辦朱啟鈐聘請德國人羅思凱格爾(Curt Rothkegel)為總建筑師。整個工程進(jìn)展得非常迅速,當(dāng)年年底即告全部完工。經(jīng)過改造,拆除正陽門甕城,將箭樓孤立。在城樓東西兩側(cè)的城墻上各新辟兩個門洞,并在箭樓兩側(cè)修建了通道,行人與車輛可以徑直進(jìn)入內(nèi)城,大大提升了正陽門的通行能力,交通擁擠狀況得到緩解。由于箭樓本身沒有獨立的登城階梯,又在箭樓北側(cè)增建了“之”字形的磴道。改建后的正陽門箭樓,增添了使用鋼筋水泥制作的挑梁、陽臺、護(hù)欄和箭窗的窗檐,外表涂刷白漆,隱約有西洋風(fēng)格。正陽門東西城垣周邊凡有礙交通的商鋪、民房全部遷出,增設(shè)具有西方風(fēng)格的裝飾性噴泉,并以歐洲方式栽種了樹木,區(qū)域內(nèi)環(huán)境得到改善。

        另一方面,由于天安門前東西大道已經(jīng)初步成型。通過改造正陽門,天安門前區(qū)域與外城直接貫通。傳統(tǒng)中軸線與東西長安街為主的東西軸線交匯于天安門這個中心點,天安門的空間地位被進(jìn)一步凸顯出來。天安門前成為北京傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、方正的城市格局中相對寬敞的開放性空間,這也為后來一系列政治運動在此發(fā)生提供了物理基礎(chǔ)。從縱向視野觀察,南北軸線與東西軸線相交于天安門,為之后北京城市街道系統(tǒng)的建設(shè)確立了一個基本的十字架。

        二、中軸線南段的變化

        從正陽門外到永定門這段是北京中軸線的南段。正陽門外為石道,即正陽門大街,兩旁多被商鋪占領(lǐng)。自明朝永樂年間開始,為了繁榮市面和擴充稅源,曾在北京各處城門之外營建商用鋪面店房,稱為“廊房”,以正陽門大街西側(cè)的“廊房四條”最為著名,這就是后來的“大柵欄”,與廊房頭條、二條、三條共同構(gòu)成了一片完整的市集。由于該處乃出入內(nèi)外城的要道,占盡地利,“行人輻湊,轂擊肩摩”,明清以來一直是京師最為繁華的商業(yè)地帶。

        清末,正陽門大街的商家已經(jīng)蔓延至箭樓甕城,形成了東邊的“帽巷”與西邊的“荷包巷”?!抖奸T雜詠》中記述了荷包巷的繁華:“五色迷離眼欲盲,萬方貨物列縱橫。舉頭天不分晴晦,路窄人皆接踵行?!?901年,京漢鐵路延伸至正陽門西側(cè),并于次年建成正陽門西車站。1902年,京奉鐵路修至正陽門東面的使館區(qū),并于1906年建成正陽門東車站,正陽門作為北京客貨運輸?shù)募屑~地位得到強化。與之鄰近的有鮮魚口、煤市街、珠寶市和“八大胡同”……正陽門前終日車水馬龍,熙熙攘攘。

        元、明時期,處于北京正陽門外的天橋一帶視野空曠,環(huán)境清幽,是京城人士重要的郊野游玩之地。天橋商業(yè)的日漸興起與清末民初北京城市空間結(jié)構(gòu)變動與市場體系的興衰密切相關(guān)。當(dāng)?shù)匕查T、東四、崇文門、花市等一度繁盛的商業(yè)區(qū)域相繼衰落后,天橋借助于靠近正陽門的區(qū)位優(yōu)勢,逐漸吸引一批攤販和曲藝、雜技賣藝者。天橋市場初具雛形,庚子年間,天橋地區(qū)的商業(yè)受到一定沖擊,但旋即恢復(fù)。

        民國建立之后,天橋地區(qū)的商業(yè)功能更加豐富,除眾多攤商之外,新增了戲園、落子館等娛樂場所。1914年京都市政公所建立之后對正陽門實施改造,正陽門月墻東西荷包巷很多商鋪遷移至天橋,帶來了許多客流,助推了天橋地區(qū)的商業(yè)發(fā)展。京都市政公所建立之后,平墊道路,改造溝渠,修成經(jīng)緯六條大街,如華仁路、萬明路等,開啟了“香廠新市區(qū)”,鋪設(shè)柏油路面,開辟人行道,栽種德國洋槐作為行道樹,安裝路燈、公用電話和警察崗?fù)さ仍O(shè)施,以為民國都市規(guī)劃建設(shè)的示范。新世界商場、城南游藝園在香廠地區(qū)先后建成。

        1924年電車開通后,天橋成為通往東西城的第一、二路電車總站,“東自北新橋,西自西直門,東西亙十余里,瞬息可至”,“交通既便,游人愈夥,而天橋遂極一時之盛矣”。至20世紀(jì)30年代以后,北平因國都南遷而市面空虛、百業(yè)蕭條,天橋地區(qū)則因定位低端、消費廉價而迎合了特定的消費群體未受太多影響,“近兩年平市繁榮頓減,惟天橋依然繁榮異常,各地商業(yè)不振,惟天橋商業(yè)發(fā)達(dá)”。

        天壇與先農(nóng)壇是北京中軸線南段東西兩側(cè)最重要的禮制建筑。民國建立之后,兩壇地位驟然跌落。清皇室將原供奉在天壇的祖先神牌全部撤走,移入太廟,祈年殿及齋宮等處殿堂關(guān)閉,隨后移交給民國政府內(nèi)務(wù)部禮俗司掌管。1918年1月1日,在北洋政府內(nèi)務(wù)部主持下,天壇被辟為公園,正式對外開放。在此后的近30年間,由于地勢開闊,在戰(zhàn)亂頻發(fā)的時代多次成為軍隊駐扎之地。先農(nóng)壇于1915年被辟為“市民公園”,售票開放。20世紀(jì)30年代,先農(nóng)壇地區(qū)開始修建公共體育場。

        永定門作為中軸線的南端終點,是從南部進(jìn)入北京城的第一座城門。進(jìn)入20世紀(jì)之后,永定門區(qū)域一個很重要的變化就是京奉鐵路與京漢鐵路的修建。1907年,京奉鐵路全線通車,成為連結(jié)北京與東北的交通大動脈,新落成的站舍全稱“京奉鐵路正陽門東車站”,為京奉鐵路之首站。20世紀(jì)初期,還存在一座正陽門西車站,但在規(guī)模以及地位上明顯遜于東車站。

        三、中軸線北段的變化

        從景山至鼓樓這段是中軸線的北段。它緊承“前朝”皇城,一直延伸到“后市”。雖然分布在這條線上的建筑均隱藏于紫禁城的背后,但因為獨特的地理位置和建筑特色,使其能夠俯瞰北京,記錄歷史。從鐘鼓樓遠(yuǎn)望,由漕運而興的什剎海,與統(tǒng)攝皇城的景山以及方正規(guī)矩、重重帷幄的紫禁城,像一個個音符,構(gòu)成了一首完整的樂章。

        景山位于紫禁城外正北方,是明清兩代的皇家御園。辛亥革命以后,依照優(yōu)待清室條件,景山仍由居住在紫禁城內(nèi)廷的遜清皇室管理使用。由于清皇室此時無力顧及,景山一度荒蕪。1924年11月,溥儀被驅(qū)出宮后,景山由清室善后委員會接管。1925年10月,故宮博物院成立,景山由其收歸管理。1928年稍加修葺整理,以公園形式對外開放。但壽皇殿、觀德殿等殿宇仍由故宮博物院管理使用。

        景山之北為地安門,成為皇城最北端的屏障。地安門在明代稱“北安門”,又名“厚載門”,俗稱“后門”,清順治時改為“地安門”,與“天安門”遙相對應(yīng)。如果把地安門內(nèi)的皇家世界比喻為天上,那么地安門外的什剎海一帶就是人間俗世了。以地安門為界,一邊是巍峨的皇城,一邊是煙火繚繞的居民區(qū)。作為皇城北門,凡是皇帝北上出征巡視時大多要出地安門,親祭地壇諸神時也出地安門。

        庚子事變期間,地安門被毀,之后重建。民國之后,隨著皇城北部城墻被拆,地安門成為一處孤立的建筑。出地安門外,就是地安門大街,也稱“后門大街”。從地安門以北到鐘鼓樓這片區(qū)域,成為皇家文化與市井文化的融合區(qū)。此時,這里發(fā)展成為定期的集市,游藝、吃食、舊書、舊貨等無所不有。作為“皇城根兒”,這里存有大量的王公府第,居住者多為八旗子弟。隨著八旗子弟的沒落,后門地區(qū)逐漸淪為平民區(qū),商業(yè)也隨之蕭條。1936年美學(xué)家朱光潛有如此觀察:“北平的街道象棋盤似的依照對稱原則排列,精華可以說全在天安門大街。它的寬廣、整潔、輝煌,立刻就會使你覺到它象征著一個古國古城的偉大雍容的氣象。后門(地安門)大街恰好給它做一個強烈的反襯。它偏僻、陰暗、湫隘、局促,沒有一點可以讓一個初來的游人留戀?!?/p>

        按“前朝后市”之制,自元代始,鐘鼓樓一帶就已經(jīng)成為一條聯(lián)系“前朝后市”的重要紐帶。南端是宮城,北端是街市,什剎海和積水潭一帶成為市民的公共活動區(qū)。元朝的政治中心在大都和上都,但經(jīng)濟中心在江浙一帶。元代定都大都后,首先面臨的便是糧食運輸問題。元朝統(tǒng)治者在整修大運河的同時,還積極開辟海運。然而,無論是沿大運河北上的船只,還是沿海路而來的糧船,到達(dá)通州后便告終止。由通州到大都的幾十里路則完全依靠陸運,困難眾多,且費用不低。至元二十九年(1292),在郭守敬的指導(dǎo)下修建了通惠河,引昌平鳳凰山白浮泉泉水,沿途又匯聚百泉、龍眼泉、一畝泉等泉水入昆明湖,再經(jīng)長河引入積水潭(包括今前海、后海和積水潭),再引水向東,經(jīng)元皇城東邊向南,出大都城后再向東直達(dá)通州。通惠河修好后,積水潭水面擴大,汪洋一片,由南方沿大運河北上的潛船沿通惠河可直接駛?cè)氪蠖?,?jīng)萬寧橋下進(jìn)入積水潭。萬寧橋(也稱海子橋或后門橋)與大都城同時修建,可以被視為元大都城的奠基石,正是以萬寧橋為中心,確立了大都城中軸線的基點。

        通惠河帶來的漕運,使鐘鼓樓一帶成為重要的商業(yè)區(qū)域。道路兩旁商賈云集,店鋪林立,人流熙攘,形成繁華的“后市”。胡同里云集了權(quán)貴和功臣們的高宅大院和普通百姓的民居。與北海以及中南海一直屬于宮城禁地不同,什剎海一直是一個開放性的區(qū)域,是百姓共享的湖泊。從南方沿大運河北上進(jìn)京,不少人在萬寧橋畔下船登陸;離京南下的客人,也多在此登舟,順通惠河轉(zhuǎn)大運河南下。明代初期,都城南移,一些漕運的河道和水域被劃入宮墻之內(nèi),什剎海也失去了漕運總碼頭的地位,一時顯得冷清,水面也比元代大大減少,但在京城內(nèi)能夠保留這樣一大片水面還是十分難得的。

        中國自古就有“晨鐘暮鼓”之說,位于中軸線最北端的鐘、鼓二樓始建于元代至元年間,合稱“鐘鼓樓”。元、明、清三代,鐘鼓樓最主要的職責(zé)就是“司時”,方式是擊鼓撞鐘。清朝接用了明朝的全部宮室壇廟,包括鼓樓。庚子年“八國聯(lián)軍”入侵時,鼓樓亦被劫掠。民國建立之后,遜帝溥儀依然被允許住在紫禁城中,維持其小朝廷的格局,鐘鼓樓的司時功能也延續(xù)了下來。直到1924年,溥儀被馮玉祥趕出紫禁城,負(fù)責(zé)旗鼓手的機關(guān)“鑾輿衛(wèi)”隨之被取消,鼓樓的報時功能被廢止。同年,京兆尹薛篤弼將鼓樓改名為“明恥樓”,刻匾掛于樓門之上,并在鼓樓里面陳列八國聯(lián)軍燒殺搶掠等照片、實物等,以警示民眾。次年,繼任京兆尹李謙六恢復(fù)“齊政樓”之名,并在鼓樓開辦“京兆通俗教育館”,進(jìn)行公共衛(wèi)生及改良風(fēng)俗方面的宣傳。館內(nèi)設(shè)立圖書部、游藝部、博物館、平民學(xué)校等,陳列歷代帝王像、著名文臣武將像和北京名勝古跡的照片,供人參觀。京兆尹又在鼓樓西側(cè)、樓后興建兒童和成人體育場。同時,鐘樓改造為京兆通俗教育館附設(shè)的電影院,放映無聲電影。

        結(jié)語

        民國北京中軸線的歷史變遷與北京城市轉(zhuǎn)型具有過程上的同步性。中軸線作為基準(zhǔn),統(tǒng)領(lǐng)了帝都北京的空間結(jié)構(gòu),確立了以皇權(quán)為中心的嚴(yán)整的、等級分明的空間秩序,位于其上的建筑大多為禮制性,為帝王服務(wù)、闡釋皇權(quán)的合法性與正當(dāng)性是其最核心的功能。清代后期,國勢衰微,國家控制能力下降,中軸線代表的神圣性、權(quán)威性開始受到局部侵蝕與消解。

        辛亥革命爆發(fā),帝制崩塌,支撐原皇權(quán)體制的一系列制度體系與思想觀念逐漸解體,建立在皇權(quán)基礎(chǔ)上的中軸線的命運也發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)折。中軸線的完整性遭到肢解,各類建筑通過功能改造,由象征性走向?qū)嵱眯??;食浅菈Σ鸪_立皇城存在的邊界概念不斷消失,層層包裹的封閉性格局逐漸掙脫中軸線的限制而走向開放,中軸線對城市的規(guī)定作用喪失。原有的皇家禮制與等級結(jié)構(gòu)被徹底突破,在現(xiàn)代城市建設(shè)理念的引導(dǎo)下,城市建設(shè)的重點從帝制時代的宮殿衙署轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)設(shè)施,“個人”的日常需求被凸顯,皇權(quán)唯我獨尊的時代結(jié)束了,城市逐漸突破皇權(quán)的限制而展示出更多的自由與活力,古老的帝都啟動了走向現(xiàn)代城市的最初步伐。

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