□于皓洋

牌坊，古稱綽楔，又稱牌樓，是中國特有的一種標志性建筑物。梁思成認為：“牌坊自漢代之闕，六朝之標，唐宋之鳥頭門、欞星門演變而來?！迸品粸E觴于漢闕，成熟于唐宋，明清兩代登峰造極，盛行于全國各地。

鄭州古代牌坊很多，自登封漢代之三闕始已無從計數(shù)，僅明清兩代有據(jù)可查的就達300余座。這些古牌坊分布在州縣的寺廟、祠堂、衙署、街道、村落、墳墓等處，有象征大門的牌坊，有街道的標志坊，也有功德坊、祭祀坊、家族牌坊、貞節(jié)道德坊，等等。但是，經(jīng)過幾百年的歷史變遷、戰(zhàn)亂兵燹等，使許多牌坊遭滅頂之災。第三次全國不可移動文物普查數(shù)據(jù)顯示，鄭州幸存下來的牌坊，包括完整和破損的還有18座，其中登封市9座（不含漢闕），鞏義市7座，滎陽市1座，新密市1座。經(jīng)過收集整理，現(xiàn)簡要介紹如下：

1.中岳廟“配天作鎮(zhèn)”坊。立于登封市中岳廟內(nèi)天中閣后，原名宇宙坊，建于明萬歷三十八年（1610年），是中岳廟建筑群中軸線上的一座門洞式高臺建筑。面南，東西跨神路而建。高9.17米，長19米，寬7.86米，面積149.34平方米，為三間四柱三樓式。上為木質(zhì)，柱下束腰蓮花青石方墩為礎，廡殿屋頂，坊起三架，頂覆黃琉璃瓦，檐下施九踩斗拱。下染紅柱，上彩繪斗拱枋梁，金碧輝煌。正面明樓額書“配天作鎮(zhèn)”，兩配樓分別書“宇宙”“具瞻”。 （圖 1）

2.中岳廟“崧高峻極”坊。立于登封市中岳廟峻極門里，又名迎神門，清朝建造（傳為康熙年建）。面南，東西跨神路而建，高8.1米，長13.48米，寬3.91米，面積52.71平方米。坊為木質(zhì)牌坊，柱下方形束腰蓮紋青石墩礎，三間四柱三樓式，坊起三架，歇山式黃琉璃頂，明樓施九踩斗拱，配樓施七踩斗拱，彩繪斗拱枋梁，下染紅柱，整個坊望之金碧輝煌，氣勢不凡。正中額題“崧高峻極”。（圖2）

圖1 中岳廟“配天作鎮(zhèn)”坊

圖2 中岳廟“崧高峻極”坊

3.天中街東西牌坊。位于登封市中岳廟天中閣前東西兩側，明代建造。天中閣原為中岳廟大門，門前是古代往來登封縣（現(xiàn)登封市）城的天中街。牌坊均跨天中街而建，東西牌坊相呼應，是中岳廟東西兩邊的界點標志。兩牌坊毀于何時無考，現(xiàn)各存四個束腰蓮紋青石柱墩。由現(xiàn)存遺跡可知，兩牌坊均為東西向，南北跨街而建，為三門四柱式木結構牌坊。兩牌坊均南北長12米，明樓間距3.6米，兩次樓間距各2.4米，石墩礎高1.75米，邊長0.9米。

4.少林寺山門前東西石坊。立于登封市少林寺山門前東西兩側，為山門前的南北跨街牌坊，有少林寺常住院東西界的界標作用。分別建于明嘉靖二十三年（1544年）、三十四年（1555年），兩牌坊形制相同，均為兩柱一樓式，高5.9米，兩柱間距3米。廡殿頂，坊頂?shù)裼屑癸?，房坡雕瓦壟，下雕斗拱。東石坊上雕雙龍戲珠、雙獅戲珠圖案，橫額上外側刻有“祖源諦本”，內(nèi)側刻“跋陀開創(chuàng)”。兩柱外側刻對聯(lián)（圖3）。西石坊雕雙獅戲珠、雙鳳朝陽圖案。橫額上外側刻有“嵩山少林”，內(nèi)側刻“大乘勝地”，兩柱內(nèi)外側都刻有對聯(lián)（圖4）。

5.達摩洞石牌坊。立于登封市少林寺常住院西北五乳峰上達摩面壁洞前，明萬歷三十二年（1604年）建，面南而立，是洞門牌坊。為兩柱一樓式，廡殿頂高4米，兩柱間距2.2米，上雕瓦壟，下刻斗拱，南面橫額刻有“默玄處”，北面橫額刻有“東來肇跡”，橫梁刻有二龍戲珠、雙鳳朝陽浮雕圖案。（圖5）

6.蓮花寺磚牌坊。位于登封市西南十公里少室山南麓蓮花峰下蓮花寺門前。始建年代不詳，民國十二年（1923年）重修。其形制為磚砌墻式牌坊，構成蓮花寺的牌坊式山門。牌坊坐北面南，一字形立在南陽殿前高0.85米的臺基上，通寬18米，高3.7米～4.4米，厚0.5米。牌坊開圓拱形門五座，各門券均有石雕裝飾。中門上部砌有山字形門頭。門兩邊石刻對聯(lián)為“三教九流同歸大道，千崖萬壑合成奇觀”。門額刻“竹林化原”。兩次門上部分別刻“云城”“仙鄉(xiāng)”。兩邊門通嵩蓮宮兩側入寺便道。門上方分別刻“八仙過海”“飛禽走獸”，以及花草圖案。此牌坊為門坊結合，造型獨特，在鄭州市域少見。（圖6）

7.崔氏墓塋石坊。位于登封市大金店鎮(zhèn)文村大街北側崔氏墓塋。明代建造，坊為三間四方柱石坊，面南，通高2.88米，寬4.5米，坊中間寬1.62米，兩側間寬0.95米。構架簡單，橫坊蓋頂，浮雕花草圖案，兩邊柱頭刻坐朝天吼，四柱前后均有抱鼓石夾護，額刻隸書“崔公先塋”，兩中柱正面刻對聯(lián)。此坊是明代御賜進士、湖廣兵備副使崔應科為家族先塋而立。 （圖7）

圖3 少林寺山門前東石坊

圖4 少林寺山門前西石坊

圖5 達摩洞石牌坊

圖6 蓮花寺磚牌坊

圖7 崔氏墓塋石坊

圖8 蔡莊文魁坊

8.蔡莊文魁坊。位于鞏義市芝田鎮(zhèn)蔡莊村，為明萬歷御賜進士趙景星而建。用青石雕鑿構筑，高8.8米，寬6.6米。單門廡殿頂，正脊兩端龍吻，脊上雕牡丹花卉圖案，檐下置斗拱六攢，拱間由透雕“卍”字花紋相連。牌坊正面中間嵌一石匾，上刻“皇明”二字。斗拱下有橫枋，枋中間雕鳳，兩側雕龍，周圍雕卷草花紋。再下，欄板上楷書“文魁坊”三字，欄板向下又加一欄板，楷書“萬歷丁酉選貢庚子科鄉(xiāng)進士趙景星”。再下，為高浮雕獅子滾繡球。兩門柱上端，雕鋪首銜環(huán)，門柱下部三面都有抱鼓夾桿石，上部雕獅子。下部分兩層，上層為覆蓮鼓面，鼓面上部雕牡丹、臥羊和其他圖案；下層為束腰方座。牌坊背面斗拱中間嵌一石匾，上刻“天言”二字。斗拱下橫枋，中雕立鶴云紋，左有五人拱手而立，右有三人騎馬行進。枋兩端雕兩盤龍，枋下欄板上書“唐吏風猷”四個大字。文魁坊造型雄偉壯觀，雕刻灑脫豪放，生動感人，不失為中原地區(qū)石雕藝術之佳作。（圖8）

9.裴峪魏氏節(jié)孝坊。位于鞏義市康店鎮(zhèn)裴峪村焦家祠堂院內(nèi)。清乾隆三十八年（1773年），為旌表儒童焦正妻魏氏守節(jié)三十五年而建。青石構筑，坐東面西，三間三樓四柱式牌坊。正樓高9.15米，中門高3.6米，寬1.6米；兩次樓樓門高4.5米，寬1.2米。單檐廡殿式頂。檐下安斗拱，正中嵌一石匾，上刻“圣旨”二字。斗拱下邊的石枋上雕“八仙圖”，圖下欄板上刻“儀閨范”四字，再下雕刻“子路負米”等二十四孝圖。兩邊次樓結構與正樓相同，石坊與欄板上雕游龍圖案。四柱下方前后均有刻獅的抱鼓石夾護。坊背面正樓檐下石匾上刻“恩榮”二字，欄板上刻“綸音崇錫”四個大字。其下石枋與欄板上雕麒麟、龍戲珠、鶴銜仙草、季札掛劍、大舜耕田等故事圖案。魏氏節(jié)孝牌坊，造型古樸，結構嚴謹，雕刻生動傳神，人物栩栩如生，保存完好，具有較高的歷史價值和藝術價值。（圖9）

10.倉西鄭氏節(jié)孝坊。位于鞏義市站街鎮(zhèn)倉西村。清道光二十九年（1849年），為旌表李士海妻鄭氏節(jié)孝三十二年奉旨而建。青石構筑，坐東面西，三間三樓四柱式，通高5米，寬6米，廡殿頂，檐下六斗拱，橫眉上正書“恩承鳳詔”四個大字，左右兩副對聯(lián)。坊中浮雕圖案保存完好的尚有20余幅，主要內(nèi)容為“八仙圖”“二龍戲珠”“拜壽圖”“雙鳳圖”“花草云龍”等。鄭氏節(jié)孝坊正面的右側刻有表文，左側刻有傳記。背面右側刻頌詞，左側刻七言律詩一首。這些文字，詳細敘述了節(jié)婦一生的事跡，歌頌了節(jié)婦“母儀淑德”和“萬古不磨”的情操。鄭氏節(jié)孝坊保存了大量的文字資料和民俗故事，具有很高的藝術價值和史料價值。（圖10）

11.石板溝孟氏節(jié)孝坊。位于鞏義市河洛鎮(zhèn)石板溝村村口。坐北面南，為三間三樓四柱式青石坊。通高6米，寬5米，廡殿頂，雕有脊飾，檐下六斗拱。中門寬2米，邊門寬1米，牌坊匾正面頂枋上雕刻八仙圖案，枋下欄板上書“苦節(jié)堅貞”四個大字，左側落款為“大清道光三十年仲秋建”。大額枋上雕刻二十四孝圖，其下刻“旌表已故儒童白錫璧妻孟氏節(jié)孝坊”，小額枋上雕刻二龍戲珠圖案。兩邊對聯(lián)內(nèi)容為“植綱常自是生前心志苦，崇祀典應獲沒后姓氏香”。背面欄板上刻坊表，敘述節(jié)婦一生事跡。四柱下部前后均有雕獅的夾桿石夾護。孟氏節(jié)孝坊，雕刻有“八仙慶壽”“龍王行雨”等圖案20多幅，生動傳神，精細嚴謹，獨具風格，具有很高的藝術價值。（圖11）

12.石板溝康氏節(jié)孝坊。位于鞏義市河洛鎮(zhèn)石板溝村。清光緒十年（1884年），為旌表白錫瑞妻康氏節(jié)孝而建。青石構筑，坐東面西，為三間四柱五樓式建筑。廡殿頂，正樓一層頂，副樓兩層頂，高6米，枋上立斗拱，正樓寬2米，兩副樓寬1米，進深1.5米。枋上刻花紋圖案，欄板正書“綸德處錫”四個大字，下邊枋上雕刻二十四孝圖。枋下欄板上正書“旌表監(jiān)生白錫瑞繼室康氏節(jié)孝坊”；中柱上雕刻對聯(lián)“蒼松冒雪節(jié)彌勁，翠柏經(jīng)霜心愈堅”；邊柱上雕刻的也是對聯(lián)：“□□淪溟子劫有，操同白璧點瑕無”。副樓左右欄板上各有龍頭等圖案。牌坊背面枋下欄板上書“巾幗流芳”四個大字，中柱上的對聯(lián)是“事姥撫孤自勵生前心志苦，完節(jié)全孝應獲沒后姓氏香”。邊柱篆書對聯(lián)“節(jié)勵清操原無偽，孝荷丹詔自有真”。枋下欄板刻“奉旨旌表節(jié)孝白母康孺人建坊序”，敘述節(jié)婦一生事跡。（圖12）

圖9 裴峪魏氏節(jié)孝坊

圖10 倉西鄭氏節(jié)孝坊

圖11 石板溝孟氏節(jié)孝坊

圖12 石板溝康氏節(jié)孝坊

圖13 康店王氏節(jié)孝坊

13.康店王氏節(jié)孝坊。位于鞏義市康店鎮(zhèn)康店村康百萬莊園前。民國五年（1916年），為旌表康道興之妻王氏節(jié)孝而立。牌坊坐北面南，為四柱三間三樓式，高6.9米，寬6.9米。正樓門高6.9米，寬2.9米；次樓兩門高5.5米，寬2米。牌坊為青石結構，頂為石檐挑角，兩端雕龍頭吻，脊正中立雄獅，石檐有斗拱負荷。正中嵌“圣旨”匾，上雕二龍戲珠，下邊枋上雕日月和飛翔著的雙鳳。枋下刻“輝揚彤管”四個大字。兩側雕對稱的手執(zhí)金瓜的武士，往下第二枋雕“唐氏乳姑”“子路負米”“大舜耕田”“文帝嘗藥”等二十四孝圖案。枋下欄板上刻“清旌表節(jié)孝武生康道興妻王氏坊”，小額枋上高浮雕“雙龍戲鳳”圖。中柱刻楹聯(lián)為“竹節(jié)松操河山并壽，芝泥金簡綽楔長新”。外柱刻楹聯(lián)“萱幄承歡陳孝婦，柏舟矢志衛(wèi)共姜”。牌坊背面上端亦嵌“圣旨”二字，頂枋下欄板上書“節(jié)孝流芳”，中柱刻楹聯(lián)“日月永明冰霜皎潔，崟聳峙洛水澄清”，邊柱刻楹聯(lián)“祖武于今能繩繼，人寰自古重綱?！薄８髦兄?、邊柱立在同一須彌座上，各柱下有夾桿石，上雕雄獅共八只，夾桿石三面雕刻花鳥、松竹梅、人物等圖案。王氏節(jié)孝坊乃康百萬家族所建，設計完美，工藝精湛。（圖13）

14.官莊趙春亭墓坊。位于鞏義市芝田鎮(zhèn)官莊村西趙春亭墓前。明朝崇禎年間趙景星為父修建的墓坊。坐東向西，為兩柱單門石坊。在墓前立有望柱、石獅、石虎、石馬、石羊、文臣各一對，與牌坊組成墓前石刻群。石牌坊頂部橫脊兩端雕日月云氣吻，形如云朵。中間雕一束腰寶瓶。牌坊正面，中間雕蒼松兩株，兩側雕四只仙鶴，下部枋楣正書“明敕文林郎春亭趙公塋”，再下雕麒麟送子，兩側雕朱雀云氣紋。牌坊背面，上端為二龍戲珠，枋板上刻“紫微揚聲”四個大字，右書“邑邊維新題”，左書“男趙景星創(chuàng)立”。下雕獅子滾繡球。牌坊雕刻細膩，生動傳神，為墓塋牌坊中之佳作。（圖 14）

15.秋社陰氏節(jié)孝石坊。位于滎陽市喬樓鎮(zhèn)秋社村。清雍正十二年（1734年），為旌表陳讓妻陰氏而建。該坊面南，為四柱三門三樓式石坊，跨路而建，“文化大革命”中被毀，現(xiàn)豎立的僅存最下一層，東西寬6.23米，殘高3.57米。牌樓頂部構件雕刻散存其側，從構件上可見雕有瓦壟，檐下雕有斗拱等。仍豎立的上層欄板，前后兩面刻“旌表已故儒童陳讓妻陰氏節(jié)孝坊”及“賜進士出身署滎陽縣（現(xiàn)滎陽市）事山右張翼立男陳良相陳良杰孫生員五事等建雍正拾貳年”等字。下層欄板前后兩面均飾相同的高浮雕獅子滾繡球圖案，兩次間枋與欄板上則浮雕鳳凰、麒麟、花卉等圖案。中間兩石柱正面抱鼓石上雕有獅子。（圖15）

16.密縣老城石牌坊。位于新密市密縣老城西街，是一座青石雙柱跨街的石牌坊。明代建造，石牌坊已毀，僅存南邊坊柱一根，豎立于西街牌坊舊址。柱高3.6米、方0.85米。下部有須彌座，座高0.75米，長2.45米。西側存抱鼓石，高2.5米，夾護坊柱，上雕雄獅。

綜上所述，鄭州現(xiàn)存古牌坊雖然為數(shù)不多，但仍然具有很高的價值。風格多樣，門類齊全，木、石、磚材質(zhì)各異，并涵蓋了牌坊的標志性、紀念性、裝飾性等多樣功能：有為名人歌功頌德的功德坊，如鞏義文魁坊；有立于寺廟成為景觀點綴的建筑坊，如中岳廟內(nèi)的牌坊；有立于道路上顯示節(jié)點、界限標志跨街而建的街市坊，如少林寺門前左右的牌坊和中岳廟天中街的牌坊；有象征大門的牌坊，如少林寺達摩洞前的牌坊；也有彰表貞節(jié)孝道的貞節(jié)道德坊；還有立于墓塋的墳墓坊，等等。這些古牌坊，為我們研究牌坊的演變及功能提供了豐富的實物資料。

鄭州的古牌坊有很高的建筑藝術和石刻藝術價值。中岳廟內(nèi)的“配天作鎮(zhèn)”坊和“崧高峻極”坊，建筑結構復雜，構件精細，雕梁畫棟，渾然天成，不失為建筑藝術之佳作。它們在中岳廟建筑群的整體構筑中起到了畫龍點睛的作用，使建筑群的價值得以升華。多座石刻牌坊各具特點、獨具一格。雕刻的人物故事、動物、花卉圖案內(nèi)容豐富、玲瓏剔透、栩栩如生，達到了很高的石刻藝術水平。

值得一提的是，這些古牌坊都有一定的社會背景和歷史寓意。如中岳廟的“配天作鎮(zhèn)”坊，即是按“五行說”構想設計的。中岳屬土，土即地，唯地才能配天，中岳乃天地之中，岳神與天神共同鎮(zhèn)護國家平安，故為之配天作鎮(zhèn)。“崧高峻極”坊，源于《詩經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天”詩句。再如“文魁坊”，即為明萬歷進士趙景星歌功頌德的牌坊。而那些節(jié)孝坊上刻的表文、傳記、生平事跡、頌詞、坊序等文字，詳細地記述了封建社會中婦女們?nèi)龔乃牡碌墓?jié)孝或者孤苦凄婉的故事。所以，這些牌坊從不同角度和層面反映了當時社會生活的狀況和社會意識形態(tài)，因而承載著厚重的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。

古牌坊經(jīng)過兩千多年的演變，在諸多方面已經(jīng)成了一種重要的標志性建筑符號。如今，各類牌坊仍在不斷修建，其歷史文化功能也在不斷地傳承光大。世界各地的華人聚集區(qū)很多也都修建有牌坊式建筑，它早已成為中華文化的象征之一。