□明文秀

自20世紀(jì)80年代以來，中國博物館事業(yè)日益繁榮起來。據(jù)統(tǒng)計，目前全國各類型博物館已接近5000座，其中遺址類、行業(yè)類、生態(tài)類、專題類、數(shù)字類、非國有等新興博物館已成為增加的主流。博物館作為社會公共文化資源的信托機(jī)構(gòu)，在傳承歷史文化，維系民族精神，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)等方面發(fā)揮著越來越重要的作用，其建立或改建在一定程度上已成為破解地方或行業(yè)發(fā)展難題的新突破口。在信息技術(shù)與民眾文化消費(fèi)自覺的新時代大環(huán)境中，博物館只有不斷重塑自身的社會角色，才能在機(jī)遇與挑戰(zhàn)中永立不敗之地。

社會快速發(fā)展推動著各領(lǐng)域之間的聯(lián)系日益緊密，畫地為牢、獨(dú)自發(fā)展已不合時宜，因此，“跨界合作”已成為時代發(fā)展潮流，而且在博物館管理、展示、宣教、文創(chuàng)等方面得以廣泛應(yīng)用。重慶中國三峽博物館梁冠男認(rèn)為：“作為博物館的研究者，要不斷打開新視野，開拓新境界，大膽使用‘跨界’概念，拓展藏品類型的外延，多元化的藏品資源整合，突出展覽表現(xiàn)的主題，使展覽更具觀賞性，受到觀眾的喜愛和滿意。”[1]浙江自然博物館徐昳昀用“博物館+”概念構(gòu)建跨界融合共贏模式的路徑，并指出：“博物館只有超越單一領(lǐng)域，創(chuàng)新模式，主動營造社會廣泛參與發(fā)展的良好外部環(huán)境，才能夠在形成文化創(chuàng)新、共建共享的新格局中大顯身手，造就輝煌；才能讓傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入其他產(chǎn)業(yè)之中，形成集群式發(fā)展。”[2]浙江自然博物館嚴(yán)洪明認(rèn)為：“‘跨界合作’在博物館的陳列展覽中……有益于表現(xiàn)與烘托展覽的主題，使展覽內(nèi)容更加豐富，展覽信息更易為觀眾接受與理解，并更具時尚性和觀賞性……是當(dāng)下博物館策展的新趨勢?！盵3]東南大學(xué)建筑學(xué)院仲德崑認(rèn)為“各行各業(yè)的跨界協(xié)作是好作品誕生的必要條件”[4]，“互聯(lián)網(wǎng)+”理念已取得十分明顯的效果[5]。浙江自然博物館韋立立和楊嶺認(rèn)為：“通過 ‘跨界’展覽，能夠深層次分析歷史文物產(chǎn)生及存在背景，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)與人文科學(xué)二者有機(jī)融合……使展覽的內(nèi)涵和展示教育效果超越知識層面，上升到情感、態(tài)度、價值觀層面?！盵6]天津理工大學(xué)周雅琴和穆政臣認(rèn)為：“在博物館館藏資源的展示與傳播過程中，博物館只有通過將體驗(yàn)式設(shè)計應(yīng)用于其館藏資源的跨界開發(fā)中，才能夠最大限度地‘活化’館藏資源，充分調(diào)動大眾與其交流互動的積極性，在物質(zhì)文明與文化內(nèi)涵體驗(yàn)交流過程中，讓大眾留下深刻的印象與認(rèn)知?！盵7]

“遺址博物館是用以保護(hù)和研究人類歷史所遺留的非移動性文化遺產(chǎn)和自然界的遺跡。其中包括城堡、村落、住室、作坊、寺廟、陵園以及有紀(jì)念性的舊址和古生物化石現(xiàn)場等。并以收藏和陳列遺址出土物為主，使之對公民進(jìn)行科學(xué)、歷史、文化知識傳播的宣傳教育機(jī)構(gòu)。”[8]隨著考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的推進(jìn)，加之世事變遷，一些帶有鮮明時代與地域特征的社會與自然發(fā)展場景、技術(shù)或情感愿景將會逐漸進(jìn)入故紙堆的記載里。在這些考古遺址或場景中建立遺址博物館，有助于為明天收藏與保護(hù)時代的記憶，因此，不同內(nèi)容的遺址博物館將會不斷增加與變化，新特點(diǎn)、新問題、新空白也會結(jié)伴而來。因此，遺址博物館如何讓遺址“活起來”，走進(jìn)公眾生活，值得我們深思。

孫霄認(rèn)為“遺址博物館應(yīng)以‘保護(hù)、研究、利用’三條性質(zhì)為指導(dǎo)……只有在‘保護(hù)’和‘研究’的前提下，才能談得上‘利用’”[8]。 目前，遺址博物館跨界利用已有很多成果，而在遺址藏品保護(hù)和研究方面卻少有人提及。下面試著闡述一下“跨界”與遺址博物館藏品保護(hù)與研究的相關(guān)問題。

一、遺址博物館跨界的必要性

遺址博物館有必要同其他博物館一樣順應(yīng)時代潮流，“走出去”與不同領(lǐng)域、行業(yè)、資源進(jìn)行多元化、多維度的跨界合作，不斷拓寬自身的發(fā)展空間。主要基于以下兩方面的原因：

（一）社會發(fā)展和公眾對文化資源共享訴求的合力推動，博物館“閉關(guān)修煉”已不合時宜

當(dāng)一個新型的遺址博物館建成、開放之后，因其獨(dú)特的內(nèi)涵和特色可暫時維持一定時間內(nèi)的熱度，但如果沒有新的關(guān)注點(diǎn)或興奮點(diǎn)，博物館是很難保持社會長久的關(guān)注度的，進(jìn)而影響其各項(xiàng)功能的正常發(fā)揮?，F(xiàn)今是互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的一個開放型社會，不同的“圈”越來越多，身處其中的博物館自然回避不了這一社會發(fā)展事實(shí)，順道而馳，走出形式上的“圍城”小圈，在與社會各界的交集中不斷審視自己、發(fā)展自己，創(chuàng)造自身良好的發(fā)展空間。

此外，遺址博物館文物資源活化需要社會公眾共同參與才能真正實(shí)現(xiàn)?！安┪镳^不僅是文化遺產(chǎn)的收藏機(jī)構(gòu)，也是科學(xué)文化的研究機(jī)構(gòu)，更是教育實(shí)踐的宣傳機(jī)構(gòu)”[9]。隨著公眾物質(zhì)文化生活逐步改善，精神文化需求日漸凸顯，他們有權(quán)利參與分享作為公共文化機(jī)構(gòu)的博物館資源。在此訴求下，博物館開門迎客，與社會各界分享藏品收藏、保護(hù)、研究、利用的成果，一方面可為社會發(fā)展提供更多優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，另一方面也可掀起大思考的頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)暴推動相關(guān)問題的解決。

（二）遺址博物館有突破自身藏品、人才、技術(shù)、設(shè)施設(shè)備、場地等資源有限性的內(nèi)在要求

在發(fā)展過程中，遺址博物館的藏品、人才、專業(yè)、技術(shù)、設(shè)施設(shè)備、場地等資源有限性也逐漸凸顯。從一般意義來說，其藏品來源渠道較為單一，主要來自遺址本身，藏品增加問題日益嚴(yán)峻。博物館內(nèi)部涉及各專業(yè)和技術(shù)的人力資源配置極其有限，大量的業(yè)務(wù)人員工作量極度飽和，其研究時間、空間被嚴(yán)重壓縮，有心無力的結(jié)果可想而知。博物館配置的設(shè)施設(shè)備都是極其需要的，而對于看似有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的設(shè)施設(shè)備“一再考慮”。場地的限制更是不言而喻了，一般博物館都納入了地區(qū)規(guī)劃，且只能滿足一定時間段的發(fā)展需求。

遺址博物館如何面對上述問題？如何順應(yīng)歷史潮流和突破有形的自我空間，跨界開拓新的發(fā)展道路……很多問題都值得我們深思那么博物館在跨界合作的時候，又需要注意些什么呢？

1.要緊緊圍繞遺址這個出發(fā)點(diǎn)和中心點(diǎn)進(jìn)行推進(jìn)?！八ㄟz址）是博物館生命力的源泉，也是博物館賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵10]

2.堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)。堅(jiān)持“博物館+”概念，堅(jiān)守藏品安全底線，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新齊頭并進(jìn)。

3.嚴(yán)謹(jǐn)與靈活相結(jié)合。開展多元化、多維度的廣泛合作，建立自身健康的“朋友圈”。

4.博物館與社會公眾應(yīng)建立交互式的智力支持體系。全民參與共建，博物館智囊團(tuán)需囊括館內(nèi)外多學(xué)科專業(yè)人才。

5.跨界應(yīng)有兩個層面。一是實(shí)體跨界，即博物館與其他領(lǐng)域和行業(yè)的公司、單位或個體簽訂合作協(xié)議；二是內(nèi)容植入，即引入其他一些有利于博物館良性發(fā)展的理念、辦法或技術(shù)，師其長技。

二、藏品保護(hù)的跨界應(yīng)用

博物館與遺址二者缺一不可，相互依賴，遺址決定了博物館存在的現(xiàn)實(shí)意義，而博物館則是遺址最好的庇護(hù)所和價值傳播首端。一般意義上的博物館藏品保護(hù)，更多的是指專業(yè)性較強(qiáng)的技術(shù)工作。在此，遺址博物館藏品保護(hù)不僅指科技保護(hù)，還應(yīng)有科學(xué)的庫房管理和安全保衛(wèi)，三者聯(lián)合構(gòu)成“預(yù)防、治病和動手術(shù)三位一體”的藏品保護(hù)體系。

（一）科技力量的介入，從預(yù)防到動手術(shù)，關(guān)聯(lián)著藏品保護(hù)體系的良性發(fā)展

長期暴露于野的古建筑、古墓葬、石窟、石刻等地面遺址和長年塵封又重現(xiàn)于世的地下遺址，受風(fēng)霜雨雪、氣候突變、溫濕度失衡、地下水位升降、微生物侵蝕等自然及人為干預(yù)因素影響，自然老化或人為破壞情況嚴(yán)重。《國家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋……（文物保護(hù)）由注重?fù)尵刃员Ｗo(hù)向搶救性與預(yù)防性保護(hù)并重轉(zhuǎn)變，由注重文物本體保護(hù)向文物本體與周邊環(huán)境、文化生態(tài)的整體保護(hù)轉(zhuǎn)變，確保文物安全?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮在“長城保護(hù)維修理念與實(shí)踐論壇”上堅(jiān)持“保存勝于維修，維修勝于修復(fù)，修復(fù)勝于重建”，其旨在盡量保存原狀，在“過度修復(fù)”與“過少干預(yù)”之間尋找平衡，積極探索合理適度的保護(hù)方式[11]。這些都為遺址博物館藏品保護(hù)提供了新的方向。很多遺址博物館引進(jìn)了跨學(xué)科的文物保護(hù)科技力量，包括化學(xué)、生物、分子、物理、材料等學(xué)科人才，或建立了擁有現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備的文物保護(hù)中心。

遺址博物館環(huán)境監(jiān)測調(diào)控技術(shù)借用無線監(jiān)測技術(shù)，對秦始皇帝陵、漢陽陵、金沙、余姚河姆渡等遺址博物館進(jìn)行館藏文物保存環(huán)境監(jiān)測，開展文物預(yù)防性保護(hù)，監(jiān)測內(nèi)容有大氣溫濕度、二氧化碳、光照強(qiáng)度、紫外線輻射強(qiáng)度、土壤溫濕度、有機(jī)揮發(fā)物等變化數(shù)據(jù)，為遺址藏品保護(hù)方案的制訂和文物存儲微環(huán)境的改造提供了極其重要的依據(jù)。

（二）科學(xué)的庫房管理，能及時察覺藏品狀況變化，快速匯報或解決問題

遺址博物館自出現(xiàn)之日起，就向傳統(tǒng)博物館的藏品管理提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如博物館藏品的定義、計量、分類、分庫、制檔、編目、賬目、征集等問題?！哆z址博物館學(xué)概論》[12]結(jié)合實(shí)際案例找出了很多行之有效的方式方法，堪稱遺址博物館學(xué)的先鋒之作。隨著時代的發(fā)展，其中有些內(nèi)容需要進(jìn)一步優(yōu)化完善?？茖W(xué)的藏品庫房管理包括完善的庫房管理制度、行之有效的程序、方式方法、設(shè)施設(shè)備以及豐富的文物信息資源儲備。

遺址博物館藏品以遺址及遺址出土文物為主，分不可移動和可移動兩大類，是遺址總體概況的集中反映。其庫房管理具有鮮明的個性特色,藏品分別保存在展廳、可移動文物庫房與文保中心，其中展廳為遺址現(xiàn)場和具有代表性的可移動文物展示場所，是具有一定邏輯關(guān)系且有故事情節(jié)的特殊文物庫房；文物庫房主要保存遺址出土的部分可移動文物和遺跡套箱；文保中心則是亟待修復(fù)或有特殊需求的文物存放地。其跨界應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.植入其他行業(yè)管理理念、辦法、技術(shù)或設(shè)施設(shè)備。眾所周知，博物館文物藏品具有重大的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，是人類或自然發(fā)展的實(shí)證，其不可再生性讓我們產(chǎn)生了“敬畏感”，而人類天生的獵奇心態(tài)又使我們想知道更多，這點(diǎn)單憑人類肉身是無法達(dá)到的。因此，遺址博物館藏品庫房管理需要借力，通過購買或與相關(guān)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)跨界合作的形式，全方位、高精度地獲取遺址及可移動文物的內(nèi)外各種細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)，為遺址保護(hù)、研究、展示、宣教等工作提供更翔實(shí)的內(nèi)容。如X光掃描可以探測石質(zhì)、金屬器、有機(jī)質(zhì)文物內(nèi)部機(jī)理，磁場雷達(dá)可對遺址內(nèi)部情況進(jìn)行摸底探測，遙感、空間探測與GIS技術(shù)可建立遺址的地理信息系統(tǒng)，高清微距拍攝可以采集藏品的微工藝或局部精準(zhǔn)數(shù)據(jù)……

2.借用銀行的管理理念，建立區(qū)域性文物中心庫房的管理體系?！秶椅奈锊┪镳^事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確提出：“加強(qiáng)地市級博物館庫房和區(qū)域文物中心庫房建設(shè)，建立文物中心庫房集中保管重要藏品制度?！?008年，類似于“文物銀行”的四川綿陽文物中心庫房經(jīng)過“5·12”汶川大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn)，運(yùn)轉(zhuǎn)情況依然良好，其具有以下特點(diǎn)：一是文物分類入庫，執(zhí)行與之適應(yīng)的溫濕度指標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)溫濕度的恒定和自動控制；二是對空氣品質(zhì)實(shí)施監(jiān)測，有自動報警和空氣調(diào)節(jié)系統(tǒng)；三是量身定制的柜架和囊匣；四是建筑功能分區(qū)合理，飾材環(huán)保節(jié)能，安全保衛(wèi)一級；五是系統(tǒng)運(yùn)行成本較低。也有學(xué)者認(rèn)為區(qū)域性文物中心庫房具有區(qū)域、中心、分類、示范、契約、不完全取代六大特征[13]。遺址博物館藏品參與其中，除了能“搭乘便車”外，還有以下幾大益處：一是可以減少遺址附加環(huán)境的設(shè)置，最大可能地減少對遺址的影響；二是對地上遺址博物館，尤其是紀(jì)念類遺址博物館來說，可以讓原有的“文物庫房”回到遺址里去，成為解讀遺址不可或缺的部分；三是節(jié)約博物館建筑空間，把有限的建筑空間騰出來做展覽、教育、宣傳等公眾教育項(xiàng)目，提升博物館的公眾教育形象。

3.“博物館+互聯(lián)網(wǎng)”，研發(fā)適應(yīng)的藏品數(shù)字信息管理軟件。擁有計算、存儲、統(tǒng)計、分析、查詢、搜索、輸入、輸出、備份、共享等諸多智能化功能的互聯(lián)網(wǎng)已普及整個社會，也同樣吸引了博物館行業(yè)的競相角逐。各個博物館相繼結(jié)合館內(nèi)實(shí)際情況研發(fā)適合自身需求的藏品管理軟件，讓管理變得更智能、快捷和高效，極大地提高了工作效率，降低了文物觸碰率和事故發(fā)生率。遺址博物館藏品信息管理軟件包括可移動文物和遺址 （不可移動文物）兩大類。在數(shù)據(jù)保全的情況下，系統(tǒng)要擁有靈活的鏈接端口。總體功能模塊應(yīng)有系統(tǒng)管理、輔助信息、審批、藏品業(yè)務(wù)、藏品信息、查詢、統(tǒng)計、數(shù)據(jù)導(dǎo)向、定位管理、研究、利用、修復(fù)等相關(guān)子系統(tǒng)。不可移動文物數(shù)字信息應(yīng)符合相關(guān)的國家規(guī)范，應(yīng)包括遺址調(diào)查、發(fā)掘、現(xiàn)狀、圖紙、影像、保護(hù)、規(guī)劃、工程、展示、研究、大事記等多方面材料。

但是，藏品信息管理軟件也有一些短板需要我們克服，如遭病毒攻擊、誤操作等，因此“館藏文物需要信息化管理與傳統(tǒng)管理并存，二者相輔相成，利用館藏文物信息系統(tǒng)進(jìn)行查對、核實(shí)和統(tǒng)計，傳統(tǒng)紙質(zhì)管理方式作為原始檔案”[14]。此說有理，但傳統(tǒng)管理必須涵蓋館藏品最基本的數(shù)據(jù)。另外，在軟件運(yùn)行過程中，數(shù)據(jù)備份與更新尤其要引起高度重視，以免太多數(shù)據(jù)丟失后難以恢復(fù)。

三、遺址藏品多學(xué)科跨界研究

遺址華麗轉(zhuǎn)型為博物館，文物變成藏品、展品、標(biāo)志或品牌，而它們是無聲的，又怎么發(fā)聲呢？博物館要真正變成孩子們夢想的孵化園，學(xué)生的第二課堂，成人高端精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)場所、終身受教之地，還需通過研究進(jìn)行多方面、多角度、多元化的探索，提煉出更多的營養(yǎng)，創(chuàng)造出更多的增值，讓遺址信息變得更豐富、更完整、更有故事性、更有生活氣息方能達(dá)到遺址博物館自我認(rèn)同和社會認(rèn)同之理想境界。其跨界研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）主辦或參與有影響力的大型學(xué)術(shù)研討會，拓寬博物館研究視野，推動研究全面、多元化發(fā)展

各種大型學(xué)術(shù)研討會將不同學(xué)科的專家集結(jié)在一起，是我們了解某一領(lǐng)域研究成果、方法、熱點(diǎn)、前沿等不容錯過的平臺，也是我們開展跨界合作交流的良好平臺。2017年9月，成都金沙遺址博物館“玉匯金沙——夏商時期玉文化精品展覽”與“夏商周時期玉文化國際學(xué)術(shù)研討會”同期舉行，這是近年來國內(nèi)少見的中國玉文化研究的高端國際性學(xué)術(shù)會議，會議盛邀了國內(nèi)外40余家考古所、博物館、專業(yè)院校的80余名玉器研究專家，對夏商周時期的各地玉器，包括古蜀玉器的相關(guān)課題展開了多學(xué)科、多角度的探討與合作，同時實(shí)現(xiàn)了展覽和研討會的成功跨界。

（二）多學(xué)科跨界合作，撰寫遺址報告或科研論文，拓寬了遺址博物館藏品來源渠道

博物館遺址藏品是人類與歷史對話的觸碰點(diǎn)，藏品研究集合了不同學(xué)術(shù)背景專家的智慧，是博物館走向公眾、拓展朋友圈最有權(quán)威的發(fā)聲途徑。藏品的料、工、形、文、意、“前世今生”均攜帶了許多密碼，需要我們?nèi)テ谱g與詮釋，從而為博物館其他業(yè)務(wù)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，一本大部頭的發(fā)掘報告較10年前已有很大的不同，里面包括了動物、植物、冶金、環(huán)境、空間等科技考古手段分析、檢測和研究成果，它們與傳統(tǒng)地層學(xué)、類型學(xué)同樣成為深入解讀遺址的秘密鑰匙。

雖然遺址博物館藏品的主要來源是遺址本身，但不限于遺址。通過跨界研究可實(shí)現(xiàn)跨界收藏，拓寬藏品來源渠道。遺址博物館可以增加與遺址相關(guān)的自然標(biāo)本、影像、古文獻(xiàn)以及工藝技術(shù)、宗教信仰、民族學(xué)、民俗學(xué)等資料藏品，甚至包括有關(guān)的非遺項(xiàng)目資料，將自然與人文科學(xué)有機(jī)融合，促進(jìn)博物館研究、展示、宣教等業(yè)務(wù)工作。成都金沙遺址博物館將反映3000多年前成都平原自然環(huán)境的典型動植物標(biāo)本、四川盆地周邊的玉礦標(biāo)本、一臺老式玉器砣機(jī)、遺址的各種音像資料、社會知名人士捐贈的書畫作品一并納入博物館藏品體系，增加藏品數(shù)量，提升藏品質(zhì)量，完善藏品體系。另外，就考古遺址博物館而言，博物館一般不具備發(fā)掘權(quán)，直接獲取考古發(fā)掘品幾乎不太可能。因此，文物相關(guān)行政部門應(yīng)允許尚未結(jié)束發(fā)掘的遺址博物館與各級考古單位開展深入合作，或者仿效秦始皇帝陵博物院設(shè)立自己的考古發(fā)掘隊(duì)伍?！斑@樣既可以使年輕同志得到相應(yīng)的鍛煉，同時提高其研究能力，又可以使遺址博物館獲得更多的考古發(fā)掘品以豐富館藏，其意義是顯而易見的?！盵15]一來藏品來源程序變得簡單，避免因權(quán)屬不一而造成文物移交困難的尷尬局面；二來考古發(fā)掘工作的內(nèi)容更豐富，目的性更強(qiáng)，還可獲得博物館研究、展示、宣教、交流等多方面工作的配套支持；三來觀眾可近距離參觀甚至參與考古發(fā)掘，實(shí)實(shí)在在收獲考古發(fā)掘的體驗(yàn)樂趣。

（三）專業(yè)科普化，創(chuàng)造接地氣的科普作品，有益于將遺址融入老百姓的日常生活，拉近兩者之間的時空距離

四川少兒出版社出版的《漫眼看歷史》系列圖書，包括紫禁城、秦始皇兵馬俑、莫高窟、三星堆青銅、金沙古國等古遺址，還有西安半坡博物館出品的《漫畫半坡》，以漫畫的形式讓遺址發(fā)聲，讓看似陽春白雪的博物館變得活潑親切起來。

另外，通過遺址遺存分析研究，我們能感受到當(dāng)年這片土地的氣息，從而為博物館個性化園區(qū)打造提供可靠的資料。目前，除了地面遺址博物館因本真的氛圍而具有鮮明的個性特征外，很多考古遺址博物館園區(qū)營造缺乏角色穿越的歷史氣息。在遺址保護(hù)的前提下，博物館園區(qū)可種植一些遺址曾有的古老植被，片區(qū)的體驗(yàn)區(qū)。成都金沙遺址博物館園區(qū)烏木林、玉石之路、鹿苑等文化景觀不僅是室內(nèi)展示的有效延伸，而且還可快速讓觀眾調(diào)整心理，進(jìn)入沉浸式體驗(yàn)的觀展環(huán)境。

誠然，遺址博物館藏品保護(hù)與研究還會涉及很多問題需要我們進(jìn)行深入探討，但不可否認(rèn)的是，遺址博物館只有進(jìn)行廣泛借力以實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)合作與交流，才能催生出更多、更新、更有特色的文化碩果，取之于藏品，用之于全民，讓文物說話，讓傳統(tǒng)融于現(xiàn)代，以古人之規(guī)矩，開自己之生面。這也許是未來遺址博物館發(fā)展的一大趨勢。