【摘 要】 自媒體的發(fā)展推動了高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+法治教育”的發(fā)展，但是因為自媒體自身存在的易傳播、易操控、低成本等特點，使得高校法治教育面臨挑戰(zhàn)，尤其是對高校中的少數(shù)民族大學生。本文通過分析自媒體時代下少數(shù)民族大學生法治教育的時代意義，現(xiàn)狀及成因，挖掘自媒體對法治教育的內(nèi)在影響，找出當前高校法治教育的途徑，提高教育的可操作性和實踐性。

【關(guān)鍵詞】 少數(shù)民族大學生 自媒體 法治教育

黨的十九大報告提出2020-2035年，法治國家、法治政府、法治社會基本建成，在這一進程中，高校學子將會有更多的話語權(quán)和主動權(quán)，因此對高校而言致力于提升大學生法治意識顯得尤為必要。少數(shù)民族大學生作為高校的特殊群體，他們的法治意識高地很大程度會影響法治中國建設的進程，也影響著國家的穩(wěn)定和諧和長治久安。

近年來隨著“微博、微信、社交網(wǎng)站”等自媒體的發(fā)展，為高校的法治教育提供了便利，但是無形中也增加了風險，讓少數(shù)民族學生成為了“三股勢力”意識形態(tài)滲透的主要群體。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，我們高校的法治教育更要清晰意識到其中的風險，正視挑戰(zhàn)，探索對策，運用好自媒體提高他們的法治意識。

一、高校少數(shù)民族大學生法治教育的時代意義

1、民族學生全面發(fā)展的需求。

教育的根本目的是促進人的全面發(fā)展。少數(shù)民族學生因地域、歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展等影響，在整體素質(zhì)方面會有不足，尤其是在民俗習慣與法律法規(guī)的選擇上，會偏重前者，造成法治觀念淡薄?！胺墒堑赖碌牡拙€”，如果對法律漠視，也會造成道德的淪陷，因此只有加強學生的法律觀念，才能成為德智體美全面發(fā)展的人才。

2、實現(xiàn)民族團結(jié)穩(wěn)定的基礎。

高效少數(shù)民族畢業(yè)之后，一般會選擇回家鄉(xiāng)工作，他們是民族區(qū)域自治的主力軍，也肩負著區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重任，因此他們的思想觀念和法治水平很大程度上影響了民族團結(jié)穩(wěn)定。

3、推進依法治國的必然要求。

依法治國的前提是“讓法律成為公民的信仰”，只有真正學法、懂法、用法，才能發(fā)自內(nèi)心的遵守法律，依法治國才能實現(xiàn)。只有讓少數(shù)民族學生培養(yǎng)起學法用法的意識，才可以有效帶動區(qū)域法治化進程，最終推動法治中國的進程。

二、自媒體時代下少數(shù)民族大學生的法治意識現(xiàn)狀及成因

1、法律意識不高。

意識總是和文化分不開關(guān)系。少數(shù)民族學生帶著自身的民族特色，“法律應該和國家的地理狀態(tài)有關(guān)；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)；和土地質(zhì)量、形式、面積有關(guān)；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)；和居民的宗教、財富、人口、貿(mào)易、風俗、習慣相適應 ”，因著地域等的差異，較偏遠的少數(shù)民族聚居地會更傾向用習慣、風俗解決問題，導致缺少對法律的普及。

意識和教育也是分不開的。對少數(shù)民族學生的教育，并不是簡單輸入，要充分考慮文化特色和民族習慣，因為雖然高校具有包容性，但是少數(shù)民族學生的所占比例并不大，所以當他們的文化和其他民族的文化發(fā)生沖突的時候，就會產(chǎn)生思想上的“自我保護”，如果這個時候，教育者還是以普通的思維進行，那么就會導致少數(shù)民族學生產(chǎn)生抵觸、對抗的心理，不利于普法教育的開展。

2、宗教信仰大于法律觀念。

宗教信仰對少數(shù)民族學生而言是很重要的，但是法律規(guī)定：宗教與教育相分離，這意味著，少數(shù)民族學生在正常的教育活動中，是不能帶有宗教色彩的，就如去寢室樓宣傳加入基督教、在校園中進行宗教活動、參與地下講經(jīng)等，這都是不允許的。

可是在執(zhí)行的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，一方面少數(shù)民族學生認為自己的行為沒有觸犯法律法規(guī)，他人應該尊重他們的信仰；另一方面當我們按照規(guī)定辦理的時候，他們就會站在教育者的對立面，使執(zhí)行變得困難。這也導致部分教育者產(chǎn)生無所適從的感覺，甚至有時會對他們的行為睜一只眼閉一只眼，而這也會讓學生有“法律沒那么重要”的錯誤觀念，最終產(chǎn)生惡性循環(huán)。

三、自媒體與高校少數(shù)民族大學生培養(yǎng)法治意識

自媒體的迅猛發(fā)展，不僅給高校帶來“互聯(lián)網(wǎng)+法治”的便利，但同時也帶來挑戰(zhàn)。這是因為媒體信息具體多方來源，且信息的審核并沒有明確的界定，這使得信息的傳播和擴散可以超越地域和人員的限制，暢通無阻。在互聯(lián)網(wǎng)的背后，大學教育卻更關(guān)注被掩埋在冰山下的“暗網(wǎng)”，離開了法律的保護，這些灰色地帶就會變得危險，更可怕的是學生還沒有能力自保。

1、自媒體的易取性和高校培養(yǎng)的固化性

眾所周知，自媒體發(fā)展迅速的重要原因之一就是易取性，每個人都是發(fā)聲者，不僅操作簡易，而且受別人關(guān)注的機率比之以往大大提高，在自媒體上，沒有界限、沒有限制，只要注冊賬號，就可以分享自己的一切信息，這樣的自媒體讓學生感到交流方便、有成就感且自由。

目前我國高校少數(shù)民族學生法治培養(yǎng)模式因?qū)I(yè)性質(zhì)的不同而又不一樣的教育方式，主要分為法科生和非法科生。對于法科生，重點在于法律的專業(yè)化教授，而對于非法科生，除了專業(yè)的教授卻很少看見基礎法律知識的普及。很多學生都會從熱點社會事件、報道中學習法律常識，但往往一知半解，甚至對法律做擴大化解釋。

2、自媒體的普及性與高校培養(yǎng)的限制性

自媒體的發(fā)展沒有任何場地限制，因此所有人只要在有網(wǎng)絡、有媒介的地方，就可以獲得想要的信息、發(fā)表自己的意見；使用自媒體時也沒有時間限制，即使在深夜，也會得到回應；自媒體更沒有速度的限制，尤其是在5G時代即將來臨的便利環(huán)境下，網(wǎng)絡的加速，更是助力自媒體傳播。

相對于的，高校的法治培養(yǎng)因為受到課程設置、學校規(guī)定等硬性條件的約束，只能在固定場地規(guī)定時間開展，通過校園活動開展的普法教育，也會因?qū)W院不同受眾面不統(tǒng)一。另外目前內(nèi)地高校普遍缺少法律專業(yè)少數(shù)民族輔導員，面對少數(shù)民族學生，一般的輔導員、老師可能會有不知道、不敢管、不想管的情況，這就會讓學生覺得法律的普及沒有力度。

四、如何利用自媒體增強少數(shù)民族法治教育的實踐性

盡管我們面臨著少數(shù)民族學生法治教育的諸多問題，但在西部開發(fā)、政策宣導、人才培養(yǎng)等多方努力下，還是取得了一定的成效。不過我們也不能松懈，因為在“三股勢力”往高校滲透、擠壓的過程中，發(fā)現(xiàn)了自媒體時代下的學生容易被誘惑、被誤導、被洗腦的現(xiàn)象，產(chǎn)生了非常危險的行為，因此法治教育依然是重中之重。

1、以思想教育為基礎，規(guī)范網(wǎng)絡行為。一是守牢思想陣地，鞏固馬克思主義的主體地位，在思想斗爭的潮水中，用好自媒體的力量，將“互聯(lián)網(wǎng)+法治”用到位、用全面，將法治觀念通過網(wǎng)絡傳輸?shù)綄W生心中；二是利用法律法規(guī)做好綠色網(wǎng)絡的引導，讓學生認識到網(wǎng)絡里也要遵守規(guī)定，通過校園活動、宣導等方式讓學生意識到安全網(wǎng)絡的重要性；三是強化學生的愛國意識、責任意識、團結(jié)意識、大局意識，學好社會主義核心價值觀，并不斷和其他民族的文化良性融合。

2、以工作室建設為保障，引導法律能量。不少高校都設置了少數(shù)民族學生工作室，如江蘇師范大學的“榴光溢彩”工程，中國農(nóng)業(yè)大學的“少數(shù)民族學生輔導員工作室”，天津理工大學的“微塵筑夢”工作室，還有浙江理工大學的“石榴樹”工作室。用自媒體來做好少數(shù)民族的意識形態(tài)，當然少不了法律的普及，如浙江理工大學的“石榴樹”工作室，專門開設“法律”版塊，采用線上線下法律知識的普及，針對法本和非法本學生用不一樣的途徑。

3、營造法治校園，做好氛圍營造。環(huán)境對學生會產(chǎn)生很大的影響，只有學校不斷做好法治校園的建設，不斷做好法律文化的傳播，不斷形成良好的校園風氣，自然地就會帶動少數(shù)民族的法治觀念的深入。

新自媒體時代需要我們正視網(wǎng)絡的力量，主動出擊，做好輿論引導，發(fā)揮出1+1>2的作用，用網(wǎng)絡守好思想，用網(wǎng)絡引導能力。尤其是法治中國的進程中，要不斷挖掘法律普及的點，用學生喜聞樂見的方式灌輸，讓少數(shù)民族學生自覺學法、愿意用法、誠心信法，成為一個知法守法護法的良好公民，從而對家鄉(xiāng)的法治化做出貢獻，推動法治中國的整體進程。

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作者簡介：蔣鈺婧（1988-—），女，浙江東陽人，浙江理工大學，講師，研究方向：法學，思想政治教育。

基金：浙江理工大學2018年黨建與思政課題（課題編號：TZ201802Y）研究成果