趙苑辰

摘要：日文版的《論語》并不是翻譯版，而是歷代日本儒學(xué)大家根據(jù)他們自己對《論語》中文版的理解，用訓(xùn)讀的方式變成日文版的《論語》。由于不同的編撰者對漢語《論語》的字句理解不同，而編撰出來的日文版《論語》出現(xiàn)了不同的訓(xùn)讀法。本文采用對孔祥林和劉德潤的《論語》日譯版，對二位譯者的翻譯譯本進行對比，分析兩譯本的翻譯特色，從而明確更貼近于《論語》原版意思的譯本。

關(guān)鍵詞：論語；目的；翻譯特色

一、關(guān)于兩個譯本

孔祥林是孔子直系第75代傳人，被譽為“中國文化演講大師”。此譯本為紀念孔子誕辰2557年，而面向讀者出版。劉德潤譯本的翻譯目的是力圖將中日兩國歷代有關(guān)《論語》的權(quán)威注釋以及最新研究成果融為一爐。

二、兩個譯本的翻譯特色

以下將從具體的例子來看兩個譯本的不同翻譯特色。

（一）劉德潤譯本：保留原文句式句序，且考慮到譯文的詞性

原文1：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

劉訳：子曰く、學(xué)びて時に之を習(xí)ふ。亦説ばしからずや。朋有り遠方より來る、亦楽しからずや。人知らず、而して慍らず、亦君子ならずや。

孔訳：子曰く、學(xué)びて時にこれを習(xí)う、亦説ばしからずや。朋あり、遠方より來る、亦楽しからずや。人知らずして慍みず、亦君子ならずや。

從上面例中可以看出，劉譯本基本是遵循原文的句式，斷句基本與原文吻合。而且在遵循原句句式的同時考慮到了譯文的詞性。原文中的“行”是指行動行為，而日語中單獨一個“行”并沒有這個意思，劉譯本采用“行う”雖然是動詞，但是卻可以很好地表達出原文的意思。

（二）孔祥林譯本：在選詞方面對詞語的意思更加考究

原文2：子曰：“性相近也，習(xí)相遠也?！?/p>

劉訳：孔子がおっしゃった?！溉摔紊蓼欷膜翁煨预?、その初め相近く似寄っているものであるが、ただ習(xí)慣と教養(yǎng)は相遠ざかるのである。

孔訳：孔子がおっしゃった?！溉摔翁煨预悉猡趣猡确浅￥私い?、環(huán)境や習(xí)慣の影響を受けて、その差が開いてくるものである」。

這里的“習(xí)”字是指習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)慣，受環(huán)境習(xí)俗等熏陶而形成的。劉德潤日譯本中并沒有指出受環(huán)境影響這一點，而孔祥林譯本在這里明確指出了是受環(huán)境影響所致，可以看出孔祥林在翻譯的時候考慮到了“習(xí)”字這一含義。

（三）劉德潤譯本以注釋的方式傳達原著的本義，孔祥林譯本以地道的現(xiàn)代日語來傳達原著本義

原文3：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

劉訳：孔子が季氏のことをこうおっしゃった。「八列の舞を自分の廟の庭で舞わせている。この非禮までも我慢できるなら、どんなことだって我慢できよう?！?/p>

注釋：「八佾」一佾8人，八佾就是64人?！吨芏Y》規(guī)定，只有周天子才能享有八俏的舞樂。

孔訳：孔子が季氏を非難して、こう言われた?！柑熳婴坤堡嗽Sされた六十四人による八佾の舞を自分の廟の庭で行っているが、こんなことが許されるなら、何でも許されてしまうことになるではないか？」

劉德潤的日譯本中并沒有說明“這樣舞樂是失禮的”原因，但是采用了注釋的方法就可以很好的理解到了這一點。而孔祥林的譯本直接在翻譯的過程中對“八佾”進行了解釋，使讀者更為直接的了解到其“失禮”的原因。在兩個《論語》的譯本中這樣的例子還有很多，劉德潤譯本均是以注釋的方式傳達原著的本義，孔祥林譯本均以地道的現(xiàn)代日語來傳達原著本義。

三、兩個譯本中明顯不同之處

中日兩國對《論語》的解讀一直有很多版本。所以，這兩個譯本中所出現(xiàn)的明顯不同之處也就不足為奇了，但并不意味著兩個譯本之中哪本是誤譯。以不同的史料為基準進行解讀，自然會出現(xiàn)不同的理解。本文僅選取“有教無類”一句來對此情況進行說明。

原文4：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>

劉訳：孔子がおっしゃった?！溉摔涡袨椁?、その中に必ず手本となるものがあるものだ......

孔訳：孔子がおっしゃった?！溉摔Bれだって行けば、必ず手本となる先生がいるものだ......

劉德潤譯本將“行”字翻譯為“行為”。并且在注釋中加以注釋：“日本學(xué)者大多認為，三人行的‘行，應(yīng)理解為‘行為，而非‘行走?！倍髡咴诒緯把灾兴岬降挠蟹制绲闹匾轮幸蔡岬搅恕靶小弊?，由此也可以看出作者在翻譯時考慮較為周全?？紫榱肿g本將“行”字翻譯為“行走”，當(dāng)然也有很多學(xué)者贊同這一觀點，所以雖然兩譯者對“行”字的翻譯有明顯的不同，但都不屬于誤譯。

四、結(jié)語

本文所選取的兩個譯本的翻譯目的不同，譯者個人的社會背景不同，必然會導(dǎo)致兩個譯本有其不同的翻譯特色?？紫榱肿g本是面向中日兩國國民，希望讀者可以從《論語》中獲得生活啟示，所以其在翻譯過程中更加重視詞語的選擇，注重如何用地道的現(xiàn)代日語來傳達原著本義。劉德潤譯本則是更多的面向在中國的日語研究者，所以在翻譯過程中更加注重翻譯技巧，如“忠實原則”，則體現(xiàn)在對原文句式句序及詞語的詞性方面等。

參考文獻：

[1]孔祥林.論語（中日文對照）[M].外文出版社，2007.

[2]劉德潤.論語（中日文對照）[M].商務(wù)印書館，2014.

[3]館岡邦雄.論語在日本的傳播與影響[D].河南師范大學(xué)，2013.