張雪 張金榮

摘要：中國(guó)正處于深化轉(zhuǎn)型時(shí)期，社區(qū)中鄰里之間的融洽、和諧還有待提高，居民之間文化的交流、頻繁的溝通過(guò)于貧乏；創(chuàng)建“家文化”型新型社區(qū)就是將各自文化所長(zhǎng)與人交流、互相借鑒，將單體文化打造成文化共同體，使其更加創(chuàng)新、交流廣泛。深入挖掘文化的精髓，將“家文化”深深植根與社區(qū)文化，營(yíng)造社區(qū)“家”的感覺(jué)，一定程度上沖破社區(qū)的單體化之弊，為社區(qū)文化、居民交流創(chuàng)造良好的環(huán)境，使“家文化”永葆生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：家文化；社區(qū)；文化要素；單體文化

孟子曰“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！笨梢?jiàn)國(guó)家的基礎(chǔ)是家，而隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的進(jìn)步，社區(qū)逐漸容納和集聚了大大小小的“家”由家、村逐漸集聚于社區(qū)，但是歷史的演變也給社區(qū)的文化與人們的生活并沒(méi)有帶來(lái)和諧的社區(qū)生活，一些外在的因素將居民的交流與信任擋在了門(mén)外拉開(kāi)了距離。中國(guó)正處于一個(gè)深度的轉(zhuǎn)型過(guò)渡期，家文化是一種根深蒂固的倫理文化，是生長(zhǎng)于孔孟傳統(tǒng)思想智商之上的家文化，這其中“孝道”思想占主要的地位，正因?yàn)橛辛丝酌线@些主流思想的引領(lǐng)和示范，家文化才會(huì)從傳統(tǒng)文化中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)不斷的生長(zhǎng)、創(chuàng)新。

一、“社區(qū)”與“家文化”

社區(qū)一詞最早出現(xiàn)在滕尼斯，意指基于本質(zhì)意志而結(jié)合成的共同生活體。而在現(xiàn)如今我們將社區(qū)解釋為若干社會(huì)群體或社會(huì)組織聚集在某一個(gè)領(lǐng)域所形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體?！凹椅幕笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的紐帶和傳承核心，其內(nèi)容豐富悠久，不失傳統(tǒng)色彩，富有新意；儲(chǔ)小平把它概括為“以血緣親情為紐帶的家庭、家族為其實(shí)體存在，以父系原則為主導(dǎo)，以家庭、家族成員之間的上下尊卑、長(zhǎng)幼有序的身份規(guī)定為行為規(guī)范，以祖先崇拜和家族綿延興旺為人生信仰的一整套家法族規(guī)，并把這一整套家法族規(guī)從理論上升華泛化到全社會(huì)各個(gè)層面，成為華人社會(huì)傳統(tǒng)中占主導(dǎo)地位的思想體系?！?/p>

統(tǒng)籌來(lái)看社區(qū)家文化是將傳統(tǒng)的家族、家庭文化融入到、運(yùn)用實(shí)踐到人們組建的共同生活體（社區(qū)）的建設(shè)中來(lái)，除了單體的家庭、家族所有的文化特色、文化元素；還可引入鄉(xiāng)土文化、民族文化、社團(tuán)文化等眾多具有地域文化的文化元素。從一定意義上來(lái)說(shuō)社區(qū)家文化的創(chuàng)建就是把廣義的家文化元素“復(fù)制”于社區(qū)，共同組合創(chuàng)新為社區(qū)共享的“家文化”。

二、社區(qū)“家文化”的創(chuàng)建背景

首先，社區(qū)家文化是一個(gè)廣義的文化形態(tài)，在大部分的材料中家文化是個(gè)體家族、家庭中的家風(fēng)、家規(guī)等文化元素的總括，文章所探討的家文化既包含了個(gè)體所提及的家文化，又包含了包括個(gè)體家庭、家族所在地域的傳統(tǒng)文化元素。家文化是一種倫理文化，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，社區(qū)家文化的建設(shè)不可或缺的是融入多種文化元素的成分，在融入的同時(shí)不失有一些外來(lái)文化的影響，在此，我們就要以辯證的態(tài)度去對(duì)待外來(lái)文化對(duì)家文化的影響，積極吸收文化的有益成分。

本文以調(diào)查走訪形式收集部分可論證性材料；張掖市屬于一個(gè)復(fù)合型城市，是由外遷人口、多民族、本地人口組成；一個(gè)城市的發(fā)展離不開(kāi)文化，文化是人與社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)新的根基。一方面，張掖市地處河西走廊黃金地帶文化底蘊(yùn)深厚具有挖掘文化的巨大潛力；另一方面，張掖正在逐步打造宜居、宜游的新型旅游文化城市，迫切需要注入新的文化元素，在原有的文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新升華，使這座歷史文化名城更具有魅力。

三、如何打造社區(qū)“家文化”借助新型媒體宣傳推介

怎樣創(chuàng)建社區(qū)家文化，才能夠讓它在社區(qū)發(fā)揮應(yīng)有的作用？如何建立社區(qū)家文化的運(yùn)行機(jī)制，使不同的文化能夠互相交融、連接；這需要我們就社區(qū)家文化的創(chuàng)建提出具體方案和創(chuàng)建手段。

現(xiàn)如今，文化的傳播與交流離不開(kāi)新興媒體，將文化植入新媒體傳播也是一種走向和趨勢(shì)。在此，為創(chuàng)建社區(qū)家文化能夠更切合實(shí)際，能夠有效論證，我們做了有代表性的抽樣調(diào)查。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖如下：

調(diào)查顯示家文化社區(qū)的創(chuàng)建得到了大部分居民的認(rèn)同，說(shuō)明這一設(shè)想是切實(shí)可行的，居民也是大力支持的；再看文化的傳播與新媒體相結(jié)合居民的認(rèn)同感還是占了一小部分，說(shuō)明居民對(duì)新型事物的接收能力具有一定的局限性，傳統(tǒng)文化的傳播方式對(duì)其有較大的影響作用。所調(diào)查社區(qū)幾乎沒(méi)有新型媒體的文化共享設(shè)備，居民之間交往甚少；綜上述調(diào)查結(jié)論得出結(jié)論，對(duì)社區(qū)家文化的創(chuàng)建有必要加強(qiáng)開(kāi)展，將新媒體運(yùn)用于社區(qū)文化共享平臺(tái)的建設(shè)具有可行性。

四、創(chuàng)建社區(qū)家文化的局限性

通過(guò)調(diào)查分析社區(qū)家文化的創(chuàng)建有利有弊，而且局限性較大；其創(chuàng)建與發(fā)展與人的活動(dòng)相輔相成，在運(yùn)用傳播的過(guò)程中就需要居民的交流，如果能夠有效開(kāi)展和發(fā)揮作用，那么此項(xiàng)文化活動(dòng)就能夠在精神功能、社會(huì)價(jià)值方面取得顯著的成效。但現(xiàn)階段社區(qū)“家文化”的創(chuàng)建仍然存在著一些問(wèn)題，影響文化的交流與發(fā)展。

（一）社區(qū)居民歸屬感的缺乏

雖然調(diào)查的社區(qū)外來(lái)人口和少數(shù)民族占少數(shù)，但是居民之間還是缺乏溝通和交流，調(diào)查顯示居民對(duì)創(chuàng)建社區(qū)家文化和通過(guò)新媒體技術(shù)對(duì)文化實(shí)行共享模式持可有可無(wú)的態(tài)度，并沒(méi)有把社區(qū)當(dāng)做自己的家，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)更深層次的交流、共享，對(duì)公共社區(qū)的建設(shè)漠不關(guān)心，大部分社區(qū)的居民很少或者基本不參與公共文化活動(dòng)，其本質(zhì)原因就在于缺乏“家”的歸屬感，社區(qū)內(nèi)部沒(méi)有形成一種復(fù)合型“家文化”的氛圍。

（二）資源配置不合理、機(jī)制不健全

張掖市社區(qū)“家文化”建設(shè)的根基較為薄弱，社區(qū)建設(shè)的主導(dǎo)性較弱，社區(qū)相當(dāng)一部分設(shè)施配備很有限，沒(méi)有形成文化建設(shè)的基礎(chǔ)和規(guī)模；社區(qū)建設(shè)規(guī)劃不合理，有許多閑置的空地和樓道墻體沒(méi)有能夠有效地利用起來(lái)；經(jīng)費(fèi)投入不足，資源配置不合理導(dǎo)致社區(qū)文化開(kāi)發(fā)效率低，導(dǎo)致不能有效利用社區(qū)資源、社區(qū)運(yùn)行效益不高。

社區(qū)運(yùn)行機(jī)制不健全，沒(méi)有形成一個(gè)綜合管理體系，這在社區(qū)建設(shè)“家文化”模式的過(guò)程中就不能有效地形成一個(gè)龐大的文化復(fù)合體；居民文化的單體化比較嚴(yán)重，整合性不高，彼此之間的互動(dòng)和交流大幅度的降低；居委會(huì)不能滿足居民的多樣化需求。

社區(qū)“家文化”的創(chuàng)建在通過(guò)充分的調(diào)查和廣泛的論證后在前期是可以在小范圍的社區(qū)內(nèi)規(guī)劃實(shí)施的；通過(guò)前期的實(shí)驗(yàn)實(shí)施，線下互動(dòng)交流，線上利用多媒體技術(shù)開(kāi)發(fā)文化資源，就使用方法和獲取資源的途徑對(duì)社區(qū)居民培訓(xùn)。在社會(huì)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，科技進(jìn)步傳統(tǒng)文化不斷傳承的基礎(chǔ)之下有效整合文化資源，對(duì)外交流宣傳才能夠達(dá)到有文化單體到文化復(fù)合型的轉(zhuǎn)變。

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基金項(xiàng)目：河西學(xué)院第八批大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目“創(chuàng)建社區(qū)“家文化”的可行性探究——以張掖市為例”（編號(hào)：216）結(jié)項(xiàng)成果。

（作者單位：河西學(xué)院，甘肅 張掖 734000）