何志鵬

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想。這一帶有鮮明原創(chuàng)性的21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論，對(duì)新時(shí)代良好國(guó)際秩序的構(gòu)建，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，對(duì)全球治理，都具有重要意義和價(jià)值。

走向人類(lèi)命運(yùn)共同體，在很大程度上意味著對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的重新思考，在全球維度上思考人類(lèi)發(fā)展，在人類(lèi)維度上考量國(guó)際關(guān)系。這一思想，把所有國(guó)家的利益綜合考量、整體考量，反對(duì)那種將本國(guó)利益與其他國(guó)家利益相對(duì)立的做法。這在很大程度上是對(duì)以往冷戰(zhàn)思維和現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的反思。如果像有的國(guó)家那樣，總是為了擴(kuò)大本國(guó)的利益而與其他的國(guó)家進(jìn)行爭(zhēng)斗，世界將永無(wú)寧日。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)意義看，可以說(shuō)，只有走向人類(lèi)命運(yùn)共同體，人類(lèi)才有未來(lái)，一個(gè)國(guó)家或民族才有未來(lái)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)過(guò)程，不可能一蹴而就，但只要世界各國(guó)求同存異，相向而行，我們共同的世界就一定會(huì)有一個(gè)光明的前途。

1.國(guó)家之間確保和平、避免爭(zhēng)端升級(jí)。維護(hù)世界和平、避免局部和大規(guī)模的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界必須面對(duì)的問(wèn)題。每個(gè)國(guó)家的安全都聯(lián)系著人類(lèi)共同的安全，所以必須把共同安全放在第一位。中國(guó)的發(fā)展必然是和平的發(fā)展，不會(huì)采取侵犯和凌辱其他國(guó)家的發(fā)展方式，也不會(huì)走殖民化的道路。盡管?chē)?guó)家之間存在著大小之別，卻不能因?yàn)檫@種差別就恃強(qiáng)凌弱，也不能以小犯大。中國(guó)始終主張，以協(xié)商和談判的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，在任何意義上都不希望爭(zhēng)端升級(jí)。因?yàn)橛尚?zhēng)議引起的大事變，最終可能會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。

2.國(guó)家之間在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上密切合作。人類(lèi)所面臨的共同問(wèn)題，有很多是伴隨發(fā)展過(guò)程而來(lái)的，也只有通過(guò)提升自身發(fā)展能力才能應(yīng)對(duì)。所以，發(fā)展的問(wèn)題必須靠發(fā)展來(lái)解決，而其他領(lǐng)域的問(wèn)題也必須通過(guò)發(fā)展來(lái)提升有效應(yīng)對(duì)的能力。由此可見(jiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的有效應(yīng)對(duì)策略必然包括提升發(fā)展領(lǐng)域的治理水平，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面的合作進(jìn)一步深化。貿(mào)易、投資、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、金融各個(gè)方面的合作、互通都有助于發(fā)展能力的提升。這就是“一帶一路”倡議能夠發(fā)揮打造人類(lèi)命運(yùn)共同體、應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的作用的原因所在?！耙粠б宦贰笔紫仁墙?jīng)濟(jì)合作之路，也是文化理解之路、文明溝通之路。這條道路暢通了，不僅有助于避免文明之間的隔閡、猜疑與誤解，而且能夠通過(guò)發(fā)展來(lái)解決和應(yīng)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)所面臨的諸多困難和問(wèn)題。

3.國(guó)家之間在人權(quán)、環(huán)境等社會(huì)事務(wù)上協(xié)商對(duì)話(huà)。人類(lèi)命運(yùn)共同體倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間在社會(huì)事務(wù)、價(jià)值訴求上和而不同，通過(guò)協(xié)商對(duì)話(huà)理解并尊重分歧和差異。例如，在人權(quán)領(lǐng)域，人類(lèi)命運(yùn)共同體意味著避免將某一種人權(quán)觀念視為唯一正確的人權(quán)觀念，避免把某些人權(quán)實(shí)踐看成是世界典范，而把另外一些與之不同的人權(quán)觀與人權(quán)實(shí)踐排除在尊重和保護(hù)人權(quán)的框架之外。環(huán)境問(wèn)題也是如此，人類(lèi)雖然面臨著共同的環(huán)境，但是由于發(fā)展階段、發(fā)展能力的差異，中國(guó)與諸多發(fā)展中國(guó)家始終主張“共同但有區(qū)別的責(zé)任”。從區(qū)別中去尋求共同命運(yùn)，共同命運(yùn)才能實(shí)現(xiàn)；如果不顧各國(guó)實(shí)際強(qiáng)行求同，按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)去保護(hù)環(huán)境，要求各國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域采取同樣措施，則顯然有違公平和公正，人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)就會(huì)付諸東流。所以，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中主張共商共建共享，也就是在國(guó)際事務(wù)上更多地順應(yīng)國(guó)際關(guān)系民主化潮流，在求同存異基礎(chǔ)上展開(kāi)互利合作，使全球治理呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的新局面。

（作者：吉林大學(xué)法學(xué)院教授、教育部青年長(zhǎng)江學(xué)者）