王艷芳

[摘要]從總體性視角關(guān)注整個世界是馬克思主義哲學(xué)的重要特征。為了更好地解釋說明世界，馬克思從歷史性維度、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性維度與主體性維度三個方面闡述了其總體性思想。紅船精神作為中國共產(chǎn)黨的建黨精神，與馬克思的總體性思想有著內(nèi)在統(tǒng)一的必然聯(lián)系。把握紅船精神是中國革命精神之源，了解紅船精神與中國革命精神的內(nèi)在相關(guān)性，強調(diào)彰顯弘揚紅船精神的主體自覺性，這是關(guān)注紅船精神總體性的基本視域。

[關(guān)鍵詞]總體性；紅船精神；歷史性；系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性；主體性

現(xiàn)有研究成果中，學(xué)術(shù)界對紅船精神的研究視角主要集中于時代內(nèi)涵、價值意義、弘揚路徑等。然而，迄今為止，學(xué)術(shù)界對于紅船精神的研究很少上升到哲學(xué)層次，體現(xiàn)哲學(xué)思維。事實上，紅船精神與馬克思主義哲學(xué)尤其是總體性方法論有著緊密的聯(lián)系。因此，從總體性視域切入，展開對紅船精神研究，探討兩者間的聯(lián)系，對于從總體性上把握紅船精神的思想內(nèi)涵，厘清其哲學(xué)本質(zhì)具有深刻意義。

一、歷史性維度：紅船精神是中國共產(chǎn)黨建黨精神的歷史必然性

馬克思主義的歷史總體性原則主張：“世界本質(zhì)上是一個過程性存在，只有在歷史的總體性存在中才能科學(xué)地理解和解釋每一個歷史事件的現(xiàn)實存在以及關(guān)于它們的概念存在形式?！雹偌t船精神作為中國共產(chǎn)黨的建黨精神無疑也是在其建黨與革命實踐過程中形成與發(fā)展的。

首先，紅船精神見證了中國革命史上開天辟地的大事件——中國共產(chǎn)黨的誕生。中華民族具有五千年文明史，16世紀(jì)前位居世界前列。然而伴隨著資本主義生產(chǎn)方式與近代工業(yè)革命的發(fā)展，因閉關(guān)鎖國而落伍世界。落后就要挨打，自1840年鴉片戰(zhàn)爭始，中國就遭受著西方列強的堅船利炮，逐步淪為半殖民地半封建社會。面臨著帝國主義和封建主義兩座大山，中華民族災(zāi)難深重，中國人民極度屈辱。為實現(xiàn)民族復(fù)興，不同的階級主張不同的救國方案。然而，歷史表明，農(nóng)民政權(quán)、資產(chǎn)階級改良主義、資產(chǎn)階級共和國道路都行不通。中國共產(chǎn)黨在民族危機嚴(yán)重、國家內(nèi)憂外患的背景下誕生。十月革命和五四運動的開展，形成了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的政治基礎(chǔ)；代表先進生產(chǎn)力的工人階級和部分掌握并積極傳播馬克思主義的知識分子，為中國共產(chǎn)黨建立奠定了階級基礎(chǔ)；馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了理論基礎(chǔ)?；诖?，1921年8月初，在嘉興南湖紅船上通過了黨的第一個綱領(lǐng)和第一個決議案，選舉產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，莊嚴(yán)宣告了黨的誕生，完成了建黨的歷史使命。

其次，紅船精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的先進性。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，先進性是其本質(zhì)屬性。作為建黨精神，歸根到底是人的精神。其一，中國共產(chǎn)黨人正是以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，將中國革命帶入以馬列主義為指導(dǎo)的科學(xué)道路，帶領(lǐng)民眾推翻三座大山，改變半封建半殖民地社會的社會性質(zhì)，掀開中國革命走向勝利的嶄新頁面，使一個積貧積弱、落后挨打的舊中國改天換地。其二，中國共產(chǎn)黨人正是以“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”，在白色恐怖下召開“一大”會議，在輾轉(zhuǎn)中確定南湖會址，點燃了革命的星星之火，走向井岡山、走向延安、走向西柏坡，雖輾轉(zhuǎn)反復(fù)而矢志不移，雖九死一生而信念不變，終使革命的星星之火形成燎原之勢。其三，中國共產(chǎn)黨人正是以“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，努力致力于維護、實現(xiàn)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，才得以團結(jié)一切可團結(jié)力量參與到革命大潮中，成功走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最終取得全國勝利的具有中國特色的革命道路。首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻精神是紅船精神的支柱，是中國共產(chǎn)黨先進性之所在。

最后，紅船精神蘊含了中國共產(chǎn)黨的深刻哲理。恩格斯說過：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！雹诩t船精神作為建黨精神，不僅回答了中國共產(chǎn)黨“從哪里來”的歷史叩問，而且也蘊含著“到何處去”的時代表征。紅船精神昭示我們，黨和人民好比舟和水，“水可載舟，亦可覆舟”，所以，中國共產(chǎn)黨要“依水行舟，忠誠為民”。中國革命的航船在驚濤駭浪中到達成功彼岸，中國改革和建設(shè)事業(yè)的航程亦不會一帆風(fēng)順，我們要“沿著紅船的航向”，“矢志推動中國革命和建設(shè)事業(yè)的大船劈波斬浪、不斷奮進”。因此，用紅船精神來命名中國共產(chǎn)黨的建黨精神是最恰當(dāng)?shù)母爬ā?h3>二、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性維度：紅船精神與其他革命精神的整體性體現(xiàn)

馬克思的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性原則“要求把世界當(dāng)作一個總體或整體來把握，認(rèn)為世界是由部分構(gòu)成的，它們共同構(gòu)成整體的要素或環(huán)節(jié)”③。紅船精神作為中國革命精神之源，包含于中國革命精神體系中，并位于至關(guān)重要的地位，與其他革命精神共同彰顯的整體性主要體現(xiàn)在：

紅船精神是中國革命精神之源。習(xí)近平對紅船精神的深刻內(nèi)涵作出提煉和概括，指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是中國革命精神之源?！雹苓@一深刻內(nèi)涵歷史地、全面地回答了中國共產(chǎn)黨“從何而來”“為何出發(fā)”的歷史命題，也成為井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神等革命精神的動力源泉和價值基礎(chǔ)。不同時期的革命精神各具千秋，但又具備共性特點。其共性之處主要有：一是勇于創(chuàng)新、與時俱進的開創(chuàng)精神；二是堅定信念、百折不撓的奮斗精神；三是解放思想、實事求是的政治品質(zhì)；四是依靠人民、忠誠為民的奉獻精神；五是艱苦奮斗、廉潔清正的浩然之氣。這些共性是貫穿所有革命精神的紅線，而在其他革命精神的內(nèi)涵中始終貫穿著創(chuàng)新、奮斗、奉獻的主線，是對紅船精神深刻內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展。

其他革命精神是紅船精神之流。第一，開天辟地的首創(chuàng)，決定中國革命以創(chuàng)新精神開辟道路。中國共產(chǎn)黨誕生于嘉興南湖的紅船。從此，在古老落后的中國出現(xiàn)了全新面貌的、以馬克思列寧主義為行動指南的、以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。中國國情和革命的特殊性需要將馬克思列寧主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。不同歷史時期面臨著不同的任務(wù)，如大革命失敗后，面臨挽救革命、尋找革命新道路的任務(wù)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了為堅持和發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地所必須解決的一系列根本問題。所以“井岡山精神”的主要特征就是“敢闖新路”。第二，堅定不移的理想，指引中國革命以奮斗精神贏得勝利。半殖民地半封建社會的革命任務(wù)復(fù)雜而艱巨，只有堅定不移的理想信念，才能激勵起百折不撓的奮斗精神，從而贏得勝利。新民主主義革命的勝利，只是萬里長征第一步，建設(shè)新中國仍需發(fā)揚艱苦奮斗的精神。如西柏坡精神中的“兩個務(wù)必”之一就是：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”⑤。第三，立黨為公的宗旨，確保中國革命始終以奉獻精神保持本色。立黨為公是中國共產(chǎn)黨的宗旨，要求黨員全心全意為人民服務(wù)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。在革命戰(zhàn)爭年代，奉獻精神與奮斗精神相統(tǒng)一，表現(xiàn)為革命英雄主義精神和獻身精神。如長征中，紅軍把民族利益看得高于一切，堅信正義必然勝利，發(fā)揚大無畏的革命英雄主義精神；在社會主義建設(shè)時期，特別是改革開放以來，發(fā)揚奉獻精神仍然是立黨為公的必然要求；新時代下，倡導(dǎo)奉獻精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的大勢所趨。

紅船精神與其他革命精神內(nèi)含于中國革命精神體系。首先，以往談?wù)摳锩穸际鞘加诰畬骄?，缺少了黨的建設(shè)和大革命這兩個歷史階段，特別是建黨精神，因而不足以完整地反映中國革命史。在此情況下，紅船精神的提出，填補了從建黨到大革命之間的革命精神的歷史空白，使得革命精神史與中共黨的歷史在時間序列上實現(xiàn)了一致，使中國革命精神有了源頭。其次，習(xí)近平不僅多次強調(diào)紅船精神是中國革命精神之源，而且闡述了紅船精神與其他革命精神的關(guān)系，認(rèn)為紅船精神與其它革命精神都是黨的“強大精神力量和寶貴精神財富”?！凹t船精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。”⑥紅船精神是中國革命精神之源，其他革命精神是紅船精神之流，共筑著中國革命精神體系，成為新時代下開啟新征程的精神動力。

三、主體性維度：彰顯弘揚紅船精神的主體自覺性

“總體方法論內(nèi)涵豐富，既強調(diào)事物發(fā)展的過程性、階段性，又強調(diào)事物之間的普遍有機聯(lián)系，但是，歸根結(jié)底，主要強調(diào)人的主體性，強調(diào)人作為統(tǒng)一的主體與客體而存在的總體狀態(tài)”。⑦馬克思也指出：“從前的一切唯物主義，包括費爾巴哈的唯物主義，主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主觀方面去理解?！雹鄵Q言之，馬克思強調(diào)既要從現(xiàn)實物質(zhì)世界運動變化的規(guī)律的客體性角度又要從人類實踐活動的產(chǎn)物的主體性角度來了解客觀世界的其然及其所以然。紅船精神的形成是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，同時，它深深地打上了人類實踐活動的印記。如果只承認(rèn)紅船精神的產(chǎn)生的客觀性而忽視了人的主體性，容易陷入舊唯物主義直觀、膚淺的怪圈。因此，弘揚紅船精神，不僅要考慮其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性條件，更要視其為人本身的主體性與人的自由自覺的活動。

首先，弘揚“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”，開發(fā)創(chuàng)造力。人類歷史上的歷次變革都是從思想觀念的變革為先導(dǎo)。紅船精神集中體現(xiàn)了“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”?；赝袊锩徒ㄔO(shè)史，勝利的取得無不與創(chuàng)新精神相關(guān)。展望未來，無論是國家繁榮富強，還是人民富裕幸福，無論是沖破思想觀念障礙，還是打破利益固化藩籬，無論是破解發(fā)展難題，還是釋放改革紅利，都需要繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新精神。“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！雹嵋虼?，我們要大力弘揚紅船精神的首創(chuàng)精神，立足國情而又面向世界，解放思想而又實事求是，尊重發(fā)展規(guī)律而又不因循守舊，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)；敢闖新路，勇敢應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷探索和解決社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新矛盾、新問題，始終做到在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造，使各項工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

其次，弘揚“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”，增強向心力。一個民族，沒有振奮的精神不可能立足于世界。紅船精神集中體現(xiàn)了“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”，是鼓舞我們堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，不畏艱險、艱苦奮斗的強大精神支柱。新的歷史時期，面對世界多種思想文化的相互滲透、相互激蕩，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，我們更加需要弘揚百折不撓、自強不息的偉大品格，增強社會主義的向心力。大力加強理想信念教育，使人們充分認(rèn)識社會主義制度的優(yōu)越性，認(rèn)識社會主義在中國的巨大成就和光明前途，堅定建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的信念和信心；使全國人民的愛國熱情空前激發(fā)，使人們對社會主義的信念、對黨和政府的信任不斷增強，堅定人們走中國特色社會主義道路的決心和信心。既不走封閉僵化的老路，更不走改旗易幟的邪路；以已經(jīng)為實踐所證明為正確的中國特色社會主義理論體系作指導(dǎo)思想，不為外界各種思想、思潮所惑所擾。

最后，弘揚“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，形成凝聚力。一個國家、一個民族要興旺發(fā)達，自立于世界民族之林，必須有強大的民族凝聚力。“紅船精神”集中體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就是最廣大人民根本利益的忠實代表。正因如此，各族人民團結(jié)在黨的周圍，形成了萬眾一心的凝聚力，開創(chuàng)了中國革命的新征途。列寧認(rèn)為，執(zhí)政黨“最嚴(yán)重最可怕的危險之一，就是脫離群眾”⑩，就是沒有“同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系”。今天，我們黨已是一個擁有8000多萬黨員的執(zhí)政黨，能否經(jīng)得起執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗和市場經(jīng)濟的考驗，是一個關(guān)系到黨生死存亡的大問題。面對新形勢新任務(wù)，弘揚紅船精神要堅持與人民群眾同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物主義觀點不能丟，使人民群眾真切感受到自己是黨的事業(yè)的主人翁、受益人，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

遙瞻前方萬里路，麗日高照到天涯。弘揚紅船精神，為的是從紅船精神與中國革命精神中汲取走好新時代長征路的磅礴精神力量。讓我們勇當(dāng)紅船精神與中國革命精神的守護者、傳承者、踐行者，不忘初心、牢記使命，上下同欲、萬眾一心，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，走在前列，勇立潮頭。

[注釋]

①胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展.杭州：浙江人民出版社，2015：11.

②馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995：43.

③胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展工[M].杭州：浙江人民出版社，2015：63.

④⑥習(xí)近平：弘揚“紅船精神”走在時代前列.光明日報，2005-6-21.

⑤毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1438-1439.

⑦胡承槐.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展[M].杭州：浙江人民出版社，2015：67

⑧馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：58

⑨習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告.人民日報，2017-10-28.

⑩列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995年版：626.

[參考文獻]

[1]盧卡奇.歷史與階級意識[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[2]胡承愧.全面深化改革：馬克思主義總體方法論創(chuàng)新發(fā)展[M].杭州：浙江人民出版社，2015.

[3]習(xí)近平.弘揚“紅船精神”走在時代前列.光明日報，2005-6-21.

[4]金延峰.“紅船精神”與“不忘初心，繼續(xù)前進”[J].觀察與思考，2016（12）.

[5]鐘天娥.習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨革命精神的弘揚與發(fā)展[J].理論導(dǎo)刊，2017（08）.