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        淺論新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面

        2018-11-01 07:03:02宗敏
        現(xiàn)代交際 2018年14期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)矛盾新時(shí)代

        宗敏

        摘要:新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變,本文通過(guò)分別分析社會(huì)矛盾的內(nèi)涵,得出我國(guó)社會(huì)矛盾的主要方面,抓住主要矛盾,才能更好地解決矛盾。

        關(guān)鍵詞:新時(shí)代 社會(huì)矛盾 解決矛盾

        中圖分類號(hào):D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2018)14-0192-02

        十九大的召開(kāi)意味著我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代的發(fā)展,而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國(guó)階段性的主要矛盾也不斷隨之變化。在上世紀(jì)80年代黨的十一屆六中全會(huì)中已經(jīng)對(duì)我國(guó)的主要社會(huì)矛盾進(jìn)行了闡釋,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中,我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求與落后生產(chǎn)力間的矛盾,在此之后黨的各大會(huì)議中都沿用這個(gè)社會(huì)矛盾進(jìn)行闡述。社會(huì)矛盾的變化也反映出了我國(guó)新時(shí)代發(fā)展的特征。

        一、“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的內(nèi)涵

        馬克思主義理論指出,“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要”。人類的需要主要包括物質(zhì)、文化和政治三個(gè)層次;物質(zhì)需求是最基本的需求。首先是滿足最基本的衣著、食物、住所、出行,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等。人們的需求總是與某些社會(huì)條件密切相關(guān)。人們?cè)诓煌臅r(shí)間有不同的需求,沒(méi)有必要與特定的條件分離。

        自改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)過(guò)40年的發(fā)展,我國(guó)人民的生活水平已經(jīng)有了顯著提高,人們?cè)谏嫠匦璧幕疚镔|(zhì)供給方面已得到相應(yīng)的滿足,物質(zhì)方面也逐步呈現(xiàn)出多方面的需求,與此同時(shí),人們對(duì)子女教育、家庭醫(yī)療、自我的社會(huì)保障等社會(huì)文化生活方面也更加重視。因而,我國(guó)現(xiàn)如今的社會(huì)主要矛盾依舊是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與社會(huì)難以滿足這一需要之間的矛盾。而今,我國(guó)已進(jìn)入“新時(shí)代”,人民對(duì)“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”已經(jīng)轉(zhuǎn)型為“美好生活需要”。

        “美好生活需要”是人民對(duì)黨組織和國(guó)家提出的最新要求,它的內(nèi)容相對(duì)更加廣泛,首先是客觀硬需求,如人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,其次是軟需求,這是在客觀硬需求的基礎(chǔ)上衍生出的人民對(duì)美好生活的獲得感及幸福感、社會(huì)環(huán)境的安全和自我獲得尊重等。

        原來(lái)的硬需求并不會(huì)因?yàn)檐浶枨蟮某霈F(xiàn)而消失,而是更呈現(xiàn)出一種新態(tài)勢(shì),人民對(duì)黨和國(guó)家有了新的要求和更高的期待,人們希望受到高等的教育、入職后有穩(wěn)定收入的工作、更好的待遇以及保障的社會(huì)依靠、良好的生活環(huán)境、舒適的居住條件及茶余飯后豐富的精神文化生活。這些軟需求,對(duì)于公平公正、全民共同富裕充足及全民的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都有相應(yīng)的要求,如精神文化到日常生活,從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到價(jià)值認(rèn)同等方面。

        二、“落后的社會(huì)生產(chǎn)”向“不平衡不充分發(fā)展”的內(nèi)涵

        自改革開(kāi)放40年以來(lái),隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)也不甘落后,生產(chǎn)力的不斷提高使我國(guó)在很多方面都在世界排名名列前茅,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居于世界第二,中華民族在世界其他國(guó)家面前實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍,但與世界其他國(guó)家相比,我國(guó)生產(chǎn)力整體水平依然處于中等偏下,發(fā)展當(dāng)中依然存在不協(xié)調(diào)、不平衡、不充分的地方。比如區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不同社會(huì)群體在共享發(fā)展成果方面存在差距、經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域與上層建筑之間的不平衡等。我們要想讓人民共同享有美好幸福生活的成果,必須改變傳統(tǒng)的思維方式以及發(fā)展方式,做到全面發(fā)展,共享勞動(dòng)成果,不斷提升人民的幸福感和獲得感。不斷改革供給側(cè)結(jié)構(gòu),大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);不斷推進(jìn)法治體系建設(shè),使人民享有公平公正的法制環(huán)境;不斷提升精神文明建設(shè),使人民在享有物質(zhì)文明的同時(shí)也可以滿足對(duì)精神世界的更高追求;充分發(fā)展社會(huì)事業(yè),突出解決人民上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難等問(wèn)題,合理分配教育醫(yī)療住房等資源;不斷改善生態(tài)環(huán)境,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),建設(shè)美麗中國(guó),滿足人民對(duì)美好生活環(huán)境的期待;不斷完善體制機(jī)制改革,不斷推進(jìn)財(cái)稅改革,不斷健全金融機(jī)構(gòu)體系等。

        三、社會(huì)主要矛盾的主要方面

        在事物發(fā)展過(guò)程中,有很多因素會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾的主要方面處在事物中的位置和功能都是不平衡的,其中對(duì)事情發(fā)展起關(guān)鍵的決定性作用,處于此項(xiàng)事務(wù)支配地位的矛盾即主要矛盾。而國(guó)民對(duì)于美好生活不斷增長(zhǎng)的需求與越發(fā)不平衡不充分的發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾。在此一方矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾是矛盾的主要方面,另一方是矛盾的非主要方面。我們只有準(zhǔn)確把握矛盾的主要方面,才能更好地解決矛盾。

        在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾中,不平衡不充分的發(fā)展取決于我國(guó)的生產(chǎn)力,我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展又取決于多種因素,比如,生產(chǎn)方式、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、體制機(jī)制等。因此大力發(fā)展生產(chǎn)力,破除一切制約生產(chǎn)力發(fā)展的障礙至關(guān)重要。而我們只有解決了生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分的問(wèn)題,才能不斷改善人民的生產(chǎn)關(guān)系,也就是人民對(duì)美好生活的需要,繼而不斷滿足人民對(duì)美好生活的獲得感及幸福感、社會(huì)環(huán)境的安全和自我獲得尊重,有一定權(quán)利能夠當(dāng)家做主等軟需求。也就是說(shuō),解決好不平衡不充分的發(fā)展是滿足人民對(duì)美好生活需要的必要條件,因此,在我國(guó)現(xiàn)階段的這一對(duì)矛盾中,不平衡不充分的發(fā)展是矛盾的主要方面。

        要解決發(fā)展不平衡問(wèn)題,就是要樹(shù)立新的發(fā)展理念,更加注重城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、社會(huì)群體間的協(xié)調(diào);解決發(fā)展不充分,就是要不斷提高發(fā)展水平與發(fā)展能力,例如,通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。不同階段有不同的經(jīng)濟(jì)體系,不同的經(jīng)濟(jì)體系在促進(jìn)平衡發(fā)展、推動(dòng)充分發(fā)展方面有著巨大的不同,只有現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,才能使發(fā)展更平衡也更充分。再如,在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革方面要不斷推進(jìn)其發(fā)展,對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)加快建設(shè)步伐以及在科技創(chuàng)新和人力資源的相關(guān)產(chǎn)業(yè)體系共同促進(jìn)發(fā)展,使我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。

        只有全面解決發(fā)展不平衡等相關(guān)社會(huì)矛盾的主要問(wèn)題,才能讓全國(guó)人民走向美好生活的未來(lái),實(shí)現(xiàn)人民的希冀是當(dāng)前首要任務(wù)。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家發(fā)展的根本目標(biāo)是在滿足人民大眾的根本利益前提下,以人民為發(fā)展的中心,不斷促進(jìn)全民素質(zhì),改善人們生活的環(huán)境,為國(guó)民全面發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)良的條件。

        我們?cè)诜治鑫覈?guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾時(shí)要分清主次矛盾和矛盾的主次方面,堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。避免忽視次要矛盾和矛盾的次要方面,從而犯形而上學(xué)“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。同時(shí)要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”抓住事物發(fā)展的主要矛盾和把握矛盾的主要方面。如果不分主次,就會(huì)犯“眉毛胡子一把抓”的“均衡論”的錯(cuò)誤。

        參考文獻(xiàn):

        [1]韓保江.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾及其現(xiàn)實(shí)意義[N].光明日?qǐng)?bào),2017.

        [2]馬克思恩格斯全集(第四十九卷) [M].北京:人民出版社,1982.

        [3]馬克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995.

        [4]辛鳴.新時(shí)代呼喚更平衡更充分的發(fā)展[J].理論導(dǎo)報(bào),2017.

        [5]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

        責(zé)任編輯:楊國(guó)棟

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