陳麗芬

摘 要：體驗式教學(xué)法在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂中的應(yīng)用方式是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)情境或活動，讓學(xué)生參與體驗、反饋體驗，使其學(xué)會理解一部文學(xué)作品，最后提升學(xué)生對文學(xué)作品的審美鑒賞能力和理性思辨能力，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更接近文學(xué)課的要求。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀課；體驗式教學(xué)法；課例分析

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂體驗式教學(xué)法的實(shí)施依據(jù)

體驗式教育成為一個研究領(lǐng)域和學(xué)習(xí)方法是從1938年美國哲學(xué)家約翰·杜威（John Dewey）出版的《經(jīng)濟(jì)與學(xué)歷》（Experience and Education）一書中提出的“做中學(xué)”（Learning by doing）。他反對傳統(tǒng)教學(xué)的以教師為中心、課堂為中心、教材為中心，而主張教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心、活動為中心、經(jīng)驗為中心，從而為教學(xué)研究與實(shí)驗的整體主義模式奠定了教育學(xué)基礎(chǔ)。

從20世紀(jì)90年代中期開始，國內(nèi)展開了關(guān)于體驗式教學(xué)理念的梳理和介紹的研究。從我國整個教育界來看，其已經(jīng)意識到體驗式學(xué)習(xí)在我國基礎(chǔ)教育中的重要性。1999年，我國正式啟動了基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革的宗旨就是要實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，改變以接受式學(xué)習(xí)為中心的單一教學(xué)模式。2001年，我國頒布了義務(wù)教育各學(xué)科國家課程標(biāo)準(zhǔn)。各學(xué)科在課程目標(biāo)上按結(jié)果目標(biāo)和體驗?zāi)繕?biāo)來進(jìn)行描述。體驗式教學(xué)研究日益受到重視。

體驗式教學(xué)法是由教師來設(shè)置一個情境，然后模擬情境，讓學(xué)生參與到情境中來，感受和體驗情境，并由最初的體驗和感悟上升到對知識的理性建構(gòu)，從而提高學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展能力的教學(xué)模式。其本質(zhì)是實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動中由體驗悟得真知，這正好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷。傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)用在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀課中的弊端主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)生是通過老師的講授被動地學(xué)習(xí)作品，很可能事先都沒讀過這部作品，課上只是機(jī)械地聽，課后也沒有興趣去補(bǔ)充閱讀。這種被動的學(xué)習(xí)方式不利于激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生不僅會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲憊和厭倦，長此以往還會束縛學(xué)生的思維發(fā)展。第二，學(xué)生課上只會拼命記筆記，根本沒有思考的余地，漸漸養(yǎng)成不思考的惰性，對老師講的作品要點(diǎn)只是機(jī)械記錄，根本沒有真正理解作品，更不會轉(zhuǎn)化為學(xué)會理解一部文學(xué)作品的基本思路和方法，完全不會運(yùn)用和發(fā)揮。第三，在現(xiàn)行考試制度下，大多數(shù)學(xué)生只會背課堂筆記，以在考試中獲得一個高分，完全談不上提升文學(xué)作品的審美鑒賞能力和理性思辨能力?？偟恼f來，文學(xué)創(chuàng)作和欣賞，要有個人體驗的特點(diǎn)。文學(xué)要求讀者、評論者必須要有較高的悟性、心靈體驗和審美能力，文學(xué)課的本質(zhì)應(yīng)該是一種審美活動，其決定了體驗式教學(xué)法在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)導(dǎo)讀課中實(shí)施的可行性。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂體驗式教學(xué)法的課例分析

當(dāng)前，對體驗式教學(xué)法如何在教學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用的研究不多，尤其是將它用于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀課中，還需要進(jìn)一步的探索研究。下面本文將以現(xiàn)代文學(xué)作品中曹禺的《雷雨》、魯迅的《祝?！?、劉吶鷗的《兩個時間的不感癥者》三個作品為例，通過實(shí)踐教學(xué)來闡述實(shí)施步驟。

1.教師告知體驗式課堂教學(xué)目標(biāo)

體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法的第一步應(yīng)該是：教師告知學(xué)生體驗式課堂的教學(xué)目標(biāo)。在具體的教學(xué)過程中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀課的課程目標(biāo)都是通過設(shè)定具體的課堂目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的，而每堂課的課堂目標(biāo)又是通過設(shè)定具體的問題目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)的。因此，我們只要了解如何設(shè)定問題目標(biāo)就可以依次類推其他目標(biāo)的設(shè)定。

案例示范一：

曹禺的作品《雷雨》的問題教學(xué)目標(biāo)為：引導(dǎo)學(xué)生挖掘三十年后，魯侍萍和周樸園再次相遇的經(jīng)典對白中每句臺詞背后的“潛臺詞”，理解人物的情感。

案例示范二：

魯迅的作品《祝?！返膯栴}教學(xué)目標(biāo)為：理解祥林嫂的悲劇形象。

案例示范三：

劉吶鷗的作品《兩個時間的不感癥者》的問題教學(xué)目標(biāo)為：掌握新感覺派的創(chuàng)作手法。

2.教師根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)體驗形式

體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法的第二步應(yīng)該是：教師根據(jù)具體教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)體驗形式。教師創(chuàng)設(shè)情境要與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，情境設(shè)置要適應(yīng)學(xué)生知識水平和心理特點(diǎn)，教師要在活動組織中有效地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生激情充溢、思維流暢，在入情入境中學(xué)習(xí)。

案例示范一：

創(chuàng)設(shè)《雷雨》的問題教學(xué)目標(biāo)的體驗活動為：讓兩個學(xué)生分別扮演魯侍萍和周樸園兩個角色，嘗試有感情地表演對白。

案例示范二：

創(chuàng)設(shè)《祝福》的問題教學(xué)目標(biāo)的體驗活動為：讓學(xué)生把祥林嫂的主要遭遇改編成話劇進(jìn)行表演。

案例示范三：

創(chuàng)設(shè)《兩個時間的不感癥者》的問題教學(xué)目標(biāo)的體驗活動為：列舉小說文字片段，嘗試讓學(xué)生模擬寫作來體驗新感覺派手法。

3.教師有效地引導(dǎo)體驗

體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法的第三步應(yīng)該是：教師在情境中對學(xué)生的體驗進(jìn)行有效引導(dǎo)。情境模擬后，學(xué)生有效地參與進(jìn)來，彼此間會有互動與交流。教師要對學(xué)生的互動與交流進(jìn)行有效引導(dǎo)，并合理組織學(xué)生的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生由感性的體驗上升到理性的知識理解，從而提升學(xué)生的思維能力。

在《雷雨》的對白體驗中，教師可引導(dǎo)告知學(xué)生，侍萍的情感可以分為三個階段：相認(rèn)之前，她是冷靜的、壓抑的悲憤；相認(rèn)之后，她的情感爆發(fā)出來，轉(zhuǎn)向憤怒的控訴；到父子反目時，她的情感上升到極端的憤怒。這些都是在她與周樸園的對白中一步步表現(xiàn)出來的。在《祝福》的改編表演體驗中，教師可引導(dǎo)告知學(xué)生，需要體驗兩種感受：一是通過改編，理解小說文體和話劇文體的區(qū)別；二是通過表演，感受祥林嫂的悲劇遭遇，深入理解這個人物形象。在《兩個時間的不感癥者》的模擬寫作體驗中，教師需要事先幫學(xué)生分析所列舉的文字片段，分析這段文字是從視覺、聽覺、嗅覺和觸覺諸方面寫出賽馬場上那混合著狂熱、緊張、歡喜、失望的氣氛。

4.學(xué)生參與體驗活動，形成感官體驗，并內(nèi)省內(nèi)悟，生成認(rèn)知和思維的現(xiàn)實(shí)發(fā)展

體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法的第四步應(yīng)該是：學(xué)生參與體驗活動，形成感官體驗，并內(nèi)省內(nèi)悟，生成認(rèn)知和思維的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。學(xué)生在教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)問題，他們會針對這些問題進(jìn)行交流討論，甚至形成激烈的爭論，最后一起探尋解決問題的方法。在這個過程中，學(xué)生的思維能力會得到鍛煉，問題的解決也使學(xué)生強(qiáng)化了對知識的理解與運(yùn)用，并內(nèi)化為自身能力的提升。

在《雷雨》的對白體驗中，學(xué)生通過有感情地表演對白，體驗了人物的情感，深入理解了人物背后的“潛臺詞”，把握住了侍萍情感跳動的脈搏。全班學(xué)生通過參與評論兩位學(xué)生的對白表演，也加深了對侍萍人物性格的理解。

在《祝?！返母木幈硌蒹w驗中，學(xué)生不僅更清楚地理解了戲劇中“三一律”“戲劇沖突”“戲劇語言”等概念，而且加深了對人物悲劇形象和整部作品的理解。

在《兩個時間的不感癥者》的模擬寫作體驗中，學(xué)生用同樣的手法寫出了在學(xué)校食堂吃飯的場景，理解了新感覺派手法的要義。

5.學(xué)生反饋體驗信息，與教師交流，師生共同總結(jié)評價效果

體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法的第五步應(yīng)該是：學(xué)生反饋體驗信息，與教師交流，師生一起總結(jié)并評價效果。教學(xué)活動結(jié)束后，可以先讓學(xué)生總結(jié)與評價，再讓教師來總結(jié)與評價。學(xué)生主要總結(jié)自身在情境體驗中的參與度和體驗效果，以及彼此間的交流討論、問題的解決情況等，而教師則要對本堂課的教學(xué)效果進(jìn)行總結(jié)與評價，并根據(jù)學(xué)生的體驗情況對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理與講解。最后，教師要教會學(xué)生學(xué)會在記錄中學(xué)習(xí)，要求學(xué)生學(xué)會自覺地將每堂課的教學(xué)過程記錄下來，包括情境的設(shè)置、活動的環(huán)節(jié)、參與過程中的體驗和感悟、理性的認(rèn)知等，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。

在前面列舉的三次體驗教學(xué)案例結(jié)束后，教師都要與學(xué)生交流，總結(jié)效果和經(jīng)驗教訓(xùn)。學(xué)生可以對體驗中的感受進(jìn)行交流和提問，教師進(jìn)行答疑和引導(dǎo)。教師還可以對體驗后的效果進(jìn)行評價，反思其活動創(chuàng)設(shè)的有效性和科學(xué)性。

三、實(shí)施效果評價

將體驗式教學(xué)法應(yīng)用到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)導(dǎo)讀課中，由教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)情境或活動，讓學(xué)生參與體驗，反饋體驗，讓學(xué)生在娛樂的狀態(tài)下完成作品的審美體驗和理性認(rèn)知，這有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性。主體性教育理論是在吸收西方文藝復(fù)興以來的主體性教育思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國改革開放的實(shí)際建立起來的一種時代的教育理論。顧明遠(yuǎn)早在1982年就提出：“學(xué)生既是教育的客體，也是教育的主體?！蓖ㄟ^發(fā)揮學(xué)生的主體性，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促使學(xué)生在不斷地發(fā)現(xiàn)中加深對作品的理解和領(lǐng)悟。而發(fā)現(xiàn)教育則是布魯納所指出的“不論是在校兒童憑自己的力量所作的發(fā)現(xiàn)，還是科學(xué)家努力于日趨尖端的研究領(lǐng)域所取得的發(fā)現(xiàn)，按其實(shí)質(zhì)來說，都不過是把現(xiàn)象重新組織或轉(zhuǎn)換，使人能超越現(xiàn)象再進(jìn)行組合，從而獲得新的領(lǐng)悟而已……一個人按照自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來的材料，就是最有希望在記憶中自由出人的材料。”通過“發(fā)現(xiàn)”，學(xué)生對作品的認(rèn)識不再停留在知識點(diǎn)的記錄和識記上，而是有了理解和感悟，并在日積月累中逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)會理解一部文學(xué)作品的基本思路和方法，最后上升到提升文學(xué)作品的審美鑒賞能力和理性思辨能力，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更為接近文學(xué)課的本質(zhì)。

由于體驗式現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品課堂教學(xué)法關(guān)鍵在于體驗內(nèi)容的設(shè)計，這要求教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生體驗的要素和對象，如果設(shè)計不當(dāng)，則可能存在諸多問題。例如，情境設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系不緊密；情境設(shè)置不適應(yīng)學(xué)生的知識水平和心理特點(diǎn)；教師在活動組織中沒有有效引導(dǎo)；學(xué)生的體驗感悟能力匱乏等。因此，要想有效地將體驗式教學(xué)法實(shí)施到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀課課堂中，教師既要有過硬的專業(yè)水平，也要有調(diào)度學(xué)生工作的經(jīng)驗，還要有應(yīng)付突發(fā)事件的能力等。這種教學(xué)法看似是對學(xué)生的考驗，實(shí)則也是對教師自身素質(zhì)的全面考驗。

參考文獻(xiàn)：

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