郭曉路

摘要：情感在現(xiàn)今社會起著越來越重要的作用，情感設(shè)計作為設(shè)計心理學(xué)一個重要組成部分，在設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，情感設(shè)計由不同層次構(gòu)成的，據(jù)此，著重研究本能水平設(shè)計，行為水平設(shè)計，反思水平設(shè)計。使情感與設(shè)計可以有機的結(jié)合在一起。情感是現(xiàn)今社會容易缺失的東西，情感設(shè)計將成為未來設(shè)計發(fā)展的一個趨勢。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計；環(huán)保；經(jīng)典；創(chuàng)新

中圖分類號：TB文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672]3198.2018.27.098

0緒論

隨著社會的發(fā)展，人們對于生活不僅僅再追求基本的滿足感，對于生活的品質(zhì)有了質(zhì)的要求，更加需要精神上的慰藉。經(jīng)濟的發(fā)展加速了物品更新?lián)Q代，閑 F置的舊物成了一項大問題，每件舊物都是經(jīng)過歷史的雕琢，每件舊物都承載了記憶與情感，但同樣家中的舊物占據(jù)了很大一部分的空間，情感設(shè)計與舊物再造的結(jié)合不僅僅滿足了人們對于于情感的需求更加解決了廢舊物品的再利用問題。

1情感設(shè)計與舊物再造的概述

1.1何為情感設(shè)計

情感設(shè)計是20世紀80年代后期出現(xiàn)的產(chǎn)品開發(fā)的概念。在諾曼教授的“情感設(shè)計”藝術(shù)中，情感設(shè)計被總結(jié)為本能層次設(shè)計、行為層次設(shè)計和反思層次設(shè)計的結(jié)合。本能水平的設(shè)計側(cè)重于視覺效果的形狀對人類視覺的影響形式，人是視覺動物，對外觀的觀察和理解是本能的；行為設(shè)計注重使用的趣味性和效率，強調(diào)經(jīng)驗，反思設(shè)計的理性合理化，并與物品的意義相關(guān)。

情感設(shè)計也是理性與感性的結(jié)合，你不能把兩者分開。在設(shè)計時，應(yīng)首先考慮產(chǎn)品的情感，包括產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而為產(chǎn)品注入更多的情感元素。

1.2何為舊物再造

舊物改造是用廢棄物作為原料，巧妙構(gòu)思，運用設(shè)計方法，制造各種實用物品，將廢棄物轉(zhuǎn)化為財富，使其煥發(fā)出勃勃生機。每個人都有舊衣服和各種廢棄的環(huán)保垃圾，扔了遺憾，保留又占地方，舊物的處理問題尤為突出，舊物再造體現(xiàn)了“低碳、綠色、環(huán)?！钡男律罾砟?，讓舊物品再次發(fā)揮其價值。

1.3國內(nèi)外舊物再造的發(fā)展趨勢

近年來，隨著消費水平的提高和產(chǎn)品升級換代的加快，人們獲取新產(chǎn)品的頻率越來越高。然而，如何處理閑置的舊物卻是一個問題。這些舊物品是老百姓常見的“雞骨頭”，是社會資源利用和環(huán)境保護的一個大問題。往小處說，這些舊物只是普通的“雞肋”，往大說這是社會資源的利用，環(huán)境保護的主要問題，再加上環(huán)境保護意識逐漸深入人心。對資源的再利用已成為一種流行。在國內(nèi)舊物再造發(fā)展趨勢。資源匱乏、環(huán)境污染是當(dāng)前人們面臨的難題，如何合理利用資源，對廢舊物品的再利用成為了人類所關(guān)注的問題。

2情感化設(shè)計的研究現(xiàn)狀及趨勢

2.1情感化設(shè)計的研究理論

2.1.1國內(nèi)

在中國，一些學(xué)者和藝術(shù)家同意美國學(xué)者的觀點，即情感設(shè)計是用來定義消費者的情感需求的。我們強調(diào)情感設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的重要性，但沒有提出明確的統(tǒng)一理論。

2.1.2國外

國外有許多關(guān)于情感設(shè)計理論的文獻，但只有日本的感性工學(xué)理論和諾曼教授的三層次理論能成理論體系，并得以承認。

日本的感知工程理論：把對產(chǎn)品的形色質(zhì)的感受用統(tǒng)計的方法量化分析最早是在1986年由日本馬自達集團前會長山本健一提出，三層次理論：在美國“情感設(shè)計”教授諾曼從三個層面闡述了情感的重要性的設(shè)計，由本能水平、行為水平，反思水平反映不同的緯度，三個設(shè)計作為情感的基礎(chǔ)設(shè)計，表明了立場和情感在設(shè)計的重要作用，強調(diào)三個創(chuàng)新的設(shè)計水平，可以導(dǎo)致消費者的意外和沖動消費。三層次理論更具有哲學(xué)性，而不是具體的設(shè)計指南。

2.2情感化設(shè)計的研究趨勢

情感設(shè)計在未來的研究趨勢越來越重要，情感設(shè)計不僅僅只局限在設(shè)計領(lǐng)域多方面多個學(xué)科知識的有機結(jié)合，因為消費者的情感是多樣性的對于情感的需求有多種多樣的原因，既有外部因素影響，又有自身內(nèi)部因素的激發(fā)，二者相互結(jié)合而產(chǎn)生的消費需求，目前對于產(chǎn)品情感設(shè)計的研究僅僅涉及到外部因素，并沒有完全消費者自身產(chǎn)生的心情、狀態(tài)等等因素相結(jié)合。因而未來情感設(shè)計研究的趨勢會多樣發(fā)展，與各個學(xué)科各個領(lǐng)域緊密結(jié)合起來。

3情感化設(shè)計藝術(shù)語言分析

3.1本能水平設(shè)計

人類是視覺動物，對外表的觀察和理解是本能的。視覺設(shè)計更直觀，它更容易被接受和喜歡。

本能水平的情感是人與事物在交互中本能的、直接的、因個體的感情產(chǎn)生的最直觀的感受，是人接受外界刺激下最本能的反應(yīng)，在情感層面上是最低的情感，但它是最直觀的，最難以抗拒的情感感受，對更多的色彩刺激、情色刺激、悲劇、恐怖刺激等的共同情感感受。

3.2行為水平設(shè)計

為產(chǎn)品的行為水平的設(shè)計可能是我們最關(guān)注，尤其是對功能性產(chǎn)品，注重實用，性能是很重要的。物品使用的樂趣和效率是行為層次設(shè)計的兩個關(guān)鍵點。良好的行為水平設(shè)計需要四個方面：功能性、可理解性、可用性和物理意義。在這個層次上，情感的設(shè)計來自于對事物的感官體驗，具體的設(shè)計與產(chǎn)品的實用性和美感相對應(yīng)。好的設(shè)計的形成可以被理解為一個合適的概念模型。

3.3反思水平設(shè)計

反思設(shè)計需要考慮產(chǎn)品的合理化，與物品的意義有關(guān)。受到外界環(huán)境、文化、身份等的影響，會不斷地變化，在這個層面上設(shè)計情感與消費者長期的感受有關(guān)系，在消費者和產(chǎn)品之間建立情感紐帶是必要的。通過對自身形象、自我滿足和記憶的相互影響，逐漸形成品牌意識，培養(yǎng)消費者的忠誠度。品牌成為情感的載體。建立品牌和產(chǎn)品長久的價值。

4情感設(shè)計下的舊物再造——以《回尋》皮革舊物檔案館為例

4.1作品

每個家庭都有一些陳舊的東西，因為我們對這些舊事物仍然有感情，并且仍然保留著它們。但是我們經(jīng)常擔(dān)心家里的舊物占用了很多空間。舊的東西，雖然有點斑駁，但這正是歷史留下來的印跡，每一件舊東西都承載著它的主人的故事。

誰說舊物就不能文藝，當(dāng)舊物與當(dāng)代設(shè)計元素相互交集，又能碰撞出怎樣的火花？又含怎樣深諳生活的簡單與深刻繾綣的獨立之美？

4.2情感化設(shè)計在《回尋》皮革舊物檔案館中情感設(shè)計的應(yīng)用體現(xiàn)

4.2.1本能水平設(shè)計

本能水平情感使用產(chǎn)品對消費者產(chǎn)生吸引，促進產(chǎn)品圍觀設(shè)計。

隨著社會的不斷發(fā)展，新舊事物不斷的交替更迭，人們對于情感的需求日益增加，在《回尋》皮革舊物檔案館中通過對舊物再造，激發(fā)消費者情感上的共鳴，使消費者最直接地感受到由產(chǎn)品帶來的最初的情感。

《回尋》皮革舊物檔案館的產(chǎn)品是用消費者家中廢舊或者過時的皮質(zhì)用品進行改造使之重新煥發(fā)生命力，消費者在使用產(chǎn)品的過程中會最直接的感受到情感所帶來的滿足感。所有的產(chǎn)品帶歲月沉淀的優(yōu)雅；但你細看，它們又都是全新的。它們自然而然帶有時光的痕跡，但又完全滿足現(xiàn)代消費者的需求。

4.2.2行為水平設(shè)計

行為的情感水平使得人機交互能夠促進交互設(shè)計

產(chǎn)品在行為層面的外觀將在消費者選擇的框架下進行，進行再設(shè)計，產(chǎn)品沒有時尚的造型只有最經(jīng)典最樸實的造型，以最優(yōu)雅的方式呈現(xiàn)產(chǎn)品經(jīng)過歲月的沉積所留下的優(yōu)雅感，以最經(jīng)典簡單的造型來陪伴消費者最長久的時間。

《回尋》皮革舊物檔案館產(chǎn)品注重產(chǎn)品的功能性以及消費者在使用產(chǎn)品時的體驗感，一切的設(shè)計以消費者的使用為優(yōu)先，與生活貼合。

4.2.3反思水平設(shè)計

在反思水平設(shè)計上將產(chǎn)品化身成為一個有個性有故事的人，不再是一件冷冰冰的產(chǎn)品，讓消費者看到產(chǎn)品與自己的聯(lián)系，自己曾經(jīng)的回憶，每個產(chǎn)品都是獨一無二的存在，是只屬于每個消費者自己的“獨家定制”產(chǎn)品里寄托了消費者的故事，情緒，回憶等美好的一切。

品牌的內(nèi)涵由舊到新，為舊的物品賦予新的生命力從新煥發(fā)生機，也意味著一件舊物的失而復(fù)得情感，舊物經(jīng)過再造尋覓回了當(dāng)初的情感，在得失間觸摸舊物的深情，每個產(chǎn)品即是情感的寄托又是對環(huán)境保護的一分力量。

4.3情感化設(shè)計在《回尋》皮革舊物檔案館中情感設(shè)計的應(yīng)用價值

4.3.1情感化設(shè)計對大眾興趣的調(diào)動

情感是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度和體驗，情感化設(shè)計是設(shè)計的精神產(chǎn)品。隨著時代發(fā)展進步，人們生活水平不斷提高，精神方面的渴求便成了新的趨勢，使人們越來越注重情感化的設(shè)計，表達情感狀態(tài)。所設(shè)計的產(chǎn)品和對其認知共同起作用產(chǎn)生情感體驗。情感化設(shè)計為枯燥的生活增加了樂趣，給消費者帶來內(nèi)心愉悅的趣味性、創(chuàng)意性的審美體驗感。

4.3.2情感化設(shè)計對《回尋》皮革舊物檔案館形象的再塑造

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，情感化設(shè)計在設(shè)計中的作用愈漸凸顯。皮革舊物經(jīng)過了歲月的沉淀，布滿了時光的痕跡，通過對皮革舊物的再造賦予其新的面貌，重新塑造了生命。改造后的皮革刺激將根據(jù)個人的期望、審美標準和態(tài)度來評價和測量，最終會對產(chǎn)品產(chǎn)生情緒反應(yīng)。

5舊物再造對情感化設(shè)計的價值體現(xiàn)

5.1人文精神的體現(xiàn)

在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，材料的應(yīng)用越來越受到關(guān)注。而廢料是很好的原材料的藝術(shù)，它是平凡的，正如人們給藝術(shù)靈感，它將形成一個有趣的對比視覺，給人一種清新的感覺。

廢舊材料的再利用給社會和個人帶來了方便和社會效益。使用廢料的藝術(shù)不僅僅是如何明智地使用浪費。更重要的是，它還將警示人們環(huán)保的概念，同時給予人們美麗，并激勵人們更加關(guān)注循環(huán)經(jīng)濟和環(huán)境保護。啟發(fā)人們更加注重循環(huán)經(jīng)濟，注意環(huán)境保護。

5.2舊物美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計元素的碰撞交流

空前活躍的現(xiàn)代經(jīng)濟市場的帶動下，思想文化變得更加開放并多元，各種文化在中國乃至世界都掀起一場思想碰撞交流。

在這個物質(zhì)文明高速發(fā)展的現(xiàn)代，資源極度浪費的時代，舊物再造這種環(huán)保形式得以迅速的發(fā)展，每件斑駁的舊物都有屬于直接的時代精神，是歷史留下的印跡，每件舊物都承載了主人的故事。現(xiàn)代設(shè)計元素與之融合，被賦予藝術(shù)的靈感，形成有趣的視覺反差，給人耳目一新的感覺，當(dāng)人們將這保種環(huán)理念與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，形成新的生命力。這是環(huán)保意識與創(chuàng)新意識的相互交融，它的時代精神與歷史意義都會變得不同，更重要的是，它還將警示人們環(huán)保的概念，同時給予人們美麗，并激勵人們更加關(guān)注循環(huán)經(jīng)濟和環(huán)境保護。

6結(jié)束語

在這個飛速發(fā)展的時代里，人們對于情感的需求愈發(fā)明顯，情感消費成為一種趨勢，情感化設(shè)計將成為設(shè)計的過程中不可或缺的步驟，現(xiàn)今，對于情感設(shè)計的研究并不完善，情感是復(fù)雜的綜合體，情感的因素多種多樣，情感設(shè)計是多方面多個學(xué)科知識的有機結(jié)合，情感化設(shè)計的研究還需要不斷地探索，以達到情感與實用性的完美結(jié)合，滿足各方各面的需求。

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