何繼軍 雷夢恒

電影是一種大眾傳播媒介，一種藝術(shù)形式，一種影像語言。置身于全球化語境下，中國電影如何充分發(fā)揮影像的跨文化傳播功能，成為當前我國電影業(yè)需要面對的重大課題。我國的一些導(dǎo)演比如張藝謀、賈樟柯、李安等都對中國電影“走出去”做了一定的嘗試，他們的電影關(guān)注個體、關(guān)注底層，通過電影中的社會底層反映當前中國的社會問題，強調(diào)只有解決當前存在的實質(zhì)性問題，中國才能真正強大?？梢姡袊娪叭司邆淞丝缥幕瘋鞑サ膰H意識。在中國電影“走出去”的過程中，中國電影人探索出了適合中國電影跨文化傳播的發(fā)展策略。

一、“共性”與“個性”結(jié)合，拓寬創(chuàng)作視野

任金州（2003）指出，電影的跨文化傳播過程中，具有人類共性的價值觀是幫助不同文化背景的人群進入情境、理解人物的切入點和催化劑。①縱觀世界影壇成功的跨文化傳播作品，在價值觀的共性探尋和建立上都有著自己巧妙的設(shè)計和構(gòu)思。榮獲2011年金熊和2012年奧斯卡最佳外語片獎雙料榮譽的伊朗電影《一次別離》就是成功借助了“家庭”和“宗教”兩個主題，獲得了觀眾的認可。可見，人類共性價值觀是幫助電影作品成功進行跨文化傳播和交流的有效手段。目前，中國電影在開拓思路、尋找人類“共性”與中國“個性”的結(jié)合點，在不同文化隔閡的“跨越”方面做出了一定的努力，取得了一定的成果。

從1998年《小武》受到國際電影界的認可開始，賈樟柯的每一部電影作品都在國際上獲得了成功。他從底層的普通人生活細節(jié)入手，將現(xiàn)代中國影像呈現(xiàn)在銀幕上。他的作品已經(jīng)逐漸成為世界了解當今中國的橋梁和窗口。《小武》《站臺》《任逍遙》《世界》《三峽好人》《二十四城記》以及《天注定》無一例外地都獲得了國際電影節(jié)的高度肯定。其中，《三峽好人》拿到了“歐洲三大電影節(jié)”之一的威尼斯電影節(jié)金獅獎，這在中國電影界成為里程碑事件。縱觀他的電影，可以發(fā)現(xiàn)，他一直都致力于在文化“共性”與“個性”之間尋找平衡點，利用人類共性情感搭建跨文化傳播橋梁。他所處的電影創(chuàng)作時期正是飛速發(fā)展的現(xiàn)代化進程與底層百姓之間的脫節(jié)和斷裂的時期。因此，賈樟柯在底層百姓的身上尋找到了一些“共性”的價值觀——對“個人”的關(guān)注，對“故鄉(xiāng)”的焦慮，對“人性”的闡釋。這些人類共性價值觀貫穿在賈樟柯的電影作品里，成為溝通不同文化、激起情感共鳴的催化劑。同時，我們在賈樟柯的電影中，仍可以看到他所堅持的“個性”。他的電影創(chuàng)作中每個人物都有不同性格，面對困難的處理方式有較大差異。因此，最終也有截然不同的命運。這些“個性”的元素看似毫無聯(lián)系，但這些性格迥異的人物始終處于相同的文化背景之下，有著“共性”。賈樟柯對“共性”與“個性”的取舍與平衡，讓人物的性格、舉止與命運各自不同卻不至于出格，這是他的電影能夠得到國際認可的原因之一。

二、關(guān)照雙重文化，樹立民族文化認同

新世紀以來，中國電影在國際影展上頻頻獲獎，華人導(dǎo)演已經(jīng)逐漸進入了以好萊塢為首的世界電影主流視野中。這說明了中國電影所表現(xiàn)的民族文化，也在逐漸被國際所接受。在全球跨文化影像傳播中，無論是故意歪曲嘲笑的形象還是客觀認同的形象，無可否認的是，中國文化元素在他國電影中占有的分量越來越多。因此，要使中國電影“走出去”，就需要在電影中輸入一些中國特有的文化因素；同時，也要關(guān)照雙重文化，即在中華文化與其他優(yōu)秀民族文化之間尋找平衡點。

李安是一位享譽世界的華人導(dǎo)演，其所執(zhí)導(dǎo)的影片受到中國和世界觀眾的歡迎與認可。他的每部電影都沒有完全桎梏于一種文化，而是上升至雙重文化的角度來觀照社會生活，即“觀照雙重文化”。他在電影中實現(xiàn)了對多元文化的解讀，尋求挖掘不同文化之間的文化認同。比如，《喜宴》在東西方文化相遇的語境下進行敘事，李安將兩種文化并行于同一敘述空間之內(nèi)，既無文化自卑感，亦無妄自尊大的文化中心主義。國外觀眾能夠從影片中感受到跨文化的沖突、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突；在一定程度上了解到“中國文化”特質(zhì)；同時，也存在著由于文化差異所引起的不解與困惑，但在兩種文化比照中，降低了國外觀眾對中國民族文化的理解難度，影片由里到外散發(fā)的中華文化氣息和思維方式也使歐美觀眾在比較欣賞與潛移默化中產(chǎn)生一種文化認同感。蔡幗芬（2003）認為：“李安作為一個充滿人文關(guān)懷的導(dǎo)演，跨文化傳播并不是他的直接目的。他所想要實現(xiàn)的，是如何通過影片表達他對于人內(nèi)心的關(guān)注；對于處于文化中的人如何擺脫迷茫，尋找出路的關(guān)注。”②我們認為這種真誠的人文關(guān)懷正契合了跨文化傳播通過跨文化交往，實現(xiàn)不同文化的意義共享，產(chǎn)生不同國家之間文化認同的目的。從這個層面來看，李安電影中所傳達的文化認同無疑是很成功的。

電影明星的文化輸出也是我國在跨文化傳播過程中樹立民族認同感的重要方式。電影明星在當今時代的話語權(quán)受到空前的關(guān)注，其結(jié)合自身電影表演的藝術(shù)魅力與備受社會關(guān)注的行為融為一體，在全球跨文化傳播中能夠為海外了解中國電影乃至中國人形象搭建橋梁。在西方觀眾的印象中，談及中國電影，他們首先會提到中國電影明星——李小龍、成龍和李連杰?？梢姡瑥默F(xiàn)象上看，多年來，李小龍、成龍、李連杰等影星的功夫電影成了他國民眾了解和認知中國的主要渠道；在他們眼中，功夫影星成了代表中國的“文化符號”。近年來也有越來越多的中國電影人走上國際舞臺，參演好萊塢電影，如章子怡、李冰冰、周迅等，這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了中國電影人對“雙重文化”的關(guān)照。由于國內(nèi)外文化差異較大，中國演員在參演國外電影時，首先要對該國的語言有相當?shù)牧私?，能夠熟練地說出臺詞；其次在進行表演時要調(diào)整自身狀態(tài)，使其更貼合當?shù)匚幕?，同時，也要保留一定的中國特色。雖然，通過電影明星這一視角所形成的對中國形象的認知是片面的，但這也是一個良好的開端。在多元語境下，影視明星、電影導(dǎo)演等名人效應(yīng)往往能從影視方面對跨文化傳播，特別是宣傳國家形象起到良好的促進作用。

三、加強國際合作，建立產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略觀念

電影跨文化傳播的成功，并不單純是靠電影作品本身的藝術(shù)魅力來實現(xiàn)的。李道新（2005）認為：“電影既有藝術(shù)屬性，又有商業(yè)屬性還有媒介屬性。電影創(chuàng)作只是電影產(chǎn)業(yè)鏈上的一個環(huán)節(jié)，電影的跨文化傳播效果，實際上受到資本運作、拍攝制作、發(fā)行宣傳、市場運營等一系列因素的制約?！雹鬯灾袊娪耙嬲龑崿F(xiàn)跨文化傳播效果，還必須對現(xiàn)行電影體制進行改革，建立產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略觀念。在這方面，中國電影正在探索中，盡管還有許多不足，但已經(jīng)邁出了較為艱難的第一步。

首先，電影生產(chǎn)進一步開放，積極促成中國電影的國際合作。合拍片是中國電影“走出去”戰(zhàn)略的重要舉措。中國近幾年的中外合拍做的風生水起，每年有多部合拍電影誕生，其中叫好又叫座的不在少數(shù)，如《唐人街探案》《湄公河行動》《紅海行動》《功夫熊貓3》等等。這種合作帶來的絕不僅僅是演員、導(dǎo)演之間的國際合作，伴隨而來的還包括融資渠道的增加、上映空間的擴大、創(chuàng)作領(lǐng)域交流互動的增強以及文化經(jīng)驗的相互浸潤。這使中國電影在產(chǎn)業(yè)平臺上真正得到了有益的補充和啟發(fā)，從而實現(xiàn)中國電影的跨文化交流與傳播。

其次，中國電影在傳播發(fā)展過程中已有了全方位的市場運營策略，電影產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略觀念正在逐步形成。在電影進入市場前，有準確的市場分析與定位；在電影發(fā)行過程中，有完整的宣傳以及合理投放策略；在電影成功展映以后，也有電影后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)，包括廣告、音像制品、播映權(quán)等等，這些都是中國電影跨文化傳播的重要突破口。但目前我國電影業(yè)并沒有形成如好萊塢、寶萊塢那樣完整、成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，大多數(shù)電影的宣傳、發(fā)行、上映等都是各自為政，甚至為了盈利而打壓另一部同期上映的電影。因此，中國電影想要“走出去”，必須要有“文化品牌”，要建立更為成熟的電影產(chǎn)業(yè)。

（本文系“廣東省公共外交與跨文化傳播研究基地”的階段性成果。）

「注釋」

①任金州：《電視外宣策略與案例分析》，中國廣播電視出版社2003年版，第42-45頁。

②蔡幗芬：《全球化視野中的國際傳播》，五洲傳播出版社2003年版，第225-226頁。

③李道新：《中國電影文化史》，北京大學(xué)出版社2005年版，第58-64頁。