【摘 要】簡(jiǎn)·奧斯汀作為西方著名作家,是英國(guó)作家群體的代表人物之一。她通過(guò)描寫(xiě)英國(guó)普通民眾的生活,創(chuàng)作出了經(jīng)典巨著《傲慢與偏見(jiàn)》。書(shū)中通過(guò)描述各種不同的婚姻類型和人世間的人情冷暖,反映了她心目中的婚姻價(jià)值觀念。
【關(guān)鍵詞】《傲慢與偏見(jiàn)》;簡(jiǎn)·奧斯?。换橐鲇^;作品分析
《傲慢與偏見(jiàn)》中,簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于愛(ài)情與婚姻進(jìn)行了詳盡描述,以其女性獨(dú)特的視角揭示了19世紀(jì)社會(huì)的價(jià)值觀與年輕人的婚姻觀與價(jià)值觀,同時(shí)通過(guò)對(duì)這些故事的描述揭示了自己對(duì)婚姻觀的理解。
一、《傲慢與偏見(jiàn)》中不同類型的婚姻所表達(dá)的婚姻觀
現(xiàn)實(shí)婚姻中的婚姻觀。在《傲慢與偏見(jiàn)》中,現(xiàn)實(shí)的婚姻中往往不乏對(duì)愛(ài)情和金錢的雙重描述,夏洛蒂·盧卡斯和柯林斯牧師的婚姻是現(xiàn)實(shí)婚姻的真實(shí)寫(xiě)照。夏洛蒂是一個(gè)聰明懂事的女孩,她對(duì)婚姻和現(xiàn)實(shí)往往有著獨(dú)到的見(jiàn)解,她對(duì)自己與柯林斯的婚姻看得很清楚。夏洛蒂認(rèn)為在英國(guó)當(dāng)時(shí)的婚姻本質(zhì)是愛(ài)情和感情在婚姻中永遠(yuǎn)只是配角,婚姻某種程度上是保證家庭榮譽(yù)和家庭財(cái)產(chǎn)的策略。夏洛蒂的父親表面上有著不錯(cuò)的社會(huì)地位,實(shí)際上是沒(méi)落的家族。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí),為了家族的榮譽(yù)以及未來(lái)生活的保障,夏洛蒂不得不接受與一個(gè)她不愛(ài)的人結(jié)婚。[1]柯林斯牧師在夏洛蒂的眼里是一個(gè)無(wú)趣甚至品德不高的人,性格極傲慢、自負(fù)又諂媚謙卑,而他結(jié)婚的目的也很明確,是為了迎合他的恩主凱瑟琳夫人對(duì)他的期望,同時(shí)也為了通過(guò)自己的婚姻建立自己在教區(qū)內(nèi)的威望。
幸福婚姻中的婚姻觀。簡(jiǎn)是《傲慢與偏見(jiàn)》中善良與美德的化身,簡(jiǎn)在奧斯汀的筆下如同嫻靜的希臘女神。而賓利同樣也被奧斯汀賦予了西方典型紳士的翩翩風(fēng)度。簡(jiǎn)和賓利的婚姻是簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)美滿婚姻的美好愿望與期待。幸福美滿的愛(ài)情往往不是一帆風(fēng)順的,簡(jiǎn)和賓利之間的愛(ài)情同樣也充滿了曲折。由于簡(jiǎn)的性格溫柔內(nèi)斂,對(duì)情感輕易不流露,因此導(dǎo)致了賓利的誤解,賓利帶著對(duì)這份愛(ài)情的失望離開(kāi)了尼日斐。善良內(nèi)斂的簡(jiǎn)不得不獨(dú)自忍受失戀的痛苦,認(rèn)為賓利是情非得已。[2]最后,兩人終于冰釋前嫌,獲得了美滿幸福的婚姻。通過(guò)簡(jiǎn)與賓利的描述,為伊麗莎白的愛(ài)情及婚姻作鋪墊與比較是簡(jiǎn)·奧斯汀的真實(shí)目的。
簡(jiǎn)·奧斯汀的完美婚姻。盡管簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為簡(jiǎn)與賓利的婚姻美滿幸福令人羨慕,但伊麗莎白和達(dá)西的婚姻才是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美婚姻。伊麗莎白是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美女性形象,她美貌、聰明,而且擁有一般女子所不具備的獨(dú)立精神和自我意識(shí)、反抗意識(shí)。達(dá)西初次遇到伊麗莎白時(shí)認(rèn)為伊麗莎白舉止粗俗。伊麗莎白同樣對(duì)達(dá)西這種出身名門、有錢有勢(shì)的傲慢的紈绔子弟沒(méi)有什么好的印象,尤其是達(dá)西的傲慢使伊麗莎白對(duì)他有很深的偏見(jiàn)。在隨后的接觸中,達(dá)西越來(lái)越感覺(jué)到伊麗莎白身上所具備的優(yōu)良品質(zhì)和魅力,逐漸對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,然而伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)依然存在,因此伊麗莎白拒絕了達(dá)西的初次求婚。達(dá)西并沒(méi)有氣餒,深刻地自我反省以實(shí)際行動(dòng)消除伊麗莎白對(duì)自己的誤會(huì)與偏見(jiàn),二人最終成為了真正靈魂上的伴侶,是簡(jiǎn)·奧斯汀心目中的完美婚姻。
二、簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻的觀點(diǎn)與態(tài)度
愛(ài)情與尊重是婚姻的出發(fā)點(diǎn)。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)待婚姻的態(tài)度是明確的,她在《傲慢與偏見(jiàn)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào),婚姻盡管受到金錢、地位、生計(jì)所影響,但愛(ài)情與相互尊重是婚姻的出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)在伊麗莎白身上體現(xiàn)得最為徹底。伊麗莎白出身一般,家族并無(wú)過(guò)多財(cái)產(chǎn),然而她先拒絕了柯林斯牧師的求婚,后來(lái)又拒絕了貴族子弟達(dá)西的求婚,因?yàn)樗X(jué)得她與柯林斯之間沒(méi)有愛(ài)情,而對(duì)于后者達(dá)西,她認(rèn)為她沒(méi)有獲得應(yīng)有的尊重。直到達(dá)西后來(lái)不斷反省,并用實(shí)際行動(dòng)改變了伊麗莎白的偏見(jiàn),他們才最終走到了一起。簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的婚姻表達(dá)了簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀點(diǎn),表達(dá)了愛(ài)情與尊重是婚姻出發(fā)點(diǎn)的觀念。
簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻等級(jí)觀念。如果將簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀念拿到現(xiàn)今社會(huì)里來(lái)看,可能存在一些與時(shí)代不符之處,但受限于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻表達(dá)出某種程度上的等級(jí)觀念。簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中表達(dá)了婚姻具有等級(jí)的觀念,即等同于中國(guó)封建社會(huì)的門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀。伊麗莎白個(gè)性鮮明,具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和自主意識(shí),但她骨子里同樣存在濃厚的封建等級(jí)觀念和門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)書(shū)中處處存在的等級(jí)觀念并沒(méi)有表達(dá)出批評(píng)或批判,因此簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻同樣存在一定的等級(jí)觀念。[3]
簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀?!栋谅c偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀念通過(guò)故事和人物鮮明地表達(dá)出來(lái),包括愛(ài)情觀、金錢觀、等級(jí)觀,但解析簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀不應(yīng)以偏概全,應(yīng)當(dāng)綜合來(lái)看。首先,簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為在婚姻中,金錢不是首要的。盡管書(shū)中有兩對(duì)是因?yàn)殄X而結(jié)合,而伊麗莎白毅然拒絕達(dá)西的求婚表達(dá)了簡(jiǎn)·奧斯汀明確的婚姻觀及金錢不是婚姻的決定性條件,號(hào)召女性應(yīng)當(dāng)像伊麗莎白一樣面臨金錢與愛(ài)情的選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)把愛(ài)情作為婚姻的首要選擇。其次,簡(jiǎn)·奧斯汀認(rèn)為婚姻并非愛(ài)情至上。面對(duì)夏洛蒂與柯林斯的婚姻,簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)夏洛蒂的選擇表達(dá)出了對(duì)婚姻觀的另一個(gè)態(tài)度,盡管夏洛蒂與柯林斯之間根本毫無(wú)愛(ài)情可言,但簡(jiǎn)·奧斯汀還是默許了這段婚姻,因?yàn)槊鎸?duì)現(xiàn)實(shí),愛(ài)情總是蒼白無(wú)力的。[4]
總之,簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)對(duì)四對(duì)婚姻的敘述,充分表達(dá)了自己的婚姻觀。她認(rèn)為幸福美滿的婚姻是以愛(ài)情為出發(fā)點(diǎn)的,建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的門當(dāng)戶對(duì)的愛(ài)情,她坦率地表達(dá)了婚姻與愛(ài)情、金錢、地位的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介:胡曉希(1980.6-),女,福建連江人,講師,本科,研究方向:英語(yǔ)文學(xué)。
參考文獻(xiàn):
[1]任素麗:《從〈傲慢與偏見(jiàn)〉看簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀》,《英語(yǔ)廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究》2014年第11期,第125-127頁(yè)。
[2]康曉玲:《從〈傲慢與偏見(jiàn)〉中看19世紀(jì)初英國(guó)婚戀觀》,《外國(guó)文學(xué)》2010年第2期,第46-47頁(yè)。
[3]劉蕾:《簡(jiǎn)析〈傲慢與偏見(jiàn)〉中簡(jiǎn)·奧斯汀所體現(xiàn)的婚姻觀》,《天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)》2014年第7期,第132-133頁(yè)。
[4]鄺江紅:《論簡(jiǎn)·奧斯汀在〈傲慢與偏見(jiàn)〉的婚姻觀》,《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第2期,第46-47頁(yè)。