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        從神話原型批評理論看《兒子與情人》中的人物原型

        2018-10-27 10:55:42馮媛
        青年文學家 2018年23期
        關鍵詞:兒子與情人俄狄浦斯王

        摘 要:《兒子與情人》是英國作家勞倫斯的第一部長篇小說,一部反映20世紀英國社會乃至整個世界20世紀初的社會全景的恢宏巨著。講述了瓦爾特·莫萊爾和格特魯?shù)路驄D一家的故事,該小說中的主要人物無法在靈與肉的方面實現(xiàn)和諧統(tǒng)一,因而在肉體和精神方面均遭受巨大的摧殘。本文將運用神話原型批評理論分析《兒子與情人》中的人物形象,重新詮釋勞倫斯筆下的人物,再現(xiàn)人物原型下的復雜心理,揭示原型的自我,為小說的人物解讀和情節(jié)分析提供新的視角。

        關鍵詞:兒子與情人;神話原型批判理論;俄狄浦斯王

        作者簡介:馮媛,上海海事大學外國語學院研究生一年級學生。

        [中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-23--01

        一、神話原型批評理論

        神話原型批判理論學派興起于20世紀30年代,60年代達到發(fā)展的頂峰,為二十世紀三大文學批評理論之一。神話原型批評的產(chǎn)生主要來源于弗雷澤的人類學和榮格的分析心理學,后來也有人將二者視為神話原型批評發(fā)展的前兩個階段,弗萊是神話原型批判理論的集合者,也是第一個真正把原型理論自覺運用到文字研究領域的學者,在吸收了弗雷澤的人類學理論和榮格心理學理論的基礎上,他把人類學和心理學對原型研究的成果綜合研究,從而建立起完善的原型批評理論體系。弗萊提出了原型的概念,它是“一種典型的或重復出現(xiàn)的意象”,而神話則是一種核心性的傳播力量,它使儀式具有原型意義,使神喻成為原型敘述。在實際的批評實踐中,神話原型批評理論力圖發(fā)現(xiàn)文學作品中反復出現(xiàn)的各種意象、敘事結構和人物類型,找出它們背后的基本形式(特別是神話原型),并把一系列原型廣泛應用于對作品的分析、闡釋和評價,從而開辟出文學研究的新的角度和空間。

        二、人物原型

        1、莫萊爾太太-伊俄卡斯忒

        莫萊爾太太在神話中的原型是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的伊俄卡斯忒,即俄狄浦斯王的親生母親。她在丈夫拉伊俄斯死后不久便嫁給了新任國王俄狄浦斯王,并與其生育了四個小孩。小說《兒子與情人》中,莫萊爾太太在婚后發(fā)現(xiàn)丈夫的一系列惡習后,希望可以憑借自己的力量去改變丈夫,但都以失敗而告終,轉而將生活的重心放在兒子身上。所以在大兒子威廉不幸得病去世后,她的生活幾乎受到了毀滅性的打擊,她便將全部的感情傾注于二兒子保羅身上,對兒子保羅的愛慢慢超出了母愛的范疇,變成了女人對男人的愛。在保羅與初戀米莉亞姆交往時,莫萊爾太太認為米莉亞姆占據(jù)了保羅全部的精神世界而極力反對他們,最終迫使保羅與女友分手。成功阻止了兒子保羅的戀情后,莫萊爾太太感到特別自豪。但在保羅接下來的戀情中,她卻不顧道德倫理加以支持保羅與已婚婦女克萊拉交往,因為她認為克萊拉占據(jù)的是兒子的肉體,而自己占據(jù)的卻是保羅的全部精神世界。莫萊爾太太對兒子扭曲的愛,源于對丈夫莫萊爾的失望,這一點與悲劇《俄狄浦斯王》中的王后伊俄卡斯忒在丈夫拉伊俄斯死后,在不知情的情況下嫁給兒子俄狄浦斯,將兒子擺在了丈夫的位置上是何其悲劇性的相似。

        2、保羅-俄狄浦斯

        保羅在神話中的原型是古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯王,他在出生不久便因父親相信先知一個弒父娶母的預言而被拋棄在荒郊野嶺。長大后,在一場爭斗中失手將自己的父親殺死,并成為國王娶了自己的母親伊俄卡斯忒。雖然與母親結婚的幾年里夫妻感情融洽,并且將國家治理得很好。但是最后,一切迷霧揭開,伊俄卡斯忒懸梁自盡,他則自戳雙目。小說《兒子與情人》中二兒子保羅在出生后,沒有得到父親莫萊爾的疼愛。在他眼中父親是一個十惡不赦的魔鬼。出于對母親的愛,他希望父親消失,這樣自己就可以取代父親的位置。長大后,在與初戀米莉亞姆交往后,二人產(chǎn)生了精神層面的愛情,可是由于母親的反對,保羅選擇與女友米莉亞姆分手。究其原因還是他最愛的是他母親,在他內心深處這種愛早已潛移默化成了男女之愛,這是一種痛苦的平衡。在母親死后,保羅決定離開家鄉(xiāng)尋求一種全新的生活方式。保羅與俄狄浦斯一樣,都對自己的母親產(chǎn)生了不倫之戀,都深深地愛著自己的母親。并且,都最終取代了父親在母親心中的位置,以一個男人的形象愛著、保護著自己的母親。

        三、結語

        神話原型批評理論是集歷史學、民俗學、心理學知識融一身的綜合性批評方法論,它的出現(xiàn)拓寬了文學批評的道路,從而將文學批評帶入到通過文學作品尋找原型,進而將文學作品中人物或意象等與其進行完美的結合,即文學是移位的神話。通過對神話的剖析,將文學作品中的人物、主題、意象原型等一一分析出來,用神話原型的視角去看待文學作品中的人物形象,從而更加深刻的理解文學作品所想要表達的意義。正是通過這樣的方法,本文將《兒子與情人》中的重要人物形象與古希臘悲劇《俄狄浦斯王》進行原型置換思考,揭示人物原型下的復雜心理痛苦、掙扎、糾結等,穿過意識的層面,揭示出原型自我的扭曲。不可抗拒的命運在小說中被演變成人物自身一步一步所導致的,父親、母親、兒子都沒能很好地擺好自己在家庭中的位置,扮演好自己的角色。不管是夫妻、母子還是戀人之間,都應該履行一定的責任與義務,遵從一定的社會價值體系。正如作者所言:只要將人物關系,重點是男女關系調整好,其他問題便迎刃而解。聯(lián)系神話原型,該部作品對于我們如何正確處理好各種關系具有很好的借鑒作用。

        參考文獻:

        [1]James Vinson. Novelists and Prose W riters[M].London and Basingstoke: TheMacmillan Press Itd: 1979.

        [2]D. H. Lawrence. Sons and Lovers[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press,1994.

        [3]葉舒憲. 神話-原型批評[M].西安:陜西大學出版社,1989.

        [4]諾斯羅普.弗萊.批評的解剖[M].陳慧,等,譯.天津:百花文藝出版社,2003.

        [5]D. H勞倫斯.兒子與情人[M].北京:人民文學出版社,2011.

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