陶紅

關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，提升幼師語(yǔ)文教師個(gè)性化課堂教學(xué)理念，促進(jìn)幼師語(yǔ)文教師的專業(yè)化發(fā)展，推進(jìn)幼師語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步改革，是新課改以來(lái)眾多語(yǔ)文教師特別關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)代幼師生有著當(dāng)代大學(xué)生崇尚自由、以自我為中心、思維敏捷、容易接受新事物等共性以外，還有著不同于其他大學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，興趣愛好廣泛，熱愛唱歌、繪畫、舞蹈等。他們個(gè)性活潑，喜歡表現(xiàn)，不愿意受束縛，愛熱鬧，喜歡輕松自由的課堂，不喜歡按部就班的教學(xué)等，這對(duì)教師的課堂教學(xué)適應(yīng)幼師生的個(gè)性化發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，如何通過(guò)個(gè)性化的閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提升學(xué)生的閱讀品味，提高學(xué)生的閱讀能力，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是教師們研究探討的新課題。本文擬從三個(gè)方面探析個(gè)性化閱讀能力培養(yǎng)的途徑，以求教于大方之家。

一、培養(yǎng)個(gè)性化閱讀的理念，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

語(yǔ)文課程的終極目標(biāo)是使學(xué)生獲得基本的“語(yǔ)文素養(yǎng)”，既使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文能力，又使學(xué)生在品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性人格等方面和諧發(fā)展。而語(yǔ)文素養(yǎng)的獲得不是僅僅依靠一節(jié)節(jié)的語(yǔ)文課，而是需要廣泛的閱讀作基礎(chǔ)的。人的一生是有限的，直接向別人學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)也是有限的，但是通過(guò)讀書間接向別人學(xué)習(xí)則是趨于無(wú)窮的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“三十年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思考。”閱讀給了我們觀察世界的高度，讓我們的視野開闊；閱讀給了我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的深度，讓我們的思想深刻；閱讀給了我們改造世界的利器，讓我們的人生豐富。“腹有詩(shī)書氣自華”，閱讀可以讓我們從容應(yīng)對(duì)快速變化的時(shí)代挑戰(zhàn)，增進(jìn)人的智慧，煥發(fā)創(chuàng)造的活力，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

閱讀是復(fù)雜的心智活動(dòng)，個(gè)性化閱讀因其滿足學(xué)生自主發(fā)展的需要，讓課堂充滿了生機(jī)與活力，使課堂更富于人生和諧的情調(diào)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣，變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀，變消極閱讀為自主閱讀，提高了學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，并有機(jī)地融合了各學(xué)科的內(nèi)容，加強(qiáng)了學(xué)生之間的合作交流，有益于學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然僅僅依靠課本上有限的選文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到個(gè)性化閱讀的要求的，還要有一定量的課外閱讀儲(chǔ)備，這樣的閱讀既可以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，拓展知識(shí)面，又可以培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，學(xué)會(huì)在閱讀中用自己的經(jīng)驗(yàn)去理解，用自己的頭腦去思考，用自己的情感去感悟，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，在閱讀中放飛思想的翅膀，彰顯思考的靈性。

個(gè)性化閱讀最重要的一點(diǎn)是要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，興趣是最好的老師。古語(yǔ)說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毙睦韺W(xué)研究表明，當(dāng)人們對(duì)某種事物產(chǎn)生需要時(shí)，才能產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，從而自發(fā)地為滿足需要而努力。教師要善于運(yùn)用審美化情趣化的語(yǔ)言去喚起學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維，愉悅學(xué)生的身心，引導(dǎo)學(xué)生步入想象的天堂。這樣學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀愿望，從而進(jìn)入閱讀的世界。

二、營(yíng)造和諧寬松的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀

閱讀材料是鮮活而有生命力的，是有思想內(nèi)涵的。閱讀獲取知識(shí)，能提高學(xué)生的綜合判斷能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文明素質(zhì)。因而營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的閱讀氛圍，讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中得到個(gè)性化的感悟、深層的思索，對(duì)學(xué)生而言，既有知識(shí)的充實(shí)，也有能力的提高；既有情的陶冶，也有理的思辨，有利于達(dá)到閱讀的最終目的。在具體教學(xué)中可以從以下幾方面著手：

1.獨(dú)立思考 敢于質(zhì)疑

閱讀、思考、質(zhì)疑，這是語(yǔ)文教師最應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成的良好習(xí)慣，因?yàn)檫@是一個(gè)人成長(zhǎng)最重要的品質(zhì)和支撐，這也是語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人的全面發(fā)展所做的最主要的貢獻(xiàn)之一。飛速發(fā)展的當(dāng)今世界更加關(guān)注人的發(fā)展，提出要將學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展、全體發(fā)展、自主發(fā)展”的創(chuàng)造型人才，培養(yǎng)學(xué)生具有實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，要求學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)合作，能解決面臨的問(wèn)題，去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。愛因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！币?yàn)樘岢鰡?wèn)題就是創(chuàng)造的開始，所以教會(huì)他們提出問(wèn)題，才能有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。

在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，教師不是課堂的主宰者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和輔導(dǎo)者，合作教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生理智、生活和感情方面的指導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)指向和重心從“學(xué)”轉(zhuǎn)到“問(wèn)”和“做”。教師不是給學(xué)生傳授既定的知識(shí)和答案，而是經(jīng)常誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷提問(wèn)、不斷否認(rèn)和超越自己。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的探索欲望，讓學(xué)生形成合理的推斷；通過(guò)巧妙的激疑、設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生積極的思考，最終解決面臨的問(wèn)題。

允許學(xué)生對(duì)同一篇閱讀材料，同一個(gè)文學(xué)作品發(fā)表不同的看法，讓學(xué)生敢于向老師提出駁問(wèn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和探索精神，使他們?cè)谔剿髦械玫綄W(xué)習(xí)的樂趣，嘗到成功的喜悅，從而增強(qiáng)自信心，提高創(chuàng)造能力。例如在教學(xué)《鴻門宴》時(shí)，分析到項(xiàng)羽這個(gè)人物時(shí)，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：“項(xiàng)羽的確有婦人之仁，且不聽臣言，狂妄無(wú)禮，剛愎自用，最終輸給了劉邦，落得了一個(gè)自刎烏江的悲慘結(jié)局?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀課文后，學(xué)生提出這樣的疑問(wèn)：一個(gè)所向無(wú)敵的西楚霸王，在建功立業(yè)的過(guò)程中殺戮了無(wú)數(shù)的人，怎么可能是一個(gè)有婦人之仁的人呢？學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀課文及有關(guān)史料和后人評(píng)價(jià)，了解到項(xiàng)羽雖然勇猛過(guò)人，能打善攻，但缺少領(lǐng)導(dǎo)能力，尤其是貪財(cái)好貨，不納善言，書中有證：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言曰“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！笨梢婍?xiàng)羽貪財(cái)?shù)男愿駨V為楚漢將士所知；而且，他在與敵人交談期間，輕易地就將自己的底牌告訴了敵人，損失了自己的內(nèi)應(yīng)；在宴會(huì)過(guò)程中，范增數(shù)次暗示項(xiàng)羽殺劉邦，輕敵自大的項(xiàng)羽都不作響應(yīng)，所以才為以后的失敗埋下了伏筆。學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)，通過(guò)質(zhì)疑辯駁，觸及到了教材的深層內(nèi)容，對(duì)教材又有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這些都是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn)，是創(chuàng)造思維發(fā)展的結(jié)果。只有在和諧寬松的閱讀氛圍中，師生拋開身份地位的約束，平等交流，思維碰撞，才能產(chǎn)生智慧的火花，開出思想的花朵。

2.品味語(yǔ)言 合作探究

于漪老師說(shuō)過(guò)：“要學(xué)好語(yǔ)文，必須親歷語(yǔ)文境內(nèi)，眼看、耳聽、心想，與課文及其他作品對(duì)話，與作者交流，與自然交友，與別人溝通?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師不能單純傳授自己的學(xué)習(xí)體會(huì)及文化知識(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)廣泛的閱讀、品鑒，走進(jìn)文學(xué)的殿堂，身臨其境地理解人物形象及作品主題，感受作品鏗鏘的音韻、優(yōu)美的文字、規(guī)范的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟作品的意境，咀嚼隱藏于文中的深邃的哲理……同時(shí)老師也要適時(shí)引導(dǎo)，“要做到目的明確、善引博喻、條理清晰、要言不繁、循序漸進(jìn)、步步深入，采用啟發(fā)式手段”，才能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，獲得個(gè)性化的閱讀感受。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。閱讀是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過(guò)程。對(duì)話交流，有利于點(diǎn)燃學(xué)生思維碰撞的火花，彰顯學(xué)生聰明的個(gè)性。例如閱讀《荷塘月色》一文，在欣賞作者刻意營(yíng)造的夢(mèng)幻般的美麗月色之后，探討為何作品會(huì)流露出“淡淡的喜悅，淡淡的憂愁”，引導(dǎo)學(xué)生著重品味“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理?！痹俾?lián)系文章開頭的“頗不寧?kù)o”，結(jié)合時(shí)代背景，讓學(xué)生真正理解了作者筆下的詩(shī)情畫意的荷塘，只是那個(gè)時(shí)代他自己的“精神家園”。

品味語(yǔ)言，就是在反復(fù)思考中推求語(yǔ)言的意味，理解作者的目的，理解作品的內(nèi)涵，從而逐步提高理解語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言的能力，教師把表現(xiàn)的空間留給學(xué)生，讓她們自己去討論、交流、展示，就會(huì)碰撞出思維的火花，展現(xiàn)出創(chuàng)新的見解，從而成為有獨(dú)立判斷能力的人，這就是個(gè)性化閱讀所要達(dá)成的目標(biāo)。

三、尋找合適的閱讀方式，點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生的閱讀

閱讀使我們獲得知識(shí)，學(xué)會(huì)思考，得到情感的陶冶，精神的享受。但是，面對(duì)浩如煙海的閱讀材料，選擇怎樣的方法讓學(xué)生進(jìn)行有效的閱讀呢？語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，用葉圣陶先生的話說(shuō)是“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改”，因此“授人以魚不如授人以漁”，指導(dǎo)閱讀方法在個(gè)性化閱讀教學(xué)中顯得尤為重要，以下是筆者的幾點(diǎn)探討與實(shí)踐：

1.在朗讀中學(xué)習(xí)閱讀

新課標(biāo)要求學(xué)生多讀，在讀中感悟，在讀中體會(huì)，在讀中思考。特級(jí)教師于永正說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的所謂亮點(diǎn)，首先應(yīng)該在朗讀上。學(xué)生把課文讀得正確、流利、有感情，就證實(shí)課文的內(nèi)容理解了，文章的思想感情也體會(huì)出來(lái)了，師生能讀得入情入境的語(yǔ)文課堂，一定是布滿靈性，布滿情趣的語(yǔ)文課堂”。因此在閱讀教學(xué)中恰當(dāng)?shù)爻浞值匾龑?dǎo)朗讀，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，陶冶情操。例如在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，用朗讀貫穿始終。教師采用集體朗讀、自由朗讀、指名朗讀、男女分段朗讀、品味朗讀、創(chuàng)新朗讀、誦讀等不同的朗讀方式，達(dá)到披文入情的效果，特別是誦讀時(shí)要學(xué)生盡量做到聲情并茂，要心與白居易共鳴，思與白居易共舞，情與白居易同感，讀出失落，讀出感傷，讀出心中的不平，從而深刻理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

2.在角色扮演中學(xué)習(xí)閱讀

課堂的生動(dòng)在于學(xué)生的生動(dòng)，課堂的精彩在于學(xué)生的精彩，怎樣才能讓閱讀教學(xué)活起來(lái)，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象中體會(huì)到人物的精彩之處呢？在具體教學(xué)中可以通過(guò)角色扮演的方法，達(dá)到深刻理解人物形象，深刻理解作品內(nèi)涵的目的。幼師的學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，非常喜歡扮演各種角色。表演能激發(fā)他們參與閱讀學(xué)習(xí)的熱情，因此在閱讀教學(xué)的課堂中創(chuàng)設(shè)表演情景，讓學(xué)生扮演自己喜歡的角色，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，并輔以表情、動(dòng)作，將文有聲有色地表演出來(lái)，有助于他們對(duì)作品理解得更為深刻。例如學(xué)習(xí)《竇娥冤》時(shí)，在充分了解劇情的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)課本所選第三折進(jìn)行表演，經(jīng)過(guò)充分的準(zhǔn)備，學(xué)生很好地詮釋了角色的性格特點(diǎn)，把竇娥的冤屈、善良、倔強(qiáng)、反抗、不屈、掙扎等性格特征充分表演出來(lái)，對(duì)作品所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)黑暗封建社會(huì)的反抗理解得也更為深刻了。

3.在問(wèn)題探討中學(xué)習(xí)閱讀

課堂教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙向交流的過(guò)程。交流自然離不開問(wèn)題的提出與解決，設(shè)計(jì)好問(wèn)題，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生具有良好的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，具有培養(yǎng)學(xué)生思維能力和良好習(xí)慣的作用，具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、完善學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的作用；同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，也使教師能更好地對(duì)學(xué)生因材施教、有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，從而提高教學(xué)效率，加快教學(xué)進(jìn)程。例如在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，老師鼓勵(lì)學(xué)生從多方面、多角度看問(wèn)題，學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真地研讀詩(shī)詞提出：蘇軾為什么對(duì)黃州情有獨(dú)鐘呢？在諸多的三國(guó)英雄中，蘇軾為什么選擇了周瑜作為詠誦對(duì)象呢？作為一個(gè)學(xué)有所成的詩(shī)人為什么會(huì)有“人生如夢(mèng)”的感慨呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論，最后形成多元化的答案：蘇軾被貶黃州，黃州壯麗的山水撫慰了他受傷的心靈，而暢想中的英雄周瑜令蘇軾欽佩羨慕，從而感慨自己的人生失意，壯志難酬。以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維處于“高境界”上運(yùn)行，能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

4.在想象拓展中學(xué)習(xí)閱讀

語(yǔ)文的外延與生活的外延是相等的。閱讀教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生拓展更為廣闊的天地，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一方抒寫性靈的沃土。讓閱讀教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，成為學(xué)生放飛夢(mèng)想的天空。適當(dāng)?shù)耐卣箍梢詭椭鷮W(xué)生深刻理解作品，擴(kuò)充閱讀教學(xué)的內(nèi)容。在學(xué)生充分理解作品內(nèi)容之后，在心靈與作品感情發(fā)生強(qiáng)烈共鳴的時(shí)刻，因勢(shì)利導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己對(duì)作品的理解，進(jìn)行合理的想象，可以打破時(shí)空限制，融入自己的感悟，進(jìn)行想象寫作。學(xué)生的潛能和情感得到了噴發(fā)，個(gè)性也得到了張揚(yáng)，活力也得到了釋放，充分顯示了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如學(xué)習(xí)《雷雨》之后，讓學(xué)生根據(jù)劇情的發(fā)展和自己的理解，進(jìn)行合理想象，續(xù)寫以后的故事，學(xué)生通過(guò)研讀課文，熱烈討論，深入思考后，都寫出了既符合原教材的主旨基調(diào)，又較為合情合理的想象作文。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的情感，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)文積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力，能正確運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。”因此老師要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力，將個(gè)性化閱讀滲透到學(xué)生心靈，真正達(dá)到熏陶學(xué)生情感，完善學(xué)生人格的效果。

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