梅杰松

摘 要：在小學(xué)教育中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這三門(mén)課程是比重最大的科目，至于體育、思想道德課只占有少量的課時(shí)，甚至考試時(shí)期，這三門(mén)主課課時(shí)不夠的時(shí)候，這些副課的課時(shí)都會(huì)被征用。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，人們開(kāi)始將更多的注意力放在孩子的教育上。人們發(fā)現(xiàn)小學(xué)的教育中思想道德方面的內(nèi)容很少，沒(méi)有受到重視，而小學(xué)生的思想是最容易受到別人影響的，他們的思考能力、辨別是非的能力都是不成熟的，容易有樣學(xué)樣。在生活中有不少思想道德敗壞的人，他們極容易影響小學(xué)生的三觀。小學(xué)生的法治觀念也很薄弱，在上課的時(shí)候，很少會(huì)進(jìn)行這方面的知識(shí)傳授。隨著素質(zhì)教育的提出，開(kāi)始對(duì)小學(xué)道德和法制有了要求，結(jié)合了小學(xué)道德和法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)基于核心素養(yǎng)相關(guān)的課程提出了具體的措施。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)；道德；法治

小學(xué)生正處于一個(gè)特殊的階段，他們的身體年齡和心理年齡都是不成熟的，他們對(duì)于任何事情都抱有好奇心，喜歡看別人做什么，然后跟著模仿，如果學(xué)的是好的方面那是再好不過(guò)了，但是小學(xué)生并不會(huì)辨別是非，對(duì)于人們的行為沒(méi)有準(zhǔn)確的判斷，這就導(dǎo)致小學(xué)生學(xué)習(xí)別人的結(jié)果有了不確定性。因此，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)勢(shì)在必行。小學(xué)生的法治觀念也很弱，他們并沒(méi)有對(duì)此有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，小學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)要么就是在學(xué)校里，要么就是在家里，但是在這兩個(gè)環(huán)境里，并沒(méi)有對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治知識(shí)的宣揚(yáng)。在素質(zhì)教育的背景下，開(kāi)始要求教師開(kāi)展小學(xué)道德素養(yǎng)和法治觀念的相關(guān)教育課程，提高小學(xué)生的道德水平。小學(xué)道德與法治課程的教師在教學(xué)的時(shí)候，要在核心素養(yǎng)的前提下展開(kāi)，這樣的教學(xué)方式跟傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，更加能夠被小學(xué)生所接受。

一、小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)開(kāi)展的道德和法治教育活動(dòng)跟中學(xué)、高中、大學(xué)都是不相同的，小學(xué)生的身心發(fā)展跟初中、高中、大學(xué)生時(shí)期的發(fā)展有較大的差異，小學(xué)生好奇心強(qiáng)、認(rèn)知能力和接受能力都差，而管理教育的可塑性很強(qiáng)。小學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知還處于一個(gè)懵懂的時(shí)期，他們的人生觀和道德觀念猶如一片白紙，需要教師的教導(dǎo)，讓他們進(jìn)一步地了解世界。但是在我國(guó)的小學(xué)教育中，關(guān)于思想道德和法治的課程課時(shí)少，教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)于這些方面我國(guó)也沒(méi)有具體的理論指導(dǎo)，教師的教學(xué)內(nèi)容在設(shè)置的時(shí)候沒(méi)有根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，讓小學(xué)道德和法治觀念的教學(xué)收效甚微。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)的思考

（一）整合學(xué)科主體，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)覆蓋面積最大化

道德和法治的相關(guān)課程內(nèi)容，不是單獨(dú)設(shè)立的理論性學(xué)科，其中的教學(xué)內(nèi)容很多都跟小學(xué)生的日常生活息息相關(guān)，跟小學(xué)生學(xué)習(xí)的其他科目也有一定的聯(lián)系，這就導(dǎo)致了對(duì)小學(xué)生的道德和法治教育需要一定的時(shí)間，如果想在短時(shí)間內(nèi)就有一定的成效，這就需要教師在教學(xué)的時(shí)候要設(shè)置好相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，在傳授知識(shí)的時(shí)候不能再采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要將課堂的理論知識(shí)和實(shí)際相聯(lián)系。例如，在跟學(xué)生講解道德與法治教材中的《優(yōu)美的校園環(huán)境》一課，就可以用室外教學(xué)方式，將小學(xué)生帶到課堂外，在校園里各個(gè)角落看看，親身體驗(yàn)，更容易讓小學(xué)生愛(ài)自己的校園。

（二）推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的養(yǎng)成

教師在教學(xué)道德和法治的課程時(shí)，采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將理論知識(shí)直接灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中，這讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，并不能夠很好地理解這些知識(shí)，即使他們背誦記住了，但是在真正遇到的時(shí)候，仍會(huì)感到茫然。因此小學(xué)要更加注重培養(yǎng)小學(xué)生在潛意識(shí)里的道德和法治觀念。教師可以應(yīng)用體驗(yàn)式的方式，讓小學(xué)生親自感受。例如，當(dāng)教師在給學(xué)生講解團(tuán)結(jié)的德育內(nèi)容時(shí)，就可以在班級(jí)里舉行合作的游戲，讓小學(xué)生在課堂上感受到團(tuán)結(jié)的力量。小學(xué)生的思維能力沒(méi)有發(fā)育成熟，如果直接進(jìn)行理論知識(shí)灌輸，很難讓小學(xué)生直接感受團(tuán)結(jié)的力量，而結(jié)合實(shí)踐就可以讓小學(xué)生更加直觀地感受到團(tuán)結(jié)的力量。

（三）應(yīng)用資源共享的教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

教師在進(jìn)行道德和法治教育的時(shí)候，可以采用資源共享的教學(xué)模式，這樣能夠提高小學(xué)生的主動(dòng)積極性，讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德和法治觀念。例如，教師在培養(yǎng)小學(xué)生共同協(xié)作的知識(shí)時(shí)，可以在班級(jí)范圍內(nèi)進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生開(kāi)展一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)。教師可以在講解完愛(ài)心折紙后，讓小學(xué)生小組合作折愛(ài)心，并分出優(yōu)勝的小組，然后讓小組的代表上臺(tái)進(jìn)行交流游戲心得，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)互相合作。通過(guò)折紙的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓小學(xué)生更好地體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，從而實(shí)現(xiàn)自己道德與法治和核心素養(yǎng)的發(fā)展。

隨著社會(huì)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)的各個(gè)教學(xué)階段都出現(xiàn)了新的發(fā)展形勢(shì)，而每個(gè)科目的教學(xué)也開(kāi)始受到教師的重視，其中思想道德和法治教學(xué)更是受人們重視。小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)路程中最基礎(chǔ)的階段，教師的責(zé)任很大，教師要不斷地改善自己的教學(xué)方法，培養(yǎng)小學(xué)生道德和法治的觀念。小學(xué)教師是小學(xué)生學(xué)習(xí)的指引者，小學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要在核心素養(yǎng)的前提下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德和法治教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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