安亞萍

摘 要：高校輔導(dǎo)員承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生的思想教育、日常管理、指導(dǎo)服務(wù)等工作，但最根本的是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德教育、責(zé)任感教育等。責(zé)任是人之根本，是倫理學(xué)和道德規(guī)范的邏輯起點(diǎn)，是思想教育的重要范疇。強(qiáng)烈的責(zé)任感是大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的助推劑。將責(zé)任感教育作為輔導(dǎo)員工作之重，從本質(zhì)上為開(kāi)展其他思想教育工作、服務(wù)工作和管理工作做了鋪墊，也鞏固了輔導(dǎo)員工作的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：責(zé)任感；教育；輔導(dǎo)員

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）05-0242-02

康德曾說(shuō)：“每一個(gè)在道德上有價(jià)值的人，都要有所承擔(dān)，沒(méi)有承擔(dān)，不負(fù)任何責(zé)任的東西，不是人而是物件?！盵1]高校輔導(dǎo)員是秉承學(xué)校發(fā)展理念，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)、始終戰(zhàn)斗在教育前線的第一責(zé)任人，是指引學(xué)生走向美好未來(lái)的導(dǎo)師和親密朋友。

一、大學(xué)生責(zé)任感教育的迫切性

（一）大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀

西塞羅早就斷言，即任何一種生活都不可能沒(méi)有責(zé)任，生活中一切有德之事均由履行這種責(zé)任而出，而一切無(wú)德之事皆因忽視這種責(zé)任所致[2]。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感總體是樂(lè)觀的，但仍有部分學(xué)生存在主人翁意識(shí)淡薄、價(jià)值取向偏離、知行脫節(jié)等現(xiàn)象。

（二）大學(xué)生責(zé)任感教育的必要性

1.責(zé)任感教育是大學(xué)生自身訴求。當(dāng)今是知識(shí)社會(huì)，知識(shí)的掌握程度與所承擔(dān)的責(zé)任成正比，大學(xué)生是我國(guó)青年知識(shí)分子的核心支柱，加強(qiáng)責(zé)任感教育能提升和完善大學(xué)生素質(zhì)和人格，更能促使其準(zhǔn)確定位盡早實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。責(zé)任感是高尚人格形成的基礎(chǔ)，它能指引大學(xué)生做更完美的自己。

2.責(zé)任感教育是提高思想工作實(shí)效性的突破口。思想工作主要包括思想政治教育工作和德育工作。思想政治教育和道德教育都是關(guān)于人的教育和學(xué)說(shuō)，其目的都是培養(yǎng)高素質(zhì)、高品質(zhì)的人，都是以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。而責(zé)任處于思想政治教育和道德規(guī)范中的核心位置，責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)弱直接決定著思想政治教育工作和德育工作的實(shí)際效果。

3.責(zé)任感教育是時(shí)代所喚。首先，加強(qiáng)責(zé)任教育、增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)有助于提高大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)；其次，責(zé)任感是道德規(guī)范的核心范疇，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任教育既可以推進(jìn)德育工作又可以減少大學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象；最后，增強(qiáng)責(zé)任教育會(huì)推動(dòng)社會(huì)和國(guó)家全面有序地發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

二、責(zé)任感教育的內(nèi)容及原則

（一）責(zé)任感教育的內(nèi)容

1.生命責(zé)任教育。古人曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也?！蔽覀兠總€(gè)人從剛一出生就需對(duì)生命負(fù)責(zé)，它是一種最原始的與生俱來(lái)的而且在后天環(huán)境里繼續(xù)萌發(fā)的責(zé)任。當(dāng)前，高校大學(xué)生踐踏生命的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命責(zé)任教育，就是對(duì)其進(jìn)行尊重生命和關(guān)愛(ài)生命的教育，以科學(xué)的生命價(jià)值觀為支撐，以培養(yǎng)自我生命責(zé)任意識(shí)與他人生命責(zé)任意識(shí)為宗旨，以培養(yǎng)身心健康、積極樂(lè)觀人生的生命責(zé)任意識(shí)為終極目的。

2.行為責(zé)任教育。部分大學(xué)生表現(xiàn)出言行不一、誠(chéng)信缺失、考試作弊、戀愛(ài)觀混亂等道德盲區(qū)和責(zé)任空白的局面，道德規(guī)范決定著行為責(zé)任，行為責(zé)任反映著道德規(guī)范。輔導(dǎo)員老師要積極主動(dòng)地向?qū)W生灌輸和引導(dǎo)行為責(zé)任教育的知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3.成才責(zé)任教育。習(xí)近平總書(shū)記談道：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。知識(shí)就是力量，人才就是未來(lái)?！盵3]科學(xué)的成才觀不僅關(guān)乎大學(xué)生自身的全面發(fā)展，更關(guān)乎家庭、社會(huì)和國(guó)家的可持續(xù)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生成才責(zé)任教育，使其意識(shí)到作為學(xué)生第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)習(xí)，珍惜在校時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力成為一名社會(huì)所期國(guó)家所愿的人才。

4.回饋責(zé)任教育?；仞佉庾R(shí)和感恩意識(shí)是人類得以延續(xù)、社會(huì)得以正常發(fā)展的助推劑，是對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種責(zé)任意識(shí)。加強(qiáng)大學(xué)生的回饋責(zé)任教育，使其意識(shí)到回饋的價(jià)值和意義，從感情上確立回饋的責(zé)任意識(shí)，從態(tài)度上明白回饋是一種健康的生活的態(tài)度，是現(xiàn)代社會(huì)成才之人必備的品質(zhì)。

（二）責(zé)任感教育的原則

1.遞進(jìn)性與層次性相結(jié)合的原則。整個(gè)責(zé)任感教育是由淺入深、由理性到感性、由低到高的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過(guò)程。責(zé)任感教育的內(nèi)容、目標(biāo)以及大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換決定了進(jìn)行責(zé)任感教育需采取遞進(jìn)性和層次性相結(jié)合的原則。

2.特定性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。責(zé)任感教育的對(duì)象是大學(xué)生，堅(jiān)持特定性原則和創(chuàng)新性原則就是在責(zé)任教育過(guò)程中尊重大學(xué)生的主體地位、尊重大學(xué)生的人格、結(jié)合大學(xué)生身心特征，采取創(chuàng)新的新式的教育方法來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感。

3.理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐一方面能更好地將內(nèi)在的責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志外化為責(zé)任行為；另一方面，內(nèi)在地認(rèn)知、情感、意志又能更好地反作用于責(zé)任行為。

三、輔導(dǎo)員進(jìn)行大學(xué)生責(zé)任教育的策略

（一）宏觀層面需形成“公寓宿管、班主任、輔導(dǎo)員”三位一體的責(zé)任感教育體系

當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育并非是一人之力能解決的，它需形成“輔導(dǎo)員、班主任、公寓宿管”三位一體的責(zé)任感教育體系。公寓宿管、班主任、輔導(dǎo)員是與大學(xué)生接觸較多的人員。輔導(dǎo)員要發(fā)揮其核心作用，通過(guò)角色轉(zhuǎn)變、熱點(diǎn)案例分析、說(shuō)服教育、榜樣效應(yīng)、責(zé)任實(shí)踐等途徑切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育；班主任老師要發(fā)揮其領(lǐng)帥作用，以身作則，帶領(lǐng)學(xué)生從點(diǎn)滴小事培養(yǎng)責(zé)任感；公寓宿管應(yīng)發(fā)揮其橋梁作用，大學(xué)生公寓是學(xué)校管理的隱性地帶，但卻是大學(xué)生責(zé)任感養(yǎng)成的關(guān)鍵場(chǎng)所，宿管人員應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)宿舍衛(wèi)生的責(zé)任意識(shí)、友愛(ài)的責(zé)任意識(shí)、團(tuán)結(jié)的責(zé)任意識(shí)等，使大學(xué)生公寓管理從隱性地帶向顯性地帶轉(zhuǎn)變。

（二）微觀層面需增強(qiáng)責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意識(shí)從而提高責(zé)任行為實(shí)效性

1.通過(guò)角色扮演、案例分析、說(shuō)服教育加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知。責(zé)任認(rèn)知是一種由淺到深逐層理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而責(zé)任認(rèn)知主要是靠責(zé)任理解、責(zé)任分析、責(zé)任說(shuō)教來(lái)維系。首先，輔導(dǎo)員應(yīng)充分利用角色理論，讓大學(xué)生認(rèn)清地位、轉(zhuǎn)變角色?！敖巧币辉~始終與權(quán)利和責(zé)任分不開(kāi)，每個(gè)個(gè)體在社會(huì)中都扮演著一定角色，也相應(yīng)地承擔(dān)著一定的責(zé)任。利用角色轉(zhuǎn)變的方式來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)自身責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使其清楚地認(rèn)識(shí)到承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任是他們責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。實(shí)踐證明角色扮演的方式是輔導(dǎo)員進(jìn)行大學(xué)生責(zé)任教育的有效方式之一。其次，責(zé)任認(rèn)知基于一定責(zé)任判斷、責(zé)任分析之上。輔導(dǎo)員老師以班級(jí)或者年級(jí)的形式定期開(kāi)展“熱點(diǎn)案例”大討論，討論案例的過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生生成責(zé)任判別的過(guò)程。案例分析是一種切實(shí)可行且效果尚好的責(zé)任教育方法，通過(guò)對(duì)案例中人物責(zé)任的分析來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解，提高其責(zé)任認(rèn)知，深化責(zé)任意志。最后，輔導(dǎo)員憑借自身對(duì)責(zé)任相關(guān)理論知識(shí)的掌握對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育，即責(zé)任理論說(shuō)服教育。在責(zé)任說(shuō)服教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員一方面要分層次進(jìn)行責(zé)任理論說(shuō)服教育，根據(jù)大學(xué)生自身的知識(shí)儲(chǔ)備情況以及對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)程度進(jìn)行責(zé)任教育；另一方面，需分年級(jí)進(jìn)行責(zé)任理論說(shuō)服教育。剛?cè)雽W(xué)的新生和大四即將畢業(yè)的大學(xué)生在進(jìn)行責(zé)任教育時(shí)其偏重點(diǎn)截然不同。

2.通過(guò)榜樣效應(yīng)、修養(yǎng)指導(dǎo)、情感熏陶深化大學(xué)生責(zé)任情感。責(zé)任情感不是人生來(lái)所具有的，它受責(zé)任主體的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀導(dǎo)向和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等各方面因素影響。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育需改變以往“填鴨式”的教學(xué)方式，取而代之的是利用榜樣效應(yīng)、修養(yǎng)指導(dǎo)和情感熏陶的新型責(zé)任教育方式，在提高大學(xué)生德智體美綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上升華其責(zé)任情感。輔導(dǎo)員應(yīng)做到以身作則，指引學(xué)生；慈母之心，接近學(xué)生；同時(shí)利用模范人物來(lái)激發(fā)大學(xué)生們的責(zé)任需求，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清責(zé)任行為的正誤，在進(jìn)一步修養(yǎng)指導(dǎo)和情感熏陶中培養(yǎng)其正確的責(zé)任取向。

3.通過(guò)創(chuàng)設(shè)責(zé)任環(huán)境、引發(fā)責(zé)任需要強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。環(huán)境對(duì)大學(xué)生的責(zé)任行為的影響至關(guān)重要。在一個(gè)校風(fēng)、班風(fēng)、舍風(fēng)都相對(duì)嚴(yán)格、處處彰顯責(zé)任的環(huán)境里，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生定會(huì)是一個(gè)責(zé)任意志堅(jiān)定、責(zé)任感強(qiáng)烈的學(xué)生。輔導(dǎo)員可以在班級(jí)和宿舍設(shè)立不同的崗位和級(jí)別，讓優(yōu)秀黨團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)干部、優(yōu)秀舍長(zhǎng)牽頭，恪盡職守做好自己的工作，這會(huì)觸動(dòng)其他學(xué)生的責(zé)任需要，跟著效仿，會(huì)從整體上強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提高其責(zé)任感。

4.通過(guò)創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)，踐行大學(xué)生責(zé)任行為。馬克思主義認(rèn)為：“人們生活于其中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系即環(huán)境，是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的根源，而社會(huì)實(shí)踐是道德品質(zhì)形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)?！盵4]責(zé)任既是一種關(guān)系，它就必然產(chǎn)生并形成于社會(huì)關(guān)系之中，也就是說(shuō)只有在人與人的互動(dòng)中方能體會(huì)到應(yīng)承之責(zé)。

一是有益性與實(shí)效性原則。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上要選擇既能調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與積極性，又能加深其責(zé)任認(rèn)知、鞏固其責(zé)任意志促進(jìn)其踐行責(zé)任行為的有益活動(dòng)。例如組織學(xué)生下鄉(xiāng)支教，組織學(xué)生探望、幫助孤寡老人和留守兒童等，這些活動(dòng)既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)親人的感恩意識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。諸如此類的活動(dòng)一旦觸及到大學(xué)生心靈，它將成為一顆激發(fā)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意志的“定心丸”，時(shí)刻指引著大學(xué)生自覺(jué)地、積極地承擔(dān)責(zé)任，從根本上提高責(zé)任教育的實(shí)效性。

二是自主性與靈活性原則。要尊重大學(xué)生的主體地位和責(zé)任需要，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)選擇時(shí)遵循自主性和靈活性的原則，客觀上為大學(xué)生的選擇創(chuàng)設(shè)更大的空間，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使其根據(jù)自身的需要來(lái)選擇活動(dòng)和崗位。馬斯洛的需求層次理論告訴我們：只有內(nèi)心需要才會(huì)努力追求。大學(xué)生根據(jù)自身需要，自主、靈活地選擇參與活動(dòng)和崗位，就會(huì)竭盡全力做好此工作，當(dāng)然也能主動(dòng)積極地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

三是層次性與目標(biāo)性原則。在創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知能力和理解水平并結(jié)合責(zé)任感教育的內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)逐層設(shè)定活動(dòng)，對(duì)自己負(fù)責(zé)才會(huì)對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。

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