楊蘋蘋

摘 要：馬克思雖然沒有明確提出社會空間理論的概念，但不能否認(rèn)馬克思的思想中存在關(guān)于空間維度的思考。透過《共產(chǎn)黨宣言》的文本，可以挖掘到馬克思的“空間轉(zhuǎn)向”思想。遵循馬克思在宣言中的研究思路，可以探究出資本是空間生產(chǎn)的邏輯主線，交通運輸方式是空間生產(chǎn)的助推器，世界市場的形成是空間生產(chǎn)的結(jié)果，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的目的。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；空間生產(chǎn)；資本

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）01-0045-03

在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）發(fā)表170周年之際，有必要從不同的角度切入來對它進(jìn)行解讀?！爸匦律鲜帧苯庾x《宣言》的文本意義，需要獲得一種時代的視野，而時代視野來源于當(dāng)代實踐與當(dāng)代的對話?？臻g理論是以大衛(wèi)·哈維為代表的新馬克思主義城市學(xué)派對于馬克思主義的解讀。這一理論為我們理解馬克思主義思想提供了新的思路，在學(xué)術(shù)界也引起了廣泛的討論。從空間生產(chǎn)的角度對《宣言》進(jìn)行解讀，不僅有助于拓寬馬克思主義理論的研究視野，也有助于創(chuàng)新理解《宣言》的當(dāng)代價值。

一、資本是空間生產(chǎn)的邏輯主線

資本是貫穿于《宣言》的邏輯主線，同時它也是社會空間生產(chǎn)的動力所在。馬克思對資本進(jìn)行了客觀全面的評價。一方面，高度評價了資本為社會發(fā)展帶來的巨大財富價值?！百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]405這段話表明，資本主義依靠先進(jìn)的生產(chǎn)力，在空間生產(chǎn)過程中取得了前所未有的成就。這種成就體現(xiàn)在社會生產(chǎn)的方方面面，工業(yè)生產(chǎn)上大機(jī)器的使用，交通運輸方式上以蒸汽為動力的火車和輪船的開行，都為資本主義的發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇。另一方面，也指出了資本積累條件下造成了社會空間分離的后果。資本積累的后果就是社會財富兩極分化嚴(yán)重，資本家在占有社會絕大多數(shù)財富的同時，工人卻只能依靠微薄的工資勉強維持生存。“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。”[1]405在引起財富不均的同時，地域發(fā)展的失衡也隨之顯現(xiàn)。這種不平衡是資本驅(qū)使下所引起的財富分布不均。在更大的范圍內(nèi)出現(xiàn)了空間上的東方從屬于西方，鄉(xiāng)村從屬于城市，農(nóng)業(yè)從屬于工業(yè)的情形。隨著資本主義的發(fā)展這種空間生產(chǎn)導(dǎo)致的區(qū)域差距問題越來越突出，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾也更加的無法調(diào)和。

在資本主義的發(fā)展過程中，資本的積累、增值和擴(kuò)張始終是資本主義進(jìn)行空間生產(chǎn)的動力。在資本主義發(fā)展的初期，資本的原始積累為其提供了最初的資金和條件。“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民；從這個市民等級中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級分子?！盵1]401早期資產(chǎn)階級是從底層中產(chǎn)生，并不斷通過資本的積累而發(fā)展壯大起來的。資本的不斷增值和擴(kuò)張，讓資本主義的空間生產(chǎn)能夠源源不斷，從而推動世界市場的建立和“世界歷史”的形成?！百Y本不僅是一種歷史的生產(chǎn)方式，而且也是一種空間的生產(chǎn)方式?！盵2]27從歷史來看，資本在不同的歷史時期具有不同的社會作用。在資本主義時期，資本在空間生產(chǎn)中也是一種生產(chǎn)方式，能夠在整個社會中起到對不同的產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和利益的分配作用。在資本主義發(fā)展過程中，資本都起著重要的作用，從根本上為資本家進(jìn)行市場的開辟和擴(kuò)張?zhí)峁┝诵酆竦奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。所以說，在馬克思的空間生產(chǎn)理論中，資本是主角，在資本主義的興起、發(fā)展過程中具有重要的推動作用。在對《宣言》進(jìn)行文本解讀的過程中，能夠發(fā)掘貫穿整篇文章的資本元素才是真正地理解了馬克思的思想脈絡(luò)和精髓所在。

二、交通運輸方式是空間生產(chǎn)的助推器

交通運輸方式的革新為資本家的空間拓展提供了重要保障。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力大幅度提高，交通方式也同樣取得了突破性進(jìn)展。在世界范圍內(nèi)，輪船、火車等交通運輸方式的出現(xiàn)，大大縮短了海上運輸和陸地運輸?shù)臅r間。資產(chǎn)階級用時間來削弱空間，新型的交通運輸工具在發(fā)展過程中為經(jīng)常性的跨越空間的交往提供了可能性。資產(chǎn)階級的活動范圍擴(kuò)大到了全球，從而為全球市場空間的形成起了關(guān)鍵作用。

在資本主義發(fā)展的早期，交通工具比較落后，陸地運輸主要是畜力車，海上運輸主要是帆船，指南針還沒有得到廣泛的應(yīng)用。這種早期的陸地運輸和海上運輸時間長，風(fēng)險大，耗費大量的人力和物力，導(dǎo)致資本擴(kuò)張的速度也很慢。隨著資本主義生產(chǎn)力的大幅度提高，資本家在尋求新的市場方面的愿望愈加強烈。加之工業(yè)革命所帶來的生產(chǎn)力的大幅度提高，促使資產(chǎn)階級開始尋找新的市場來緩解生產(chǎn)過剩的矛盾。一國的范圍已經(jīng)無法消耗掉過量的產(chǎn)品供給，去拓展新的市場空間成為資本家的迫切要求。在這個過程中，需要更便捷高效的交通工具來滿足資產(chǎn)階級迅猛發(fā)展的需要。工業(yè)革命在促進(jìn)生產(chǎn)力方面發(fā)揮了重要作用，同時也推動了交通工具的革新。以蒸汽為動力的輪船和火車的出現(xiàn)，讓資本在空間生產(chǎn)的過程中節(jié)約了時間。為資本主義向更高階段的發(fā)展提供了可能性。

交通方式的變革對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都產(chǎn)生了重大的影響作用。一方面，交通方式的革新為資本在全世界安家落戶提供了極大的便利。另一方面，交通方式的革新也為無產(chǎn)階級的聯(lián)合提供了可能。聯(lián)合需要的前提就是要為無產(chǎn)階級的聯(lián)系提供可能的方式，而交通工具的革新就大大擴(kuò)大了人們的生活和活動的范圍。以蒸汽為動力的輪船和火車所起到的作用就是能夠在較短的時間里推動這種聯(lián)合的發(fā)生。各國的無產(chǎn)階級可以通過新型的交通工具來開展聯(lián)合的行動。隨著資本在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)展，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾不斷激化。交通運輸方式的革新讓各國無產(chǎn)階級不再孤立無援，“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”并不是一句空話。

新的交通工具也成為全球空間形成的重要載體。資本主義以前，人們的生產(chǎn)和生活以自給自足為主，人與人之間的交往并不密切，社會交往空間狹小，主要局限在一地和一國的范圍。資本主義的生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出了巨大的生產(chǎn)力。資本主義的生產(chǎn)也不能只是局限在一國的范圍，而要去尋找更大的海外市場?！懊乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新的活動場所?！盵1]401在這個過程中，輪船、火車等交通運輸方式的發(fā)明發(fā)揮了重要的作用，大大地縮短了全球交往的時間，便利了資本家來往世界各地的生產(chǎn)活動?？臻g生產(chǎn)的進(jìn)行與交往工具的發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。一方面，由于資產(chǎn)階級追逐最大剩余價值的需要，在空間擴(kuò)展的過程中，迫切需要交通工具的改良和革新，這就刺激了各種交通運輸?shù)陌l(fā)明和使用，為資本主義的生產(chǎn)贏得了時間和空間。另一方面，隨著技術(shù)革命的進(jìn)行，各種交往工具也都有了極大的進(jìn)步，借助于這種發(fā)明的開展，資本家才能夠在更廣闊的空間上進(jìn)行資本的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而推動了世界市場的形成。可見，在全球空間生產(chǎn)過程中，《宣言》所主張的，并不僅僅是一種資本的單純的推動作用。在資本增值的內(nèi)在的驅(qū)使下，包括交通工具革新等表面的資本主義的生產(chǎn)方式開始發(fā)揮更大的作用，從而讓資本家能夠在世界各地落腳，從事全球空間的生產(chǎn)活動。

空間生產(chǎn)過程中，就是在為生產(chǎn)要素尋找新的萌芽基礎(chǔ)。資本的空間擴(kuò)展力和無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動力是兩股平行增長起來的力量，而其中起關(guān)鍵性推動作用的就是交通工具的變革。當(dāng)西歐范圍內(nèi)已經(jīng)無法容納更多的生產(chǎn)要素時，必定會導(dǎo)致空間容量內(nèi)要素的溢出，這種溢出的表現(xiàn)就是產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了解決資本主義的內(nèi)在矛盾，交通運輸方式就充當(dāng)了助推器的作用，以尋找新的市場空間來消耗溢出要素，從而使得空間修復(fù)成為可能。

三、世界市場的形成是空間生產(chǎn)的結(jié)果

資本主義原始積累完成后，資本主義進(jìn)入了自由競爭階段。19世紀(jì)三四十年代，是自由資本主義發(fā)展的重要時期，這一時期資本家要不斷尋找新的銷售市場，以讓積累的財富能夠在更大程度上獲得增值，從而獲取盡可能多的剩余價值。國內(nèi)的市場空間資源已經(jīng)不能滿足資產(chǎn)階級的需要，為了突破國內(nèi)的狹小空間限制，資本家開始將目光轉(zhuǎn)向海外市場，企圖在海外尋找發(fā)展空間。在攫取最大剩余價值的驅(qū)使下，資本家在全球空間生產(chǎn)中尋找可利用的資源和發(fā)展路徑。正如《宣言》所說，“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”[1]404資本家在資本增值的帶動下，到處尋找新的市場空間，這也導(dǎo)致了世界市場和“世界歷史”的形成。

世界市場和世界歷史的形成是全球空間生產(chǎn)的重要結(jié)果。“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[1]401，工業(yè)生產(chǎn)開始在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行，原料的供給也來自世界各地，消費不僅僅局限在一國的范圍內(nèi)，而是同時供世界各地消費。資本在全球范圍內(nèi)的流動和增值推動了全球空間生產(chǎn)的形成。在物質(zhì)層面生產(chǎn)的推動下，精神生產(chǎn)也開始在全球化的范圍內(nèi)進(jìn)行，由此，世界歷史也開始形成?！案髅褡宓木癞a(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”[1]404歷史的發(fā)生和發(fā)展也越來越成為世界性的，在資本主義時代，由于世界市場的形成導(dǎo)致了世界歷史的形成。在這個過程中，資本主義所帶來的改變具有重大的意義，這是在之前的奴隸社會、封建社會所未曾取得過的成就。全球的空間生產(chǎn)在資本主義生產(chǎn)方式的推動下而得到了前所未有的發(fā)展。

全球空間生產(chǎn)的形成導(dǎo)致了資本主義國家對落后民族生存空間的剝削和擠壓?！罢袼罐r(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！盵1]405全球空間生產(chǎn)的形成導(dǎo)致了世界發(fā)展兩極分化趨勢的加強，資本在全球空間生產(chǎn)過程中發(fā)揮著重要的作用。經(jīng)濟(jì)實力更加雄厚的資本主義國家，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中占據(jù)著主動地位，而相對落后的民族和國家，在國際交往中則只能處于劣勢地位。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展并不是一個平等均衡的發(fā)展趨勢，占據(jù)優(yōu)勢地位的資本主義國家能夠通過資本來控制落后國家的經(jīng)濟(jì)命脈和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而落后的民族只能受到發(fā)達(dá)國家的支配，從而出現(xiàn)了東方的農(nóng)業(yè)文明從屬于西方的工業(yè)文明的局面。在這種全球空間生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中，資本主義國家明顯占有更多的資源和更有利的發(fā)展地位。發(fā)達(dá)資本主義國家還會采用殖民掠奪的方式對殖民國進(jìn)行壓迫和擠壓，從而讓其在全球空間中縮小甚至失去發(fā)展的空間和條件。這種依賴于殖民壓迫而發(fā)展起來的資本主義，更是在資本增值的條件下所導(dǎo)致的后果。世界市場也出現(xiàn)了財富兩極分化的現(xiàn)象，從而使兩者之間的差距越來越大，無法逾越。

四、實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的目的

社會的發(fā)展應(yīng)該遵循發(fā)展的邏輯，而不應(yīng)該遵循資本的邏輯。在《宣言》中，馬克思所描述的社會，是以資本為中心而進(jìn)行生產(chǎn)和發(fā)展的社會。在這個過程中，資本家最大限度地追逐剩余價值導(dǎo)致了人的異化。馬克思所提到的異化主要包括四個方面：對勞動產(chǎn)品的異化、勞動本身的異化、人與人之間關(guān)系的異化和人的本質(zhì)的異化?！皵D在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級軍士和軍官的層層監(jiān)視。他們不僅僅是資產(chǎn)階級的、資產(chǎn)階級國家的奴隸，他們每日每時都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個經(jīng)營工廠的資產(chǎn)者本人的奴役。”[1]407在資本化不斷加劇的過程中，人的異化程度也不斷加深，從而激化了社會空間生產(chǎn)的矛盾。馬克思指出，空間生產(chǎn)應(yīng)該以人的自由而全面的發(fā)展為目的，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422那么，人的自由而全面的發(fā)展就將成為空間生產(chǎn)的目的。

空間生產(chǎn)的發(fā)展與人自身的發(fā)展具有一致性，人的自由而全面的發(fā)展是空間生產(chǎn)的價值尺度。一方面，空間生產(chǎn)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，讓各種要素能夠在社會空間中得到更大的整合和利用，從而更好地服務(wù)于人的全面發(fā)展，使人擁有更好地發(fā)展空間和生存環(huán)境。這也正是《宣言》所表達(dá)的對于人全面發(fā)展的重要思想。在這個過程中，人的發(fā)展是第一位的。但是，資本主義社會在發(fā)展過程中卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，在資本利益的驅(qū)使下，出現(xiàn)了異化現(xiàn)象。馬克思所指出的各個方面的異化在空間生產(chǎn)中都表現(xiàn)得非常突出，這也成為尋找人自由而全面發(fā)展的重要原因所在?？臻g生產(chǎn)的發(fā)展推動了物質(zhì)財富的極大豐富，有助于實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。另一方面，馬克思認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展不僅表現(xiàn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的極大豐富，更重要的是能夠擁有更多的閑暇時間，從事更有意義的勞動活動。這就要求社會空間生產(chǎn)關(guān)注的不僅僅是物質(zhì)資料的豐富，同樣也要關(guān)注社會生活的豐富性與多樣性。社會生活的豐富性和多樣性也正是空間生產(chǎn)的題中之義，更能使人得到自由而全面的發(fā)展。

無產(chǎn)階級是空間生產(chǎn)的主要階級力量。要實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，依靠的主要力量是無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，無產(chǎn)階級具有廣泛的人員構(gòu)成基礎(chǔ)。在這其中，共產(chǎn)黨人對于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用。與其他政黨相比，共產(chǎn)黨更了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，能夠帶領(lǐng)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，從而建立無產(chǎn)階級的專政統(tǒng)治。同時，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，也要依賴于聯(lián)合的行動。“工人沒有祖國”，在實現(xiàn)人的解放這一共同愿望上，全世界的無產(chǎn)階級都具有共同的利益基礎(chǔ)。馬克思所提到的共同勝利理論，正是在為人的空間生產(chǎn)所提出的設(shè)想。當(dāng)無產(chǎn)階級面臨著自我解放的種種束縛和不利條件時，理論的正確性顯得十分的重要。在資本主義社會，無產(chǎn)階級受到了資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，長時間以來都處于劣勢地位，充當(dāng)著資本家發(fā)財致富的手段。無產(chǎn)者必須通過聯(lián)合的行動來進(jìn)行自我解放，從而實現(xiàn)推翻資本主義統(tǒng)治的目的，只有這樣才能真正實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思在《宣言》中指出，“無產(chǎn)階級的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一?！盵1]419這段話也進(jìn)一步證明了，無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動在實現(xiàn)人的解放和發(fā)展過程中的重要性。

在《宣言》發(fā)表170周年之際，在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會已經(jīng)勝利召開的重大時刻，我們有必要來重溫《宣言》所提出的重要原理和內(nèi)容。馬克思主義研究者的任務(wù)是能夠在更廣泛的范圍內(nèi)對馬克思主義的理論和方法加以運用，今天我們所提出的關(guān)于馬克思的空間生產(chǎn)理論的內(nèi)容，是對馬克思主義一個新維度的認(rèn)識。盡管馬克思沒有明確提出“空間生產(chǎn)”的概念，但是聯(lián)系當(dāng)時馬克思恩格斯所處的歷史境遇，我們選擇將“空間生產(chǎn)”作為馬克思思想的出場語境，在今天也具有非常重要的現(xiàn)實意義。這不僅有助于開闊我們的研究視野，也有助于結(jié)合當(dāng)今的世界發(fā)展形勢更好地來理解習(xí)近平總書記所提出的構(gòu)建人類命運共同體的重大意義。在資本主義發(fā)展的鼎盛時期，資產(chǎn)階級借助資本的力量推動著世界市場的形成，不斷侵占著落后國家的生存和發(fā)展空間，從而早早地走在了世界的前列。經(jīng)過長期的努力，我國已經(jīng)進(jìn)入了中國特色社會主義的新時代，但需要認(rèn)清的是我國仍處于社會主義初級階段。面對資本主義國家的不斷發(fā)展，我們更需要冷靜思考，從170年前的《宣言》中尋找新的思路和發(fā)展可能。

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