楊君涵

不知從什么時候起，網(wǎng)友不再心平氣和地講道理，而是以各種奇怪的理由實施道德綁架，只要誰發(fā)出不同的聲音，就可能引發(fā)一場口水大戰(zhàn)。于是我們常?？梢钥匆?，某一條新聞的眾多評論，普遍“一邊倒”。久而久之，關(guān)于同一件事的兩種聲音，一種“有話”到了泛濫，另一種“無話”成了寂寥。個性，在寂寥的沉默之中，被消磨殆盡。

王小波在《沉默的大多數(shù)》中有一句話：“屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的?！边@無疑成了當(dāng)代很大一部分中國人所認同的“準則”，恰如“沉默是金”這句流傳千年、深入人心的箴言。于是，一些曾經(jīng)敢于發(fā)言的人，也在沉默的大多數(shù)之下常?！盁o話則短”，甚至“無話則沉默”，成為了大多數(shù)人中的一員。

那么在“無話”之下，究竟該“長”該“短”？還是干脆選擇“無”，免得成了大多數(shù)之外的異類，遭人肆意評判？

有一位孤獨的先生，在“無話”之中訴盡了心中所想。一番“長談”之后，歷史記住了他。他就是魯迅。魯迅愛夜，也愛夜的孤獨。他在漫長而黑暗的夜晚，聲音很少，沉默很多。所以他的“長”話世事顯得尤為突兀和尖銳，尤為鏗鏘有力。“無話”之下，魯迅敢于“長”言，敢于彰顯不屈之志。因此，他于歷史而言，不只是過客。同樣，也有很多人曾“長”言，不過他們都是相對于“有話”而言。老生“長”談之下，缺失個性與創(chuàng)新的見解，又怎能得到歷史的垂青？

所以，對于“有話”之物，多說多余，少說無失。而對于“無話”之物，也無需鉚足了勁地非要彰顯自己的與眾不同，只要恰好有一份奇思，便大膽地表達出來，做個時代的弄潮兒就足矣。在“無話”之中“長言”，只要你想說，只要你敢說。

原本屬于沉默的事，說出來也許總有些怪怪的，但不一定是錯的。倘若永遠藏起個性，永遠拒絕創(chuàng)新，那我們注定只能一生平庸。自由的時代里，我們當(dāng)做自己，而不做沉默的大多數(shù)。

【作者系江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)學(xué)生】

點評

當(dāng)今社會，發(fā)聲還是沉默已經(jīng)成為人們關(guān)注的又一個焦點。該生身為一名中學(xué)生，能表達出自己對某一事件的看法，其關(guān)注社會的態(tài)度是值得鼓勵的。整篇作文，該生都在從自己的角度去寫自己的思考，雖然，有一些想法不夠成熟，但是提出的一些問題的確值得我們每個人深思。作文文筆優(yōu)美，不失自我思考。

（指導(dǎo)并置評：陳乃香）