楊君涵

不知從什么時(shí)候起，網(wǎng)友不再心平氣和地講道理，而是以各種奇怪的理由實(shí)施道德綁架，只要誰(shuí)發(fā)出不同的聲音，就可能引發(fā)一場(chǎng)口水大戰(zhàn)。于是我們常?？梢钥匆?jiàn)，某一條新聞的眾多評(píng)論，普遍“一邊倒”。久而久之，關(guān)于同一件事的兩種聲音，一種“有話”到了泛濫，另一種“無(wú)話”成了寂寥。個(gè)性，在寂寥的沉默之中，被消磨殆盡。

王小波在《沉默的大多數(shù)》中有一句話：“屬于沉默的事用話講了出來(lái)，總是這么怪怪的。”這無(wú)疑成了當(dāng)代很大一部分中國(guó)人所認(rèn)同的“準(zhǔn)則”，恰如“沉默是金”這句流傳千年、深入人心的箴言。于是，一些曾經(jīng)敢于發(fā)言的人，也在沉默的大多數(shù)之下常?！盁o(wú)話則短”，甚至“無(wú)話則沉默”，成為了大多數(shù)人中的一員。

那么在“無(wú)話”之下，究竟該“長(zhǎng)”該“短”？還是干脆選擇“無(wú)”，免得成了大多數(shù)之外的異類(lèi)，遭人肆意評(píng)判？

有一位孤獨(dú)的先生，在“無(wú)話”之中訴盡了心中所想。一番“長(zhǎng)談”之后，歷史記住了他。他就是魯迅。魯迅愛(ài)夜，也愛(ài)夜的孤獨(dú)。他在漫長(zhǎng)而黑暗的夜晚，聲音很少，沉默很多。所以他的“長(zhǎng)”話世事顯得尤為突兀和尖銳，尤為鏗鏘有力?！盁o(wú)話”之下，魯迅敢于“長(zhǎng)”言，敢于彰顯不屈之志。因此，他于歷史而言，不只是過(guò)客。同樣，也有很多人曾“長(zhǎng)”言，不過(guò)他們都是相對(duì)于“有話”而言。老生“長(zhǎng)”談之下，缺失個(gè)性與創(chuàng)新的見(jiàn)解，又怎能得到歷史的垂青？

所以，對(duì)于“有話”之物，多說(shuō)多余，少說(shuō)無(wú)失。而對(duì)于“無(wú)話”之物，也無(wú)需鉚足了勁地非要彰顯自己的與眾不同，只要恰好有一份奇思，便大膽地表達(dá)出來(lái)，做個(gè)時(shí)代的弄潮兒就足矣。在“無(wú)話”之中“長(zhǎng)言”，只要你想說(shuō)，只要你敢說(shuō)。

原本屬于沉默的事，說(shuō)出來(lái)也許總有些怪怪的，但不一定是錯(cuò)的。倘若永遠(yuǎn)藏起個(gè)性，永遠(yuǎn)拒絕創(chuàng)新，那我們注定只能一生平庸。自由的時(shí)代里，我們當(dāng)做自己，而不做沉默的大多數(shù)。

【作者系江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

當(dāng)今社會(huì)，發(fā)聲還是沉默已經(jīng)成為人們關(guān)注的又一個(gè)焦點(diǎn)。該生身為一名中學(xué)生，能表達(dá)出自己對(duì)某一事件的看法，其關(guān)注社會(huì)的態(tài)度是值得鼓勵(lì)的。整篇作文，該生都在從自己的角度去寫(xiě)自己的思考，雖然，有一些想法不夠成熟，但是提出的一些問(wèn)題的確值得我們每個(gè)人深思。作文文筆優(yōu)美，不失自我思考。

（指導(dǎo)并置評(píng)：陳乃香）