隨著一大批民間藝人一個個離世，中國民間藝術瀕臨滅亡的危險和困境，聯(lián)合國教科文組織也在組織各國申報“非遺”工作，在世界范圍內(nèi)開展搶救和保護非物質文化遺產(chǎn)工作，這引起了我國政府對民間藝術這種非物質文化保護與傳承工作的高度重視。于是在2006年6月把每年的6月10日定為“文化遺產(chǎn)日”。從此，非物質文化遺產(chǎn)保護意識得以在全民中形成，黑龍江民間藝術文化傳播的保護與傳承工作也轟轟烈烈地開展起來。作為一個有著民族責任心的學者，郁正民老師深感保護和傳承黑龍江民間藝術的歷史責任重大，自覺地參與到黑龍江黑土地精神文化的搶救和保護民間藝術文化工作之中，他通過大量考察和記錄，編著了《保護與傳承——黑龍江民間藝術》（2012年6月由人民音樂出版社出版）一書，該書對研究、保護和傳承黑龍江民間藝術文化有著重要的參考價值和意義。

該書內(nèi)容編寫得比較詳細，系統(tǒng)闡述了黑龍江各個民族地區(qū)各種形式的民間藝術種類、藝術特色和發(fā)展、歷史淵源等。第一，作者詳細介紹了楊小班鼓吹樂棚創(chuàng)建的歷史淵源、發(fā)展及生存空間、保護與傳承方式等。通過楊小班鼓吹樂棚民間音樂的介紹，讓讀者了解到我國民間音樂的博大精深。第二，重點論述了黑龍江地區(qū)的達斡爾族民間音樂的保護與傳承，以及達斡爾族中小學音樂教育現(xiàn)狀。生活在黑龍江地區(qū)的達斡爾族是我國北方人口最少的3個少數(shù)民族之一，由于這個民族分散在很多地方，甚至俄羅斯西伯利亞地區(qū)亦有分布，因此在不同地域的達斡爾民間藝術都有著獨特的地域特色，傳承和保護達斡爾民族民間藝術更是迫在眉睫，因為很多達斡爾民間藝術都已經(jīng)失傳或絕跡，加之這個民族人口太少，又沒有自己的文字記載這些民間文化藝術，所以他們獨特的民間藝術顯得更加珍貴。第三，作者重點闡述了蒙古族民間音樂四胡音樂的保護與傳承。黑龍江境內(nèi)的蒙古族民間藝術形式與內(nèi)蒙古蒙古族民間藝術有著很多異同之處，作者重點介紹和闡述了蒙古族的四胡藝術，有著一定的緣由，內(nèi)蒙古蒙古族民間藝術也有很多學者研究過，因此，把蒙古族四胡這一獨特的樂器挑出來加以重點介紹，有利于蒙古族民間藝術的完整性。第四，重點論述了黑龍江下江派東北大鼓傳承與保護策略。東北大鼓這種民間藝術，可以說隨著時代的變遷而瀕臨絕跡，如果不加以及時的保護和傳承就很容易消失，現(xiàn)在很難再找到自愿傳承的年輕人。第五，主要介紹了黑龍江黑陶工藝特色、技術手段、保護與傳承策略研究等。黑陶是黑龍江特有的一種陶塑，具有獨特的地域和民族特色。最后論述了海倫民間剪紙藝術的歷史、藝術特色和風格特色，以及海倫民間剪紙藝術與其他地區(qū)剪紙藝術的共性因素、海倫民間剪紙藝術的傳承方式與特點、發(fā)展及保護方式，同時對民間剪紙藝術的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行了深入研究，如剪紙藝術產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)品的類型、各地剪紙藝術的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀和剪紙藝術產(chǎn)業(yè)化未來的發(fā)展之路等問題。

筆者在開展所承擔的2016年度黑龍江省屬高?；究蒲袠I(yè)務費基礎研究項目（項目編號：2016-KYYWF-0917）和黑龍江省藝術科學規(guī)劃項目（項目編號：2016A027），以及2017年度黑龍江省藝術科學規(guī)劃項目（項目編號：2017D018）科研的過程中，對這部教材進行了系統(tǒng)的閱讀和分析。研究認為雖然對黑龍江民間藝術理論研究工作已經(jīng)初見成效，但是挖掘、搶救、保護和傳承工作做得還遠遠不夠。很多少數(shù)民族民間藝術研究的專門人才屈指可數(shù)，研究水準較高的研究員更是寥寥無幾，這嚴重制約了黑龍江民間藝術理論研究的深入開展。尤其是政府在民間藝術研究經(jīng)費的劃撥上、研究人員在研究方向的確定上、設備配備和成果發(fā)表等各個方面都存在很多困難。加之很多研究者都是以兼職為主、管理體制存在諸多問題，以致嚴重制約了黑龍江民間藝術的保護與傳承。為此，需要加大保護和傳承力度，采取更多積極措施和對策。筆者認為，政府一定要加大保護和傳承資金投入力度，保障保護與傳承工作的順利開展；作為地方政府、各個文藝團體和機構也要擔負起民間藝術保護和傳承工作，積極配合當?shù)赜嘘P部門辦好各種民間藝術傳承培訓班，尤其要培養(yǎng)有著民族責任心和民族自豪感的年輕一代，讓他們成為黑龍江民間藝術重要的傳承人。在物質生活上給他們提供一定的保障，在精神上給予鼓勵和褒獎；通過各種社會展演方式，讓他們深感傳承民間藝術無上光榮。還可以把一些民間藝術融入中小學藝術課堂教學之中，激發(fā)孩子們對民間藝術的熱愛之情，從而擔負起自覺學習和傳承民間藝術的作用；還可以把民間藝術與旅游經(jīng)濟充分結合起來，把非物質文化的傳承與活態(tài)保護相結合，這樣的保護與傳承才更加有活力和生命力。

（張智昊/碩士，綏化學院藝術設計學院講師）