摘要：要走進(jìn)音樂(lè)的世界，了解西方音樂(lè)史是必須的一步，熟悉其中的音樂(lè)審美改變也能給現(xiàn)有的音樂(lè)學(xué)習(xí)帶來(lái)新的契機(jī)。本文就從西方音樂(lè)史中的音樂(lè)審美改變切入，來(lái)了解西方音樂(lè)史。

關(guān)鍵詞：西方音樂(lè)史 審美 改變

西方音樂(lè)史歷史悠久，讓西方音樂(lè)從興起走向興盛，也是受到了西方人文的影響，在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，西方音樂(lè)史中的音樂(lè)審美也在時(shí)刻發(fā)生著改變。我們要透徹研究西方音樂(lè)史就要努力探尋其中的音樂(lè)審美改變。

一、西方音樂(lè)史歷經(jīng)的階段

第一階段：美索不達(dá)米亞平原上的音樂(lè)是西方音樂(lè)史中最早產(chǎn)生的音樂(lè)，宗教色彩濃烈，以古希臘、埃及、蘇美爾和希伯來(lái)人為首的人群推動(dòng)了西方音樂(lè)的前進(jìn)，最早產(chǎn)生的這些音樂(lè)主要用于節(jié)慶和神祭。

第二階段：大概開(kāi)始于公元1200年前，單音音樂(lè)在這個(gè)時(shí)期比較盛行，時(shí)間也是屬于中世紀(jì)的前期和興盛期。等到公元1400年前時(shí)，西方音樂(lè)就走進(jìn)了新藝術(shù)的文藝復(fù)興時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了審美的第一次過(guò)渡。

第三階段：是從法國(guó)和意大利興起的文藝復(fù)興時(shí)期，除了意大利和法國(guó)的音樂(lè)中心國(guó)家以外，西方音樂(lè)已經(jīng)蔓延到了英格蘭和德國(guó)，當(dāng)時(shí)發(fā)生的著名音樂(lè)事件就是威尼斯樂(lè)派的出現(xiàn)以及羅馬教堂音樂(lè)的有效改革。

第四階段：是巴洛克音樂(lè)的盛行時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)更具有戲劇意味，產(chǎn)生了很多音樂(lè)形式，比如歌劇、協(xié)奏曲和奏鳴曲等等。當(dāng)亨德?tīng)柡桶秃談?chuàng)造出情調(diào)突出、氣度高貴的音樂(lè)以后，他們把巴洛克風(fēng)的西方音樂(lè)推向了一個(gè)全新的鼎盛時(shí)期，甚至引來(lái)世界各地音樂(lè)人的紛紛效仿。可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的西方音樂(lè)在較大范圍內(nèi)帶動(dòng)了西方音樂(lè)審美的傳承。

第五階段：是以古典美為代表的西方音樂(lè)流行期。例如在維也納、羅馬和希臘都產(chǎn)生了很多流傳至今的古典音樂(lè)。這個(gè)時(shí)期也造就了如貝多芬、莫扎特等世界音樂(lè)大家。當(dāng)時(shí)的協(xié)奏曲、鋼琴曲和奏鳴曲等音樂(lè)形式，深受西方國(guó)家人民的喜愛(ài)，廣為流傳。

第六階段：是顛覆西方人傳統(tǒng)思想中的音樂(lè)概念，以浪漫主義為主。交響樂(lè)就是當(dāng)時(shí)流行的浪漫音樂(lè)的代表形式，各類音樂(lè)體裁在這個(gè)時(shí)期不斷涌現(xiàn)，這一時(shí)期的代表人物主要有：肖邦、柴可夫斯基、舒曼等。而當(dāng)時(shí)在新音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中保守音樂(lè)派也不斷參與競(jìng)爭(zhēng)，直到電子音樂(lè)出現(xiàn)后，西方社會(huì)才開(kāi)始全面接受新的音樂(lè)形式，并共同為西方音樂(lè)的繁榮添磚加瓦，很多西方音樂(lè)人都有了自己獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)特質(zhì)，個(gè)個(gè)都不可取代。

二、西方音樂(lè)史中的音樂(lè)審美改變

（一）節(jié)奏審美趨向積極

西方音樂(lè)史的節(jié)奏審美趨向積極，其節(jié)奏是從單調(diào)的單旋律開(kāi)始的。單節(jié)奏多是沒(méi)有小節(jié)和重音，單節(jié)拍還非常整齊，是順著自然節(jié)奏演奏的簡(jiǎn)單音樂(lè)形式。其中，也有一些固定的節(jié)拍是能夠發(fā)現(xiàn)節(jié)奏規(guī)律的，直到西方音樂(lè)史上發(fā)展到以詩(shī)歌作為衡量音樂(lè)節(jié)奏標(biāo)桿的時(shí)候，西方音樂(lè)審美達(dá)到成熟時(shí)期。以節(jié)奏審美為例，節(jié)奏已經(jīng)被記錄在樂(lè)譜，并且節(jié)奏中的上聲部和下聲部已經(jīng)能夠富于變化，顯得非常靈活。在樂(lè)譜的譜寫上，也比之前嚴(yán)格許多。當(dāng)前盛行的電子音樂(lè)中的節(jié)奏又不斷被注入許多新的元素，這對(duì)于西方音樂(lè)史中音樂(lè)審美的不斷提升都做出了杰出的貢獻(xiàn)。

（二）音樂(lè)審美受宗教等文化影響嚴(yán)重

西方音樂(lè)史中的音樂(lè)審美受宗教文化影響也較為嚴(yán)重，其中以基督教帶來(lái)的影響最為明顯。代表作品格里高利圣詠就是以服務(wù)教堂為主要任務(wù)的宗教風(fēng)格音樂(lè)，其歌詞大意主要是以《圣經(jīng)》里傳達(dá)的思想為主，語(yǔ)言采用的是拉丁文，在各大教堂中廣為流傳。還有很多基督禮拜的儀式上也采納格里高利圣詠，為枯燥的儀式帶來(lái)了些許美感。格里高利圣詠成為大多數(shù)人都認(rèn)可的禮儀標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)是在9世紀(jì)，而為了打破其固有的形式，又涌現(xiàn)出了其他音樂(lè)形式。在當(dāng)時(shí)，很多音樂(lè)人的審美觀也逐漸發(fā)生著變化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷打破格里高利圣詠的固有格式。

中世紀(jì)早期西方音樂(lè)受到當(dāng)時(shí)政治歷史形式影響，逐漸繁榮發(fā)展。格里高利圣歌圖就是以符號(hào)為代表的音樂(lè)，調(diào)性音樂(lè)逐漸被認(rèn)可，又以圣詠的方式應(yīng)用較廣，即使是現(xiàn)代音樂(lè)中都能或多或少地尋找到高利圣詠的痕跡。還有四線音樂(lè)譜的發(fā)展也是由當(dāng)時(shí)的音樂(lè)形式逐步演變而來(lái)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)音樂(lè)審美觀念在不斷朝著現(xiàn)代方向發(fā)展。

（三）多聲部復(fù)調(diào)產(chǎn)生

西方音樂(lè)史中審美觀念的不斷改進(jìn)與重構(gòu)讓復(fù)調(diào)音樂(lè)快速產(chǎn)生，對(duì)未來(lái)西方音樂(lè)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。中世紀(jì)音樂(lè)當(dāng)中因?yàn)橛袕?fù)調(diào)音樂(lè)的存在，讓多聲部復(fù)調(diào)旋律得到了全面發(fā)展。由最早的以格里高利圣詠為基礎(chǔ)的基督教堂中的復(fù)調(diào)音樂(lè)開(kāi)始，到僧侶音樂(lè)的涌現(xiàn)，讓那一時(shí)期的人們欣賞到了復(fù)調(diào)音樂(lè)，而不是聽(tīng)了很久的單聲調(diào)。復(fù)調(diào)音樂(lè)的聲音逐步被音樂(lè)人認(rèn)同和追捧，尤以?shī)W爾加和平行奧爾加農(nóng)著名。

到了13世紀(jì)，西方音樂(lè)家大量涌現(xiàn)，作品也較為成熟，能夠經(jīng)受推敲。這些音樂(lè)家的創(chuàng)作積極性尤為高漲，在大量的創(chuàng)作作品中應(yīng)用了海量的復(fù)調(diào)音樂(lè)，這讓復(fù)調(diào)音樂(lè)走向了興盛的極點(diǎn)，讓音樂(lè)審美水平達(dá)到巔峰。當(dāng)時(shí)最有名的圣母圖奇公爵音樂(lè)就是復(fù)調(diào)形式發(fā)展的高潮期創(chuàng)作出來(lái)的作品，音樂(lè)中也有高低聲部。其中，單聲部風(fēng)格嚴(yán)肅，韻律鮮明。這時(shí)期的曲調(diào)內(nèi)容豐富，節(jié)奏富于變換，歌詞創(chuàng)作也像詩(shī)歌一樣，從側(cè)面反襯了當(dāng)時(shí)音樂(lè)人極強(qiáng)的審美能力。復(fù)調(diào)合唱歌曲大量涌現(xiàn)，其形式主要以四個(gè)聲部和諧統(tǒng)一構(gòu)成，曲調(diào)風(fēng)格祥和，歌詞語(yǔ)言依然采用拉丁文，歌詞與當(dāng)時(shí)西方的音節(jié)格律詩(shī)極為相像。

（四）20世紀(jì)后西方音樂(lè)盛行

到20世紀(jì)以后，西方人經(jīng)歷了時(shí)代的變遷和多種音樂(lè)形式的洗禮后，形成了自己固定的審美觀，許多著名的音樂(lè)家都去基督教文化中尋找自己的音樂(lè)創(chuàng)作源泉。在這樣的背景之下，音樂(lè)家創(chuàng)作出了大量歌頌基督教文化的基督教樂(lè)，這對(duì)當(dāng)時(shí)人們的思想進(jìn)步起到了一定的推動(dòng)作用。例如《彌撒曲》的問(wèn)世，讓當(dāng)時(shí)的世人會(huì)聯(lián)想到14、15世紀(jì)時(shí)期的教會(huì)，斯特拉文斯基因?yàn)椤稄浫銮芬慌e成名。斯特拉文斯基后來(lái)又創(chuàng)作了《詩(shī)篇交響曲》，歌詞靈感來(lái)源于《圣經(jīng)》，被當(dāng)時(shí)西方音樂(lè)界稱為“為上帝的榮耀而作”。另一著名音樂(lè)是《 G小調(diào)彌撒曲》，它是法國(guó)作曲家普朗克創(chuàng)作的，代表了當(dāng)時(shí)最高的聲樂(lè)創(chuàng)作水平。當(dāng)時(shí)的英國(guó)也涌現(xiàn)出了一批作曲家，如布里頓的《圣誕頌歌儀式》和威廉斯的《圣誕頌歌幻想曲》都為當(dāng)時(shí)音樂(lè)界所贊譽(yù)。還有美國(guó)作曲家伯恩斯坦、匈牙利作曲家柯達(dá)伊和英國(guó)作曲家沃爾頓也都貢獻(xiàn)了自己認(rèn)真創(chuàng)作的彌撒曲?？傊?0世紀(jì)后的西方音樂(lè)史進(jìn)步很快，涌現(xiàn)的音樂(lè)風(fēng)格眾多，曲風(fēng)富于變幻，引領(lǐng)了音樂(lè)時(shí)代的潮流。為西方音樂(lè)史中音樂(lè)審美的改變做出了顯著的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

由以上論述可知，西方音樂(lè)歷史悠久，西方音樂(lè)史的發(fā)展階段也很繁雜，受到宗教及人文文化的影響，讓西方音樂(lè)史的音樂(lè)審美階段性地發(fā)生著改變。要研究透徹西方音樂(lè)史，就要熟悉其發(fā)生發(fā)展的各個(gè)階段，了解對(duì)其審美產(chǎn)生影響的主要因素，才能從中汲取精華，提升音樂(lè)素養(yǎng)。

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（作者簡(jiǎn)介：董常睿，女，碩士研究生，石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中西方音樂(lè)史）（責(zé)任編輯 劉月嬌）