摘要：現(xiàn)代化設(shè)計(jì)不僅要根據(jù)消費(fèi)者的需求取向來融合現(xiàn)代時(shí)尚元素，更要深刻認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的深層次傳統(tǒng)文化傳承。這需要設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自身想象力與創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚藝術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新式地應(yīng)用傳統(tǒng)文化，有效提升服裝的審美性與藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 設(shè)計(jì) 創(chuàng)新應(yīng)用

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與消費(fèi)者個(gè)性化需求的發(fā)展，現(xiàn)代很多行業(yè)的競爭日益激烈化，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)服裝的本土創(chuàng)新型發(fā)展，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與繼承，更是對(duì)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值的提升。為保證設(shè)計(jì)中的前瞻性與主流性，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注重對(duì)現(xiàn)代時(shí)尚元素與高科技手段的應(yīng)用，更要注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化的吸納與應(yīng)用，還要深刻認(rèn)識(shí)到歷經(jīng)千年的傳承與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化是中國審美與價(jià)值觀最重要的體現(xiàn)。因此，深入研究傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、將傳統(tǒng)文化引入到設(shè)計(jì)中的價(jià)值

一是藝術(shù)價(jià)值方面，傳統(tǒng)文化元素的融入能有效提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值區(qū)域，滿足消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚生活與傳統(tǒng)精神文化的訴求，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，使其達(dá)到普通設(shè)計(jì)難以企及的高度；二是社會(huì)價(jià)值方面，由于民族文化反映的是不同時(shí)代的精神文化、社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及民族特色，所以在設(shè)計(jì)中引入民族情節(jié)、愛國精神等傳統(tǒng)文化，能間接性地使人們的社會(huì)生活理念與社會(huì)價(jià)值訴求得以滿足；三是人文價(jià)值方面，不同時(shí)代的文化內(nèi)涵元素差異性巨大，而傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的差異性能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式等更為豐富多樣，能豐富人文內(nèi)涵，契合消費(fèi)者對(duì)文化心理上的感情需求。[1]

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)文化是在幾千年民族傳承歷史中衍變發(fā)展形成的，是歷史發(fā)展中精神文化與物質(zhì)文化的有效展現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的歷史性與民族性，其大量的文化元素能為設(shè)計(jì)提供龐大的設(shè)計(jì)思維與藝術(shù)文化支持?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是通過高科技手段與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出滿足社會(huì)審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的服裝穿著需求，現(xiàn)代設(shè)計(jì)能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐應(yīng)用與精神文化特性的雙重屬性，滿足人們對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)文化的追求。

從實(shí)踐角度出發(fā)，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，首先，要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)元素內(nèi)涵，去粗取精，將優(yōu)秀經(jīng)典的傳統(tǒng)文化用最簡潔的方式融合到設(shè)計(jì)想象中進(jìn)行無限的擴(kuò)大。其次，要盡可能選取傳統(tǒng)文化中較為完整的整體意象，在我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)必須以現(xiàn)代人的思維意識(shí)與價(jià)值理念梳理總結(jié)傳統(tǒng)文化，確保設(shè)計(jì)內(nèi)容與主題的完整性。最后，要對(duì)不同傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同民族、不同地域、不同時(shí)代傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌性規(guī)劃。

三、傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）色彩構(gòu)成方面

色彩自古以來就是藝術(shù)造型與藝術(shù)創(chuàng)作最直觀的表達(dá)手段，縱觀整個(gè)中華民族文化發(fā)展歷程，鍍金工藝、編織工藝等組成了具有中國傳統(tǒng)魅力的色彩結(jié)構(gòu)，尤其是在服裝設(shè)計(jì)中“中國紅”的使用，也從側(cè)面體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的色彩構(gòu)成，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為直觀的效果展示。

（二）搭配選擇方面

內(nèi)斂、對(duì)稱等歷來是中華民族的優(yōu)秀風(fēng)格，而設(shè)計(jì)也受到了這些民族風(fēng)格的影響。在設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的配搭選擇是傳統(tǒng)文化風(fēng)格的有效表現(xiàn)方式，能最大限度地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、韻味以及氣質(zhì)，將設(shè)計(jì)中吸納的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面展現(xiàn)。

（三）圖案方面

傳統(tǒng)圖案是民族精神文化的重要載體，由于圖案裝飾種類眾多、內(nèi)容極為豐富，且能利用個(gè)性奇特的造型體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵，所以傳統(tǒng)圖案已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的重要媒介。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要在充分考慮設(shè)計(jì)裝飾整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地深入挖掘圖案裝飾的內(nèi)在精神含義，提升設(shè)計(jì)的整體格調(diào)與境界。

（四）意境表達(dá)方面

傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是民族自我的表現(xiàn)，是不同歷史時(shí)期人們對(duì)生活的心理感悟與價(jià)值體現(xiàn)，所以在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，要緊緊把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神觀念，避免出現(xiàn)強(qiáng)制性的組合文化元素，防止出現(xiàn)表面化、圖解化等錯(cuò)誤性的傳統(tǒng)文化元素融入觀點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中要從民族精神深層次理解并把控藝術(shù)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)意境上的創(chuàng)新改造。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著社會(huì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中文化元素內(nèi)涵的重視程度不斷提升，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范疇逐漸擴(kuò)大，逐漸成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。對(duì)傳統(tǒng)文化的精準(zhǔn)把握以及與現(xiàn)代時(shí)尚元素的有機(jī)融合，不僅能滿足消費(fèi)者對(duì)現(xiàn)代服裝的精神訴求與審美要求，取得意想不到的設(shè)計(jì)效果，還能通過探尋傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族精神文化的傳承與弘揚(yáng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐弋凌.論現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新應(yīng)用[J].藝術(shù)評(píng)論，2017（08）.

（作者簡介：賀俊蓮，女，碩士，陜西服裝工程學(xué)院，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與工程）（責(zé)任編輯 劉冬楊）