摘要：隨著文化生活的發(fā)展與變遷，中國地方戲劇面臨著生存與傳承的雙重考驗(yàn)。錫劇作為典型的地方戲種，在當(dāng)下也已經(jīng)到了觀眾群體數(shù)量萎縮、觀眾年齡偏大、市場培育度不夠的境地。基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚情感以及對(duì)本土戲種的濃厚興趣，筆者在其發(fā)源地?zé)o錫，對(duì)錫劇當(dāng)下的狀況進(jìn)行了多方面的考察：一是對(duì)于以錫劇專業(yè)從業(yè)團(tuán)體和老年錫劇愛好者團(tuán)體為主的傳承；二是對(duì)于錫劇在以小學(xué)生為主體包括本土錫劇發(fā)源地小學(xué)生和外來務(wù)工人員子弟小學(xué)生的傳承。本文在調(diào)查實(shí)證、綜合分析的基礎(chǔ)上，初步提出了錫劇在無錫地區(qū)以上兩大團(tuán)體中的生存困境和問題以及相關(guān)可持續(xù)發(fā)展的建議和策略，希望可以提供一些有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：錫劇 無錫 斷層 現(xiàn)狀 發(fā)展

錫劇，歷史上被稱為“無錫灘簧”，最早出現(xiàn)在無錫的羊尖嚴(yán)家橋等地區(qū)，之后與常州地方灘簧合流，流行于蘇南、上海一帶。經(jīng)錫劇藝人的共同努力和其他文藝工作者的幫助，上世紀(jì)五六十年代成為錫劇的“黃金時(shí)代”。

2008 年，錫劇被收錄于第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而正如北京傳媒大學(xué)教授周華斌分析說：“非物質(zhì) ”是與物質(zhì)文化相對(duì)應(yīng)提出的，與物質(zhì)文化的保護(hù)比較起來，“非物質(zhì)”更加復(fù)雜，而且現(xiàn)在非物質(zhì)都意味著瀕于消亡。錫劇作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其生存發(fā)展和眾多地方戲一樣困難重重，舉步維艱。筆者由于在其發(fā)源地城市同時(shí)擔(dān)任以老年、少年為主的兩大綜合性組織的聲樂指導(dǎo)和音樂顧問，對(duì)錫劇在這兩類人群中的傳播和發(fā)展有著相對(duì)長期的實(shí)踐積累與研究?；诖?，筆者將本文有針對(duì)性地分成兩類研究對(duì)象，細(xì)化了錫劇在當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)背景下的傳承方式及其特點(diǎn)，并對(duì)其未來的發(fā)展方向和前景給出相對(duì)具體的、行之有效的方案和策略。

一、關(guān)于對(duì)無錫紅歌會(huì)老年錫劇社團(tuán)的考察

筆者本身是一名小學(xué)音樂教師，同時(shí)也在無錫紅歌會(huì)擔(dān)任聲樂總監(jiān)，每周都會(huì)與無錫紅歌會(huì)的老人們接觸，了解到無錫紅歌會(huì)有13個(gè)社區(qū)錫劇團(tuán)，這是一個(gè)大好的契機(jī)，能與老年人探討錫劇的傳承與發(fā)展。

（一）問卷調(diào)查分析

筆者設(shè)計(jì)了一套調(diào)查問卷，調(diào)查對(duì)象為無錫迎龍橋街道錫劇團(tuán)、無錫江溪街道錫劇團(tuán)、無錫揚(yáng)名街道錫劇團(tuán)、無錫雪狼街道錫劇團(tuán)，共發(fā)放調(diào)查問卷168份，回收有效問卷153份。

筆者設(shè)計(jì)了12個(gè)問題，分別從被調(diào)查者對(duì)于錫劇的了解、對(duì)錫劇傳承的態(tài)度和對(duì)錫劇持續(xù)發(fā)展的建議三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。通過問卷分析，發(fā)現(xiàn)90%以上被調(diào)查對(duì)象非常熱愛本地的錫劇文化，但由于沒有專業(yè)老師教授只能自學(xué)錫劇，大多數(shù)錫劇團(tuán)的成員都采用民樂演奏。無錫錫劇表演大多為“激情周末”廣場表演，只能作為一個(gè)節(jié)目上臺(tái)表演。另外從曲目選擇可以看出：錫劇缺少創(chuàng)新精神，只是將老曲目重復(fù)表演，缺乏活力。而對(duì)于后代學(xué)習(xí)錫劇的期望值，有94%的調(diào)查對(duì)象選擇希望孩子們能夠?qū)W習(xí)錫劇，說明對(duì)于錫劇的傳承大家都有著非常高的期望值，有了希望便會(huì)通過言傳身教的方式把錫劇傳承下去。

錫劇在無錫紅歌會(huì)老年錫劇團(tuán)的調(diào)查問卷結(jié)果是值得我們深思的。錫劇在其發(fā)源地?zé)o錫的傳承已不再是口傳心授，一方面是錫劇專業(yè)人才的減少，另一方面是錫劇培訓(xùn)資金的短缺，使得錫劇無法大范圍傳授，即使是對(duì)錫劇非常熱愛的老年錫劇團(tuán)也如此，更不用說社會(huì)上的年輕人，希望當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門能將錫劇推廣，使錫劇藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

（二）戲迷個(gè)案訪談

采訪對(duì)象：高炳娟，女，無錫市迎龍橋街道錫劇團(tuán)團(tuán)長

年齡：67歲

采訪時(shí)間：2018年8月13日

采訪地點(diǎn)：無錫市迎龍橋街道

顧：高團(tuán)長您好，現(xiàn)在的錫劇市場是什么樣的情況呢？

高：現(xiàn)在錫劇的市場處于農(nóng)村包圍城市的狀態(tài)，如今年輕人喜歡看電影、玩游戲等等，讓他們?nèi)ビ^看慢節(jié)奏的錫劇并不現(xiàn)實(shí)。而熱愛戲曲的中老年觀眾通常選擇在家看電視，很少有機(jī)會(huì)觀看現(xiàn)場表演。農(nóng)村則不同，搭一個(gè)臺(tái)子，吆喝幾聲，自然有不少觀眾應(yīng)聲而來。

顧：劇團(tuán)的演出狀況怎么樣？

高：現(xiàn)在大多數(shù)是廣場演出，戲班的每場演出收益并不高。包一場戲的費(fèi)用基本上在5000元左右。劇團(tuán)20個(gè)演奏老師，8個(gè)演唱人員，再加上租音響、搭舞臺(tái)，到最后費(fèi)用所剩無幾。但盈利不是我們的目的，政府和街道撥款，讓我們沒有后顧之憂，只需要好好表演就行。

從上述訪談中我們可以看出錫劇的現(xiàn)狀：無錫政府對(duì)錫劇團(tuán)起著積極的引導(dǎo)作用，為劇團(tuán)提供經(jīng)濟(jì)資助，還定期邀請(qǐng)錫劇專家進(jìn)行參觀指導(dǎo)，對(duì)劇目的選擇和演員的表演都有著有益的建議。與此同時(shí)，老一輩也在帶領(lǐng)著后輩將錫劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。

二、關(guān)于錫劇在無錫小學(xué)傳承的考察

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和校園特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)。

（一）對(duì)無錫羊尖實(shí)驗(yàn)小學(xué)的考察

學(xué)校在專家的指導(dǎo)下編印了錫劇校本課程《太湖一枝梅》，一至四年級(jí)每個(gè)班級(jí)每周一節(jié)錫劇課，通過課程讓學(xué)生了解錫劇，學(xué)唱錫劇，會(huì)唱錫劇。學(xué)校還成立了錫劇興趣小組——“小錫班”?！靶″a班”每周一、三、五的7：45—8：45進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練，由學(xué)校自己的錫劇老師組織練習(xí)唱腔、身段等基本功；每周有半天的時(shí)間，每個(gè)課程班都聘請(qǐng)專業(yè)人員來校進(jìn)行指導(dǎo)，現(xiàn)在學(xué)校有專業(yè)老師3名。每年學(xué)校都有目標(biāo)，每個(gè)課程班需要排練新的節(jié)目參加每年全國的“小梅花”“國戲杯”比賽及無錫市的“小小紅梅獎(jiǎng)”等比賽。

2013年，學(xué)校拍攝了一臺(tái)以戲曲為主、融合多種藝術(shù)形式的綜藝晚會(huì)“江南韻·太湖情”，在中央電視臺(tái)戲曲頻道“快樂戲園”欄目四集連播，每集一小時(shí)。無錫市羊尖實(shí)驗(yàn)小學(xué)師生表演的17個(gè)小節(jié)目登上了央視大舞臺(tái)，學(xué)校160多位學(xué)生和兩位老師參與演出。王曉龍、余辰斌、肖陸霆昱三位同學(xué)先后獲得第16屆、第18屆、第21屆“中國少兒戲曲小梅花薈萃”金獎(jiǎng)。學(xué)校已經(jīng)培養(yǎng)輸送了4名學(xué)生進(jìn)入錫劇藝術(shù)表演領(lǐng)域。

（二）對(duì)無錫外來務(wù)工人員子弟小學(xué)的考察

無錫市夾城里中心小學(xué)是一所外來務(wù)工人員子弟小學(xué)，其中外來務(wù)工人員子女占95%。據(jù)筆者了解，在2011年初，無錫市夾城里中心小學(xué)就和無錫錫劇院聯(lián)合創(chuàng)辦“小小新市民錫劇團(tuán)”，讓錫劇這一無錫地方戲劇文化進(jìn)入課堂，逐步讓新市民子女了解無錫文化，融入無錫文化，享受無錫文化。

學(xué)校一手抓普及，一手抓提高，重點(diǎn)打造“小小新市民錫劇團(tuán)”品牌項(xiàng)目。2013年6月，在“小小新市民錫劇團(tuán)”的引領(lǐng)下，學(xué)校成功創(chuàng)建成無錫市首批錫劇傳承特色學(xué)校。

為了讓校錫劇苑的小演員盡快入門，學(xué)校依托社團(tuán)活動(dòng)聘請(qǐng)了無錫錫劇團(tuán)名角以及家長志愿者，每周來校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)錫劇唱腔。錫劇團(tuán)活動(dòng)定時(shí)、定點(diǎn)、定教材，普及班（班級(jí)層面）和提高班（校級(jí)層面）的社團(tuán)學(xué)習(xí)活動(dòng)都開展得紅紅火火，無錫錫劇團(tuán)蔡瑜、姜雪峰、馮皎、徐悅等名角老師先后來校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)錫劇唱腔。

錫劇是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教育是傳承文明的重要手段，在夾城里中心小學(xué)的辦學(xué)歷程中，以錫劇作為藝術(shù)教育的特色，將錫劇引進(jìn)課堂，帶入學(xué)生的生活，為每一位學(xué)生和教師提供一個(gè)展示藝術(shù)才華的舞臺(tái)，激發(fā)了廣大師生熱愛錫劇藝術(shù)的興趣，是對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是新市民子女融入無錫的新途徑。

三、對(duì)錫劇傳承與發(fā)展的思考

通過筆者對(duì)于錫劇兩大主力傳承團(tuán)體——老年錫劇愛好者與小學(xué)生興趣團(tuán)的調(diào)研走訪不難發(fā)現(xiàn)，錫劇作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)需要不斷創(chuàng)新，為觀眾提供更多的高質(zhì)量藝術(shù)產(chǎn)品，努力做到傳承發(fā)展中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中不斷地傳承發(fā)展，錫劇藝術(shù)才會(huì)更符合觀眾的“口味”。

錫劇作為地方戲種，其母語性尤為突出，如果說老年專業(yè)社團(tuán)和社會(huì)業(yè)余愛好團(tuán)體在語言上具有優(yōu)勢(shì)的話，那么在以小學(xué)生為主的學(xué)校錫劇社團(tuán)中母語性便成為傳承與發(fā)展的阻力。從筆者在發(fā)源地羊尖小學(xué)的走訪來看，即便是本土公辦小學(xué)的學(xué)生對(duì)于其母語的使用也已經(jīng)不夠普遍，而在外來務(wù)工人員子弟小學(xué)更是如此，絕大多數(shù)學(xué)生來自于祖國的五湖四海，用普通話交流成為他們唯一的橋梁，因此要學(xué)習(xí)以無錫本土方言為表達(dá)基礎(chǔ)的錫劇，難度很大。同時(shí)，隨著學(xué)習(xí)壓力的增大以及中學(xué)招生方式的多元化，更多的家長愿意將孩子的業(yè)余時(shí)間放在補(bǔ)習(xí)文化課上，對(duì)于錫劇這樣在家長眼中“鄉(xiāng)土氣息”濃重、“費(fèi)時(shí)費(fèi)力”的傳統(tǒng)項(xiàng)目，往往很容易被忽視和排斥。因此，相關(guān)小學(xué)在組織排練、學(xué)習(xí)和演出錫劇活動(dòng)時(shí)，受到的阻力是相當(dāng)大的。

現(xiàn)在傳統(tǒng)戲劇的生存非常艱難，因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)形式跟農(nóng)耕社會(huì)的社會(huì)組織形式聯(lián)系很密切，在人們的生活方式發(fā)生了極大變化的當(dāng)下，我們必須重新思考讓傳統(tǒng)戲劇重獲新生的出路在哪里。今后，我們可以通過多種形式諸如孩子們喜聞樂見的動(dòng)漫方式等，來開發(fā)創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)手段，同時(shí)也可以嘗試加強(qiáng)學(xué)校的專項(xiàng)師資力量，讓傳統(tǒng)戲劇文化更廣泛地在年輕人群普及，這是我們這一代人義不容辭的責(zé)任。

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（作者簡介：顧一婷，女，碩士研究生，無錫市蘆莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)，小學(xué)一級(jí)，研究方向：音樂教育）（責(zé)任編輯 王玲）