吳美花

摘 ?要：農(nóng)村小學(xué)由于收到條件的限制，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)目標無法完全實現(xiàn)，學(xué)生美術(shù)方面的能力也得不到充分的發(fā)展。但同時農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教育也有相應(yīng)的優(yōu)勢，如農(nóng)村“活的環(huán)境”能為美術(shù)教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的獨特資源。筆者在教學(xué)實踐中，用鄉(xiāng)土資源渲染課堂氛圍，把鄉(xiāng)土氣息融進小學(xué)美術(shù)教材，把鄉(xiāng)土元素滲入美術(shù)教法，?為美術(shù)教學(xué)注入了新的活力，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的審美情趣和實踐創(chuàng)新能力，讓美術(shù)課堂不但不“土”，反而“洋氣”起來。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源??美術(shù)課堂

不同的學(xué)校所處的地理位置、自然環(huán)境、歷史環(huán)境和人文環(huán)境都不一樣。農(nóng)村小學(xué)由于種種條件的限制，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)目標無法完全實現(xiàn)，學(xué)生在美術(shù)方面的能力也得不到充分的發(fā)展。但農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教育也有優(yōu)勢，如農(nóng)村“活的環(huán)境”能為美術(shù)教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的獨特資源。南京市六合區(qū)風(fēng)光秀麗、人杰地靈，鄉(xiāng)土資源豐富，有氣勢磅礴的石柱林、碧波浩渺的金牛湖、五彩斑斕的雨花石等。筆者在教學(xué)過程中利用當(dāng)?shù)刎S富的鄉(xiāng)土資源，加以合理的整合，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，不但為美術(shù)教學(xué)注入了新的活力，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的審美情趣和實踐創(chuàng)新能力，讓美術(shù)課堂不但不“土”，反而“洋氣”起來。

一、美術(shù)課堂氛圍渲染時走進“鄉(xiāng)土”

教育即生活。《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》在“教學(xué)建議”中提出“教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行綜合性與探究性學(xué)習(xí)”，要求加強“與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力”。充分利用家鄉(xiāng)的特色環(huán)境進行美術(shù)綜合教學(xué)，不僅能夠更好地達到教學(xué)目標，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、保護生態(tài)環(huán)境的情感。美術(shù)教學(xué)的特點要求教師在教學(xué)中以豐富多彩的活動為載體，淡化“填鴨式”的說教，關(guān)注學(xué)生的積極參與、親身體驗和情感感受。大自然賜予我們豐富、獨特的自然資源，尤其是很多農(nóng)村學(xué)校，有的在綠水環(huán)繞間，有的在深山密林處，有的在廣闊田野旁，這些農(nóng)村學(xué)校利用自然資源，不僅可以豐富和貼近學(xué)生的生活，而且可以解決農(nóng)村學(xué)生購買美術(shù)材料困難的問題，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛之情。所以農(nóng)村學(xué)校教師在教學(xué)中可以根據(jù)教材的特點，組織學(xué)生走進鄉(xiāng)村，親近自然。在手工制作方面，教會學(xué)生合理利用身邊的鄉(xiāng)土資源進行手工創(chuàng)作。如，利用沙子制作沙畫，利用紅土捏制小泥人，利用雨花石進行拼貼，利用毛竹制作中國民間玩具竹蜻蜓，等等。學(xué)生可以大膽運用學(xué)校所在地的各種自然材料，創(chuàng)新表現(xiàn)載體，開拓表現(xiàn)空間，豐富表現(xiàn)內(nèi)容。

二、美術(shù)教材使用時融進“鄉(xiāng)土”

新課程標準指出：“教師不但要成為課程實施中的執(zhí)行者，教師更要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者?！碧K教版美術(shù)教材雖然內(nèi)容豐富、圖文并茂、設(shè)計精美，但由于學(xué)生所處地區(qū)的差異，如果教師不結(jié)合實際，一味秉承“拿來主義”，在教學(xué)過程中肯定會遇到麻煩。因此，教師在美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)努力開發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，既可以充分挖掘當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、社會生活資源、文化資源，大膽地對原有教材進行選擇、修改、補充和完善，也可以脫離課本，自己編寫富有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)校本教材，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，關(guān)注生活、表現(xiàn)生活、贊美生活、服務(wù)生活，真正做到“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系”。如，在上《什物拼貼》這堂課前，筆者考慮到如果選用六合獨具特色的雨花石進行拼貼，作品一定會呈現(xiàn)出像浮雕一樣的立體效果，于是課前筆者就對教材進行適當(dāng)改編。尤其在表現(xiàn)形式上有所改變，打破平面造型的束縛，直接引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計二維甚至三維空間的立體作品。這在教學(xué)過程中不但更能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的空間思維能力，而且彌補了國家課程設(shè)計難以兼顧地方特點的缺憾。對于學(xué)生來說，走進學(xué)生生活的美術(shù)活動更容易引起他們的共鳴。

三、美術(shù)教法變換時請進“鄉(xiāng)土”

農(nóng)村有許多國家級的民間藝人，他們不但身懷絕技，而且平易近人。只要你虛心地向他們學(xué)習(xí)請教，他們都會毫無保留地把那些原汁原味的民間藝術(shù)教給你，向你展示當(dāng)下最流行的中國風(fēng)。因此，教師不能拘泥于對學(xué)生言傳身教的教學(xué)方式，應(yīng)開放美術(shù)教學(xué)的過程，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進民間;也可以將民間藝人請出山寨，請進課堂，讓學(xué)生感受自己家鄉(xiāng)濃郁的民間藝術(shù)氣息，促使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)的深入了解積極主動的投入對民間藝術(shù)的傳承。如，在學(xué)習(xí)《穿穿編編》這堂課時，筆者特地將街頭的民間藝人請進課堂，現(xiàn)場示范，教學(xué)生編織他們感興趣的竹蚱蜢、竹蜻蜓等。學(xué)生興奮不已，個個爭著拜師學(xué)藝。在民間藝人的悉心指導(dǎo)下，學(xué)生不但學(xué)會了各種穿編方法，發(fā)現(xiàn)這些即將失傳的民間藝術(shù)中其實有很高的技術(shù)含量和文化內(nèi)涵，而且對司空見慣的民間特色有了嶄新的認識。他們學(xué)得非常認真投入。

鄉(xiāng)土資源作為當(dāng)代教育領(lǐng)域最具開發(fā)潛力的課堂資源之一，越來越受到各界有識之士的關(guān)注?？傊r(nóng)村學(xué)校只有發(fā)揚當(dāng)?shù)靥厣?，建立起屬于自己的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)課程，將教學(xué)設(shè)計與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，才能使美術(shù)更好地服務(wù)于課堂，服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會;才能引領(lǐng)美術(shù)教學(xué)時尚，推進美術(shù)教育積極健康地發(fā)展。