秦瑩

摘要：中古文學批評發(fā)展到輿論派、著述派二者，到梁陳兩朝，輿論派、著述派二者既有區(qū)別又有聯(lián)系，中古文學批評的成熟達到了新的高度。相較于著述派文學批評的專業(yè)化、系統(tǒng)化，輿論派文學批評以口頭批評的形式獲得關注，在大眾群體中廣為流傳。《詩品》則是大眾派、口實派、輿論派文學批評的代表作。輿論派文學批評呈現(xiàn)出時效性、具體性、事件性、傳播性的特點，因而有著廣大的受眾面，得到當前作者、讀者大眾的認同。

關鍵詞：詩品；文學批評；輿論派

中古文論，按照學術體系來劃分，為大眾派與學院派；按照批評者心理來劃分，分為口實派與立言派；按照傳播方式來劃分，分為輿論派和著述派。劉勰的《文心雕龍》可為學院派、立言派、著述派文學批評（以下簡稱為著述派）的代表，而《詩品》則為大眾派、口實派、輿論派（以下簡稱為輿論派）的集大成者。文學批評的輿論派是以文學為話題的大眾批評或議論，包括文人間的相互評論和與自我評論。相較于著述派文學批評的專業(yè)化、系統(tǒng)化，輿論派文學批評以口頭批評的形式獲得關注，在大眾群體中廣為流傳。

一、輿論派文學批評的特點

（一）時效性

《詩品》中輿論派文學批評的最大特點是注重當前文學創(chuàng)作，有時對剛剛創(chuàng)作出來征求意見的作品發(fā)表言論，或者共同討論作品。著述派文學批評對當時文學創(chuàng)作并非直接關注，批評對象詳遠略近，如《文心雕龍》論文學史的篇目，尤其是《明詩》篇，就未提及齊代文學，其《時序》以“短筆敢陳”，也略過論述作者所處的齊代文學。而輿論派文學批評涉及的作家面很廣，尤其注重對當代大小作家的評論，批評對象詳近略遠。如《詩品》所論詩人共一百二十二位，提及近八十年時間里齊梁的就有三十六位，多于總人數(shù)的四分之一，切實對當前詩歌的創(chuàng)作，用典和音律提出了自己的意見。

（二）具體性

《詩品》中輿論派文學批評對詩人評價具體詳盡，頗有見解。如“上品”中第一篇“古詩”所載。他們認為，陸機所模仿的十四首，文辭溫和艷麗，情意悲哀深遠，使人心魄激動，可以說是一字千金。而《去者日以疏》等四十五首，雖然有很多哀怨之詞，風格雜亂，但《客從遠方來》、《橘柚垂華實》兩首精彩至極，結尾發(fā)出“雖然作者和時代已經隱沒滅絕，但清越的音調流傳久遠”的感嘆。在對“古詩”的源流追溯，內容思想和風格意趣都做了詳細敘述后，表達相關的評價和看法，而不單是簡單評論作家優(yōu)劣，而不知作家優(yōu)、劣在哪些方面。

當然，由于這些評判是大眾群體參與的，故而帶有一定的私人化、情感化和概括化。概念化的評判主要集中在列入“下品”的詩人，由于下品詩人特點突出而內涵意蘊不夠豐富，所以輿論派未對其源流做具體追溯，而是直接進行評價。而位居“上品”的詩人多有源流傾向，這里也能看出區(qū)分上、中、下三品的原因之一在于詩人內涵是否豐富。

（三）事件性

《詩品》中輿論派文學批評多伴隨情景故事，經常敘述與創(chuàng)作有關的情景故事的原因。在評述詩人的過程中，有時會穿插一些軼事佳話，很多地方都能與《世說新語》等六朝小說媲美。相較于著述派文學批評語言的嚴謹性，加入故事敘述的輿論派語言更富趣味性，如“齊光祿江淹”所載。江淹從宣城郡罷官，住宿在冶亭。夢中見一英俊男子，自稱是郭璞，對江淹說“我有筆在您那里很多年了，該把它還給我了。”江淹從懷中得到五色筆交給他，此后寫詩再也不能成句，因此世人傳言說江淹才華用盡了。江淹寫了《雜體三十首》，模仿從漢到宋三十位作家的詩，顯出各家的風格和長處，他的五言詩長于寫景而無靡靡之音。至于江郎才盡的說法，古直《詩品箋》引張溥的話道：“江文通遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡。世人無表而出之者，沈休文竊笑后人矣?！睂嶋H上江淹生怕梁武帝妒忌，故意說自己才盡，這種情況不被后人了解，沈約知道了一定會笑話，因為沈約就有這樣的經歷。雖然《詩品》中所選的說法未能真正揭示江淹創(chuàng)作才能衰退的原因，但寥寥數(shù)筆，卻使讀者興味頓生。這些文學故事增強了文學批評的趣味性和可讀性，擴大了受眾面，為普通讀者大眾所接受。

（四）傳播性

《詩品》中輿論派文學批評具有強大的力量，可以“抬高”或“打壓”某些作品，同時促進文學作品的傳播，于是當代作家極為看重這些評論褒貶，如“宋光祿大夫顏延之”所載。湯惠休評論謝靈運的詩如同芙蓉挺出于水面，顏延之的詩如同錯雜色彩的鏤刻金器。顏延之一生為之憤恨不快。作家重視批評家的言論，并將其意見自覺運用到后來的詩歌創(chuàng)作中。

二、結語

由以上幾個方面特點，可知與論派文學批評有著廣大的受眾面，無論專業(yè)還是業(yè)余的作家、批評家，都是其受眾者，無論文學素質高低，也都可以是其受眾者，它是面向全社會的。大眾派、口實派、與論派文學批評的目標追求，就是希望掌控當前，掌控與論，得到當前作者、讀者大眾的認同，鐘嶸《詩品序》稱自己“詩評”愿望是在里巷之中流傳，人們談說取樂。輿論派代表作《詩品》也確實做到了這點。

參考文獻：

[1]胡大雷.《詩品》編纂研究[M].桂林：廣西師范大學出版社，2013.

[2]古直箋.曾旭整理集評詩品[M].上海：上海古籍出版社，2007.