黃鵬飛

摘要：“帶您走進(jìn)平凡百姓的中國(guó)故事，展現(xiàn)新時(shí)代的大國(guó)氣象”，中央電視臺(tái)《歡樂(lè)中國(guó)人》第二季在上一季的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升級(jí)，主訴講述中國(guó)故事，擬合了當(dāng)今時(shí)代“講好中國(guó)故事”的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，也彰顯了我國(guó)作為文化大國(guó)的文化自覺(jué)。本文從該節(jié)目的節(jié)目形態(tài)、表達(dá)手段、專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行了分析，梳理了節(jié)目核心價(jià)值與“講好中國(guó)故事”的內(nèi)在契合。

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目；文化自覺(jué)；電視節(jié)目

一、人物角色設(shè)置合理且有效

本節(jié)目中，人物大致分為三種，分別是中國(guó)故事講述人、故事主人公家庭、主持人。他們都緊緊圍繞“講述中國(guó)故事”這一目標(biāo)，充分發(fā)揮了自己的角色職能。

（一）中國(guó)故事講述人

除撒貝寧、李晨和海清作為常駐講述人外，每期節(jié)目還會(huì)邀請(qǐng)飛行嘉賓作為講述人，他們作為中國(guó)故事的“推廣大使”，參與故事的舞臺(tái)演繹，并且輔以故事的背景解說(shuō)，娓娓道來(lái)，在情節(jié)線索上起到了重要的推動(dòng)作用。他們大多都是有演藝經(jīng)歷的藝術(shù)家、演員、歌手藝人，對(duì)故事的表達(dá)有其專(zhuān)業(yè)的感染力和感召力。

（二）故事的主人公家庭

故事主人公家庭作為節(jié)目的核心，是中國(guó)故事的親歷者，也是自述者，也是中國(guó)故事最有力的自證人。家庭全員出動(dòng)，進(jìn)行那些親身經(jīng)歷的舞臺(tái)演繹，彰顯了“合家歡”的節(jié)目本色。

（三）主持人

主持人高博曾主持中央電視臺(tái)《家庭幽默錄像》等節(jié)目，擅長(zhǎng)以幽默風(fēng)趣的主持風(fēng)格融入每一個(gè)節(jié)目環(huán)節(jié)。與以往的節(jié)目類(lèi)似，他不僅是節(jié)目的串聯(lián)人，還延續(xù)了自己的獨(dú)特風(fēng)格，參與進(jìn)了很多故事的表演當(dāng)中，為故事的演繹平添了很多的笑料。

二、表達(dá)手段和形式的大膽嘗試

節(jié)目的主體部分是中國(guó)故事的主人公家庭進(jìn)行舞臺(tái)短劇的表演，表演的內(nèi)容是由他們自身的經(jīng)歷改編而來(lái)。他們來(lái)自我國(guó)各行各業(yè)，各個(gè)年齡層次，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都不是專(zhuān)業(yè)的演員。然而，青澀的演技卻沒(méi)有讓表演失色，觀眾反而被如此純天然的表演和自然流露的情感所感染和折服。在獨(dú)播平臺(tái)騰訊視頻上，從節(jié)目的彈幕可以看出網(wǎng)友觀眾對(duì)他們演技的極大包容，這正是因?yàn)楸硌莸那楣?jié)和內(nèi)容均是個(gè)人親身所經(jīng)歷的，表演起來(lái)甚是自然。經(jīng)由本人講述的中國(guó)故事，難道還有什么比這樣的形式更容易感動(dòng)人的嗎？這對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)是另一種表演美感的欣賞。

另外，舞臺(tái)短劇的劇本撰寫(xiě)也是十分成功的。導(dǎo)演組針對(duì)每一個(gè)故事家庭的獨(dú)特經(jīng)歷，進(jìn)行個(gè)性化的舞臺(tái)包裝和情節(jié)設(shè)置，并加入了許多具有生活化氣息的“笑?！焙汀岸巫印?，讓臺(tái)詞變得生動(dòng)鮮活，令臺(tái)下觀眾忍俊不禁。

三、中國(guó)故事的深度挖掘和極致表達(dá)

第二季的《歡樂(lè)中國(guó)人》節(jié)目定位是“大型新時(shí)代中國(guó)故事傳播節(jié)目，這決定了“中國(guó)故事”的選取與表達(dá)是否成功直接影響了節(jié)目的根本質(zhì)量，節(jié)目中所講述的故事大多深度挖掘了我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)聞的事物，為它們賦予了別樣的色彩。其中，有傳承中華民族傳統(tǒng)文化的故事，也有體現(xiàn)謳歌當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的故事，這都體現(xiàn)了文化自覺(jué)。

與以往的同類(lèi)型節(jié)目不同，節(jié)目對(duì)故事的表達(dá)并不停留在表層，而是挖掘出了真正和中華民族血脈精神緊密相連的根源。故事發(fā)生在各行各業(yè)，從不同的角度和立場(chǎng)進(jìn)行講述……

（一）傳承中華民族傳統(tǒng)文化的故事

2014年5月4日，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談時(shí)說(shuō)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞的價(jià)值是中國(guó)人心中最根本的堅(jiān)守，是中國(guó)人的精神家園，也是習(xí)近平文化自覺(jué)的根基。越是民族的，越是世界的。習(xí)近平在很多場(chǎng)合的講話中都特別強(qiáng)調(diào)“精神命脈”、“精神基因”等詞匯，這就是為了進(jìn)一步闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”。人類(lèi)通過(guò)基因密碼來(lái)使自己的特質(zhì)得以延續(xù)，作為一個(gè)有幾千年文明史的中華文化何嘗沒(méi)有自己的遺傳密碼，這種強(qiáng)大的精神密碼使得中華民族的民族精神、民族氣質(zhì)和價(jià)值取向具有一定的穩(wěn)定性。習(xí)近平指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的文化價(jià)值。”

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展以及現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我國(guó)表現(xiàn)出高度的文化自覺(jué)性。一方面，我黨對(duì)文化發(fā)展中的問(wèn)題給予高度關(guān)注、未雨綢繆、提前布局并制定方針政策；另一方面，人民群眾順應(yīng)時(shí)代潮流、積極配合。

“五弦琵琶”的傳承人方錦龍對(duì)國(guó)樂(lè)的傳承有著執(zhí)著的堅(jiān)持，在節(jié)目上為我們上了一節(jié)“大師課”。他使用五弦琵琶演奏出了多種樂(lè)器的樂(lè)音，令人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器贊嘆不已，與霍尊共同合作的五弦琵琶版《卷珠簾》更是為觀眾鋪開(kāi)了一幅國(guó)樂(lè)傳統(tǒng)文化的畫(huà)卷。白居易的《五弦彈》、進(jìn)貢日本天皇的五弦琵琶史實(shí)等，令觀眾對(duì)國(guó)樂(lè)文化與古代我國(guó)的文化交流有了更深的了解，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的自豪感也油然而生。此外，方錦龍的孩子方頌平作為年青一代，曾出國(guó)留學(xué)深造，在接受西方先進(jìn)文化的同時(shí)也不忘“子承父業(yè)”，傳承國(guó)樂(lè)文化，如今也走上了職業(yè)的音樂(lè)道路。這是一個(gè)有關(guān)傳承的故事，也是一個(gè)有關(guān)好家風(fēng)的故事。

李玉剛作為講述人，請(qǐng)出了來(lái)自加拿大溫哥華的華裔小男孩王泓翔。王泓翔曾參加《中國(guó)民歌大會(huì)》、《中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)》等節(jié)目的演出。他在節(jié)目中與李玉剛兩人的交談妙語(yǔ)連珠，還共同合作演唱《梨花頌》，這令人感受到小小年紀(jì)的他對(duì)戲曲藝術(shù)的尊重和認(rèn)真。王泓翔父親現(xiàn)場(chǎng)講述人在國(guó)外唱起中國(guó)歌曲的鄉(xiāng)愁，不禁淚灑現(xiàn)場(chǎng)……

我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承離不開(kāi)從小的培養(yǎng)，也離不開(kāi)好的家風(fēng)相伴，這便是文化自覺(jué)。

（二）當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的故事

中國(guó)共產(chǎn)黨在十六大上提出了要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的新局面。指出：“發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量”。

其次，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)我國(guó)未來(lái)文化發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)把握。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的先導(dǎo)，一方面激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造活力；另一方面又為社會(huì)提供了豐富多彩的文化生活?？傊?，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的意義?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)充分表明我黨已經(jīng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握了文化發(fā)展的方向。

由李晨講述的“青浦特警史密斯夫婦”司家艗和卜子貽是當(dāng)代90后的杰出代表。兩人均從事特警的職業(yè)，從畢業(yè)到相愛(ài)再到結(jié)婚，特警的職業(yè)特殊性讓他們需要面對(duì)異于常人的工作壓力，更有婚姻生活上的壓力。在他們的舞臺(tái)表演中，我們可以得知，每逢過(guò)節(jié)兩人總是有緊急任務(wù)需要處置，難以好好地過(guò)一個(gè)安穩(wěn)節(jié)，這是當(dāng)代特警職業(yè)犧牲的偉大，也是90后年青一代的執(zhí)著堅(jiān)持。風(fēng)趣幽默的“過(guò)肩摔”造就了他們兩位突出的人物性格，極致的人物性格加上極致的經(jīng)歷故事，講好了這個(gè)屬于特種職業(yè)的中國(guó)故事。

馬拉松“老油條”92歲的張亮友是中國(guó)第一代馬拉松運(yùn)動(dòng)員，他在馬拉松的奔跑中見(jiàn)證了中國(guó)的發(fā)展和變化?！翱匆?jiàn)沒(méi)，天邊那片云，追上它！”是他對(duì)全家老少堅(jiān)持跑步鍛煉的口頭禪，在他的影響之下，86歲的老伴和他兩人每天都堅(jiān)持跑20里，同時(shí)全家人也被帶動(dòng)起來(lái)參與跑步鍛煉。兒孫滿堂、身體硬朗是我們對(duì)張亮友老人的第一印象，這也是我國(guó)當(dāng)代老人幸福生活的代表。老有所依，老有所養(yǎng)，老有所好，圓滿的家庭生活令人動(dòng)容。

每一位故事講述人都和自己講述的故事有一定的聯(lián)系。演員侯勇曾是退役軍人，講述了一個(gè)有關(guān)“閱兵”的故事。舞臺(tái)短劇中，主人公是90后的年輕戰(zhàn)士，參與進(jìn)了70周年大閱兵，他的家庭四代同堂，且全都是軍人出身，家人們齊齊上臺(tái)，展現(xiàn)了代代熱血男兒的“閱兵夢(mèng)”。其中令人最感動(dòng)的便是老姥爺?shù)某鰣?chǎng)，他作為第一代空軍，當(dāng)年因打靶兩環(huán)之差沒(méi)能進(jìn)入受閱方隊(duì)，而在如今，是曾孫子圓了他的閱兵夢(mèng)，體現(xiàn)了老人家和全家老少矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義精神，令人熱血沸騰。

四、新媒體融合，互聯(lián)網(wǎng)手段助力

多屏互動(dòng)思維的應(yīng)用對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容是一個(gè)極好的補(bǔ)充，在節(jié)目中，主持人多次提及故事“二維碼”，經(jīng)掃描后觀眾便可得到對(duì)應(yīng)故事的微信公眾號(hào)文章頁(yè)面，文章圖文并茂地?cái)⑹隽嗽摴适碌脑敿?xì)經(jīng)過(guò)，介紹了人物詳情，對(duì)電視熒屏上的內(nèi)容是一個(gè)很好的輔助手段。另外，這些頁(yè)面都非常易于傳播，只需要輕輕一點(diǎn)，便可分享給微信好友或者是分享到朋友圈，傳播能力非常高。