楊曉龍

摘要：雜技藝術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)，其不斷得以發(fā)展及其競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升離不開創(chuàng)新的持續(xù)推動(dòng)。在新時(shí)代我國(guó)雜技藝術(shù)表現(xiàn)形式越來(lái)越向多樣化的方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，如何能夠既保留其傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，又不斷加以創(chuàng)新，是值得深思的問(wèn)題。文章著眼于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展戰(zhàn)略，在分析創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)對(duì)雜技藝術(shù)發(fā)展的作用及現(xiàn)代雜技藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)雜技藝術(shù)發(fā)展的新思路。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；現(xiàn)代雜技藝術(shù)；發(fā)展路徑

一、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)對(duì)雜技藝術(shù)發(fā)展的作用

（一）能夠引領(lǐng)雜技藝術(shù)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級(jí)

文化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展離不開理念創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)?，F(xiàn)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展須首先對(duì)其發(fā)展理念進(jìn)行創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新其發(fā)展理念的內(nèi)容主要有：革除既定的發(fā)展思維模式，用新的視角和新的理念重新審視其發(fā)展方式，等等。這樣做的目的在于促進(jìn)形成創(chuàng)新型雜技藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，最終指引現(xiàn)代雜技藝術(shù)突破并走出發(fā)展困境，以嶄新的姿態(tài)重新融入文化大市場(chǎng)中。

（二）為雜技藝術(shù)發(fā)展提供保障

以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略為依托，通過(guò)制度創(chuàng)新來(lái)破除一些制度障礙，從而營(yíng)造出更有利于雜技藝術(shù)發(fā)展的機(jī)制保障。與雜技藝術(shù)創(chuàng)新本身相比較，制度創(chuàng)新更為重要。因?yàn)?，?duì)于雜技藝術(shù)而言，制度創(chuàng)新是其發(fā)展的外在動(dòng)力。外在動(dòng)力足則其內(nèi)在發(fā)展才有動(dòng)力。推動(dòng)制度創(chuàng)新的主力軍是政府。政府可以通過(guò)有效的政策措施來(lái)支撐和促進(jìn)雜技藝術(shù)的發(fā)展，也可以通過(guò)制度創(chuàng)新營(yíng)造能夠激勵(lì)雜技藝術(shù)創(chuàng)新的良好的政策環(huán)境，不斷推動(dòng)雜技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而對(duì)于雜技藝術(shù)自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，雜技團(tuán)內(nèi)部管理制度的創(chuàng)新是保障其藝術(shù)產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新能力和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力提升的最有力保障。如，在內(nèi)部制度創(chuàng)新方面制定有效的激勵(lì)政策，能夠不斷激勵(lì)起員工自主創(chuàng)新的熱情，為該行業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最終立于不敗之地積累必要的人力資源資本，等等。

（三）提升雜技藝術(shù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

雜技藝術(shù)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與其所含有的傳統(tǒng)文化密不可分。雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展必須依靠其文化創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)，方能實(shí)現(xiàn)其發(fā)展模式的優(yōu)化升級(jí)。所以說(shuō)，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要其文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)。因?yàn)?，通過(guò)雜技文化創(chuàng)新，不但能夠革新雜技發(fā)展的思想與價(jià)值觀念，改善創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)雜技發(fā)展的精神動(dòng)力，而且能夠進(jìn)一步凝聚不斷提升雜技藝術(shù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的力量。進(jìn)行雜技藝術(shù)的文化創(chuàng)新，必須以其傳統(tǒng)文化和原創(chuàng)文化等為基礎(chǔ)，融合先進(jìn)的現(xiàn)代文化，才有可能生產(chǎn)出有特色的雜技文化產(chǎn)品。同時(shí)，雜技文化創(chuàng)新也是一條不斷開發(fā)其潛在的文化市場(chǎng)、擴(kuò)大其吸引力的有效途徑?？傊?，通過(guò)雜技文化創(chuàng)新，能夠增強(qiáng)其自身的特色，提升其員工的工作積極性和向心力，為其核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升源源不斷地提供精神動(dòng)力和思想保證。

二、我國(guó)現(xiàn)代雜技藝的術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

（一）現(xiàn)代雜技藝術(shù)的美學(xué)特征鮮明

現(xiàn)代雜技藝術(shù)無(wú)論是在技藝性，還是在借物造型性和觀賞性等方面，都具有非常鮮明的美學(xué)特征。如，其技藝方面的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在技與藝的結(jié)合方面；借物造型方面主要是巧妙運(yùn)用道具來(lái)提升雜技的美感；在觀賞性方面，現(xiàn)代雜技因其驚險(xiǎn)刺激的感受，以及美輪美奐的視覺沖擊，既是無(wú)需現(xiàn)代媒介，也能夠強(qiáng)烈的吸引著人們，可謂“雅俗共賞”，能夠適合任何觀眾的口味。

（二）現(xiàn)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)作形式靈活多樣

傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)在發(fā)展演進(jìn)中，除了傳承傳統(tǒng)的人文和美學(xué)底蘊(yùn)外，還不斷吸收現(xiàn)代新鮮血液——不斷吸納現(xiàn)代的新穎元素和特色風(fēng)格，不斷向雜技藝術(shù)的更高階梯攀登，使得雜技這一傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。具體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代雜技藝術(shù)的發(fā)展在創(chuàng)作形式方面主要呈現(xiàn)出以下趨勢(shì)：

1.創(chuàng)作形式向多元化方向發(fā)展

現(xiàn)代雜技藝術(shù)早已由過(guò)去的地?cái)傓D(zhuǎn)向大棚，并且走進(jìn)更大的舞臺(tái)。其在舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)上正向綜合方向發(fā)展，在表演技巧上也有了極大的改進(jìn)和提高，在表演的效果上不斷結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)、舞臺(tái)燈光、演員服飾等來(lái)提升舞臺(tái)效果。

2.現(xiàn)代雜技藝術(shù)由編導(dǎo)統(tǒng)籌全局，由演員表演來(lái)完成雜技舞臺(tái)藝術(shù)的呈現(xiàn)

表面看來(lái)，這似乎與所有的舞臺(tái)藝術(shù)沒有多大的區(qū)別。但是，在雜技表演中，由于演員個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)各不相同，因而在整臺(tái)雜技的編排和表演過(guò)程中，編導(dǎo)的舞臺(tái)指導(dǎo)和藝術(shù)效果完善作用是舉足輕重的。即，在雜技創(chuàng)作初期，編導(dǎo)的作用主要是指導(dǎo)演員，而在創(chuàng)作后期，編導(dǎo)的作用則又發(fā)揮在對(duì)于節(jié)目完善和強(qiáng)化上。從這個(gè)意義上來(lái)講，現(xiàn)代雜技藝術(shù)的呈現(xiàn)其實(shí)是一個(gè)編導(dǎo)和演員之間相互協(xié)作的過(guò)程。通過(guò)他們之間的配合，能夠達(dá)到藝術(shù)與人的表演完美融合，完美呈現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)之美的目的。

三、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)發(fā)展的路徑選擇

文化的未來(lái)是在不斷的創(chuàng)新中孕育和產(chǎn)生的。我國(guó)歷史悠久而傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)也從未像冰封凝結(jié)的固體一樣而固定不動(dòng)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，它始終川流不息，其源頭活水匯集人間智慧之百川，并不斷經(jīng)受歷史的蕩滌，一波一波前赴后繼，奔涌前行，彰顯出中華傳統(tǒng)文化之活力，而且永葆固有之傳統(tǒng)，并結(jié)合時(shí)代文化精神，發(fā)展成為如今具有中國(guó)特色的現(xiàn)代雜技藝術(shù)。而這一切，需要在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下才能得以實(shí)現(xiàn)。

（一）發(fā)展現(xiàn)代雜技藝術(shù)需要不斷轉(zhuǎn)變觀念

改革創(chuàng)新首先改變的是人們的意識(shí)。在雜技藝術(shù)的發(fā)展演變中，舊有的雜技藝術(shù)思維、演員的表演心理以及人們的審美要求等都會(huì)受到現(xiàn)代意識(shí)的沖擊。因?yàn)?，在雜技藝術(shù)中早已賦予了時(shí)代發(fā)展的新的意義，而人們的思想觀念還停留在或保留著舊的觀念，從而與現(xiàn)代意識(shí)發(fā)生沖突。作為雜技藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)勇敢地轉(zhuǎn)變觀念，以與時(shí)俱進(jìn)的的思想觀念傳承雜技藝術(shù)，同時(shí)還要敢于嘗試新的技巧，用發(fā)展的眼光審視雜技藝術(shù)的發(fā)展前景，在雜技藝術(shù)創(chuàng)新中不斷融入發(fā)展的觀念。當(dāng)然，要求雜技藝術(shù)家轉(zhuǎn)變觀念并非一蹴而就之事，首先需要藝術(shù)家們能夠從心理上認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代帶給雜技藝術(shù)多角度、多元化、多層次方向發(fā)展的沖擊，并不斷認(rèn)同并接受這種沖擊，然后才能夠有心理準(zhǔn)備去應(yīng)對(duì)變化，并逐漸引導(dǎo)現(xiàn)代雜技藝術(shù)不斷變化、不斷更新，朝著高水平、高質(zhì)量的綜合藝術(shù)方向發(fā)展。

（二）隨時(shí)掌握和反饋各種信息

隨著時(shí)代的發(fā)展，作為古老文化藝術(shù)的我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)也正呈現(xiàn)出百花齊放的局面，但同時(shí)也被卷入激烈的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激流中。更為重要的是，信息時(shí)代背景下的人們的審美觀大大提升，其對(duì)藝術(shù)美的追求更高。為了保證雜技藝術(shù)的有效傳承，把握時(shí)代脈搏，隨時(shí)掌握和反饋信息是關(guān)鍵。對(duì)雜技編導(dǎo)和表演人員而言，應(yīng)及時(shí)掌握和反饋觀眾對(duì)于雜技的意見和建議，而不能一味地尋求雜技技術(shù)上的創(chuàng)新。要想創(chuàng)新雜技藝術(shù)，需要隨時(shí)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，加強(qiáng)彼此之間信息的傳遞和反饋。根據(jù)觀眾反饋的意見建議不斷創(chuàng)新和提高雜技藝術(shù)的演出效果，逐漸提高觀眾對(duì)表演的認(rèn)可度。雜技藝術(shù)創(chuàng)新的目的在于滿足觀眾的審美需求。所以說(shuō)，雜技的創(chuàng)新是在提升觀眾的審美觀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。對(duì)于雜技藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程和觀眾的欣賞過(guò)程其實(shí)是一個(gè)信息雙向流動(dòng)的過(guò)程，即創(chuàng)作者創(chuàng)作的藝術(shù)向雜技表演者傳遞信息，而雜技表演者通過(guò)藝術(shù)表演向觀眾傳遞信息，最后得到的信息回饋是觀眾對(duì)觀看感受所做出的回應(yīng)。觀眾的審美需求是雜技藝術(shù)創(chuàng)新的重點(diǎn)，滿足觀眾的審美需求始終是雜技表演的追求。把握了這一點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代雜技藝術(shù)的主導(dǎo)方向就非常明確了。

（三）建立科學(xué)系統(tǒng)的雜技體系

雜技藝術(shù)難以滿足現(xiàn)代人的審美需求之根本原因在于雜技創(chuàng)作中缺乏創(chuàng)新力。這種創(chuàng)新力的缺乏是用任何復(fù)雜的雜技技術(shù)都不能掩飾的?，F(xiàn)代雜技體系的構(gòu)建必須以智力和知識(shí)為雜技創(chuàng)新的基礎(chǔ)。以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的現(xiàn)代雜技藝術(shù)體系才稱得上科學(xué)體系。這種科學(xué)的系統(tǒng)的還需要借助現(xiàn)代科技和電腦技術(shù)來(lái)加以藝術(shù)創(chuàng)新。如，將電腦技術(shù)運(yùn)用于雜技的展示，以此來(lái)獲得來(lái)自觀眾的反饋，并根據(jù)觀眾的反饋信息來(lái)選擇和調(diào)整雜技，從而使得現(xiàn)代雜技不斷得以完善創(chuàng)新。

現(xiàn)代雜技藝術(shù)要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，還需始終緊跟時(shí)代步伐，注重運(yùn)用科技手段來(lái)促進(jìn)其發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著科技的發(fā)展，未來(lái)我國(guó)的雜技藝術(shù)必定會(huì)緊密結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展，二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展，并使雜技藝術(shù)最終發(fā)展成為具有一定形體技巧的現(xiàn)代高超藝術(shù)。

另外，建立科學(xué)系統(tǒng)的現(xiàn)代雜技體系，還須注重系統(tǒng)化、科學(xué)化的專業(yè)人才培訓(xùn)。以往那種傳統(tǒng)單一、靜止、局部的培訓(xùn)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠使用現(xiàn)代雜技藝術(shù)發(fā)展的需要，我國(guó)當(dāng)前乃至今后的雜技發(fā)展要求必須用科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)方式代替這種傳統(tǒng)的提升人才素質(zhì)方式，不斷訓(xùn)練演員的高超藝術(shù)技巧，激發(fā)其藝術(shù)展演潛能。

（四）不斷提高演員的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)水平

雜技演員的技藝在雜技藝術(shù)的發(fā)展中起著不可取代的關(guān)鍵作用。要想獲得雜技藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，追求對(duì)演員技藝的提升固然重要。但是，創(chuàng)新發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)，不能僅僅停留在高超技藝的提升上，培養(yǎng)現(xiàn)代雜技人的文化素質(zhì)也是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)培養(yǎng)演員的文化理論知識(shí)來(lái)不斷開闊其雜技藝術(shù)視野?，F(xiàn)代雜技人只有具備了深厚的雜技文化藝術(shù)底蘊(yùn)，才能夠參與并融入雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展中。這就要求現(xiàn)代雜技人要不斷廣泛接觸文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等其他藝術(shù)，不斷補(bǔ)充藝術(shù)之鈣，不斷充實(shí)和提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)和水平。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的雜技藝術(shù)正在向多樣化的藝術(shù)方向發(fā)展?，F(xiàn)代雜技藝術(shù)的這一發(fā)展趨勢(shì)要求其在創(chuàng)新發(fā)展上應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，更加系統(tǒng)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。尤其是在當(dāng)前文化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下，現(xiàn)代雜技藝術(shù)應(yīng)不斷自我審視和謀求創(chuàng)新發(fā)展思路，以能夠不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。而且，只有不斷重新發(fā)展的雜技藝術(shù)，才能夠取得符合社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩乃囆g(shù)欣賞品味的需求。

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