黃海燕

英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家培根認(rèn)為習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，人從幼年期就應(yīng)當(dāng)通過教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。而培養(yǎng)良好的習(xí)慣是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期而又具體的工作，因此要循序漸進(jìn)。

一、教育重在培養(yǎng)習(xí)慣

有一次，諾貝爾獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問其中一位：“您在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為是最重要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到了些什么呢？”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要表示歉意，午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然?！边@位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是科學(xué)知識(shí)，也不是科研實(shí)踐，而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個(gè)例子就很好地說明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也說：“教育，簡(jiǎn)單來說，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！睆男○B(yǎng)成良好的習(xí)慣，能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的成才奠定較好的基石。

要培養(yǎng)好習(xí)慣首先在日常學(xué)習(xí)和生活中，要善于觀察學(xué)生，抓住培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的關(guān)鍵期。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒階段和小學(xué)階段，初中為輔助，關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級(jí)。其次，對(duì)學(xué)生的教育不能單單是說教，講太多空洞的道理不僅無效，更會(huì)讓他們感到厭煩，更重要的是，老師首先就要起到模范的作用，給學(xué)生們耳濡目染的教育。第三，和學(xué)生們一起制定出適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范，最好是以主題活動(dòng)的形式讓學(xué)生自己討論、商量制定出規(guī)則，老師只起一個(gè)指導(dǎo)的作用，但一旦制定出來必須嚴(yán)格執(zhí)行。

二、培養(yǎng)習(xí)慣時(shí)，各種教育力量必須一致

學(xué)校教育孩子養(yǎng)成關(guān)心集體的好習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們把最漂亮的花拿來美化教室。孩子非常高興，回到家搬花時(shí)，爸爸大聲說：“放下，誰讓你搬花的？”孩子說：“老師讓我們布置教室?！卑职忠宦犑抢蠋熥尠峄ǖ模椭钢赃叺囊慌栌帜栌中?，快要死的花說：“拿這盆花吧！”孩子到底聽誰的呢？孩子無所適從，一方是老師要求的“最漂亮的花”，另一方是爸爸命令的“又蔫又小的花”，到底聽誰的呢？老師精心策劃的培養(yǎng)孩子關(guān)心班集體的好習(xí)慣計(jì)劃，就在父親的阻撓下土崩瓦解了。

哲學(xué)給我們?cè)敿?xì)地講解過整體與部分的關(guān)系。當(dāng)各部分之間互相配合協(xié)調(diào)，部分之和大于整體的作用。就好比打籃球，每個(gè)人都只關(guān)心個(gè)人得分，而不顧整體團(tuán)隊(duì)的優(yōu)化配合，這個(gè)球隊(duì)必輸無疑。其實(shí)，教育也是這樣，只有各方面的力量協(xié)調(diào)一致，才能形成一股強(qiáng)勁的教育合力，才能取得最好的教育效果。只要一方有差錯(cuò)，其他各方的作用將會(huì)受到抵消。所以在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時(shí)也離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育這三者的有機(jī)結(jié)合，各種力量協(xié)調(diào)一致。

要達(dá)到教育各方協(xié)調(diào)一致，首先教師要以打電話、家訪、開家長(zhǎng)會(huì)等形式多和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，一方面了解孩子在家中的情況，另一方面讓家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的情況，爭(zhēng)取做到家校雙方積極配合，共同促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。其次要尊重家長(zhǎng)，樹立服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)為家長(zhǎng)提供一些科學(xué)的建議和家庭教育的方式方法。不能動(dòng)不動(dòng)就打電話請(qǐng)家長(zhǎng)，甚至當(dāng)著學(xué)生的面訓(xùn)斥家長(zhǎng)，這樣難以讓家長(zhǎng)接受，只會(huì)讓教育工作更難開展。再者，重視學(xué)生的精神生活，指導(dǎo)學(xué)生多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓學(xué)生從中受益。如可每周設(shè)立一節(jié)閱讀課，推薦一些具有豐富思想內(nèi)涵以及美學(xué)修養(yǎng)的書籍，然后讓學(xué)生寫出或說一說自己的閱讀感受，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到真善美的真正內(nèi)涵，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺抵制不良影響。最后，以學(xué)校為龍頭，主動(dòng)指導(dǎo)家庭教育，調(diào)動(dòng)社會(huì)的一切積極因素，讓各種途徑發(fā)揮各自的功能，最終達(dá)到全社會(huì)都關(guān)心學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，形成全員育人的強(qiáng)大教育合力。

三、訓(xùn)練是形成好習(xí)慣最基本的方法

習(xí)慣是條件反射長(zhǎng)期積累和強(qiáng)化的結(jié)果，因此真正的教育不在于說教，而在于長(zhǎng)期、反復(fù)的訓(xùn)練，訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機(jī)體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射，這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型。人的這種生理機(jī)制決定了沒有訓(xùn)練，就沒有習(xí)慣。

可是，現(xiàn)在有些教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練是隨心所欲的，今天要求嚴(yán)格，明天又不管了，三天打魚兩天曬網(wǎng)；有些教師活動(dòng)搞得多樣，卻把學(xué)生管得很松；有些教師費(fèi)了一番苦心，可結(jié)果學(xué)生跟他對(duì)著干，就是不按老師的要求做……這一系列在實(shí)踐中常出現(xiàn)的狀況，大致都是訓(xùn)練不得法而致。教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生，也需要多方面的教育力量協(xié)調(diào)配合，才能達(dá)到最終的好效果。

首先訓(xùn)練要持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要連貫性、有序性，不能前緊后松、一曝十寒。對(duì)學(xué)生的要求要嚴(yán)格，把愛心寓于學(xué)生的嚴(yán)格要求之中，嚴(yán)愛結(jié)合。對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，不斷強(qiáng)化，但形式不要機(jī)械單一。其次充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。在訓(xùn)練中增強(qiáng)趣味性，多進(jìn)行一些有趣的游戲，寓學(xué)于樂，訓(xùn)練形式多樣化，比如訓(xùn)練學(xué)生的文明用語，就采用情境化的訓(xùn)練方法，為他們?cè)O(shè)計(jì)不同的場(chǎng)合，像圖書館、商場(chǎng)、公交車等，采用小品表演的形式，促進(jìn)他們使用文明用語。再者，要做一個(gè)有耐心的教育者。有些學(xué)生的壞習(xí)慣一時(shí)半會(huì)很難得以矯正，比如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等，這就需要教師耐心地幫助學(xué)生，即使付出與收獲不成比例，也要相信學(xué)生的壞習(xí)慣一定能在持之以恒的訓(xùn)練中得以矯正。最后，一切習(xí)慣的養(yǎng)成，要從細(xì)微處入手，從培養(yǎng)主動(dòng)問好、飯前洗手等小處著手，要嚴(yán)格要求，要鍥而不舍，要舍得花時(shí)間和精力去培養(yǎng)、訓(xùn)練。這樣，才會(huì)產(chǎn)生應(yīng)有的效果。

素質(zhì)教育其實(shí)就是一句話：我們給學(xué)生的東西能管學(xué)生一輩子的教育就是素質(zhì)教育，也就是要使學(xué)生終身受益。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將會(huì)使孩子受益終身，所以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣既是素質(zhì)教育之本，也是素質(zhì)教育的歸宿，素質(zhì)只有化為習(xí)慣，才能成為終生受用不盡的財(cái)富。