陸亞芳

【摘 要】 作為一名語文教育工作者，身上肩負的責(zé)任不光是教會學(xué)生最基本的語文知識，同時要讓學(xué)生了解語文的文化素養(yǎng)、感受語言的魅力、學(xué)會做人的基本道德。語文是華夏文明上古先賢的智慧結(jié)晶，是在一代一代文學(xué)巨匠不斷地改進、精煉之下誕生的高效共同工具，所以語文教師有必要也有責(zé)任讓學(xué)生意識到這一點，特別是小學(xué)語文教師，更要在學(xué)生的語文知識萌芽期為學(xué)生灌輸相關(guān)的概念，拓展學(xué)生的語文教育范圍。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；言語實踐；道德教育

新課標推出后更加注重語文課程中語言文字運用的綜合性和實踐性。漢語作為我國的官方語言，是中華民族幾千年來燦爛文化和智慧的結(jié)晶，因此語文教學(xué)不光要集中于語文知識的講解，還要注重語文知識在日常生活實際中的應(yīng)用性。而要想從語文實用性方面強化語文教學(xué)的效果，我建議教師從語文言語實踐中入手，從語文語言文化素養(yǎng)、語文基本道德思想、語文口語技巧等三方面進行語文實用性擴展教學(xué)。

一、利用課堂滲透語文文化素養(yǎng)

語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，是語文各個教學(xué)階段的課程標準中不斷提到的一個教學(xué)概念。不過在實際教學(xué)中，很多教師都苦于教學(xué)計劃的束縛，而忽視語文文化素養(yǎng)的教學(xué)，其實在日常教學(xué)中，只要利用好課堂時間，便可以為學(xué)生滲透文化素養(yǎng)，而不必特意設(shè)計課堂教學(xué)。

以教學(xué)《古詩二首——春曉》一課為例，教師先帶著學(xué)生通篇朗讀全詩，并為學(xué)生進行全詩的翻譯：春天睡不早，不知不覺間天已破曉，而攪亂我清夢的是到處啁啾的幼鳥，昨夜風(fēng)雨聲不斷，又不知會有多少春花被吹落下來。通過翻譯全詩可以發(fā)現(xiàn)這首詩非常淺顯，講的就是作者夜里睡不著而產(chǎn)生的感慨。這時教師便可以利用對于詩句的賞析來滲透文學(xué)素養(yǎng)，這首詩初次閱讀并不能有很特別的感覺，全詩平淡無奇，不過反復(fù)閱讀便可以發(fā)現(xiàn)，這首詩其實韻味無窮，全詩對仗工整，對仗是古詩中非常講究的一種詩句格式，“春眠”與“夜來”相對，“聞啼鳥”與“知多少”相對，先表述時間，再描述事件，是一首非常整潔的小詩。同時在讀完之后細細品味全詩的含義，十分有韻味，風(fēng)格行云流水，讀起來朗朗上口，十分押韻，而全詩之中的每一個詞、每一個句都透露出作者悠遠深厚的意境。接著教師可以抓住機會繼續(xù)滲透作者的生平，作者孟浩然早年隱居鹿門山，后仕途不振又歸隱山林，這首詩便是作者歸隱山林之時所做，因此全詩都透露著一種淡淡的韻味。只要充分利用課堂教學(xué)的機會，僅以課堂教學(xué)的方式，教師就可以為學(xué)生滲透豐富的文學(xué)素養(yǎng)。

二、以情景訓(xùn)練的方式，培養(yǎng)學(xué)生基本的語文傳統(tǒng)道德

語文不光蘊含著文學(xué)知識，同時還代表著中華民族上古先賢的精神品質(zhì)和道德內(nèi)涵，因此語文教學(xué)時還要顧及這些語文知識背后的精神品質(zhì)，而在實際教學(xué)工作中，合理利用情景訓(xùn)練的方式便可以高效地幫助學(xué)生掌握這些優(yōu)秀的精神文化。

以教學(xué)《晏子使楚》一課為例，本節(jié)課的主要內(nèi)容是齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯示楚國的威風(fēng)，晏子利用自己的智慧巧妙應(yīng)對，不僅僅維護了自己的尊嚴，還維護了自己祖國的威嚴，為齊國爭光。教師在進行本課的教學(xué)時，可以利用情景訓(xùn)練的方式為學(xué)生解讀課文，教師可以擔任旁白，找兩位學(xué)生，一位扮演楚王，一位扮演晏子，二人分別朗讀楚王與晏子的語句，在二人的課文朗讀中，學(xué)生就能夠感受到楚王身為一國之君想利用自己“本土作戰(zhàn)”的優(yōu)勢來壓制晏子，讓晏子屈服于楚王的暴力之下進而掃盡齊國的面子，然而晏子完全不吃楚王這套，同時晏子也充分利用了自己的外交天賦、靈敏的感覺和聰慧的頭腦，及時發(fā)現(xiàn)楚王的小伎倆并逐個擊破，讓楚王最后偷雞不成反蝕把米。最后教師可以讓學(xué)生分別站在楚王與晏子的角度來思考整個晏子使楚的過程，并對于晏子這樣代表著春秋戰(zhàn)國時期一個重要的階層——士大夫所具有的優(yōu)秀品質(zhì)為學(xué)生進行講解，讓學(xué)生了解到我國古代先賢的優(yōu)秀道德品質(zhì)。

三、強化口語應(yīng)用教學(xué)，提高學(xué)生的口語技巧

教師在進行語文教學(xué)時還應(yīng)該注重學(xué)生對于口語技巧的應(yīng)用，而這在實際教學(xué)中也很好解決，教師只要適當?shù)貫閷W(xué)生進行口語技巧的滲透和訓(xùn)練即可。

在課堂教學(xué)中，教師就可以經(jīng)常利用上文提到的情景訓(xùn)練法鍛煉學(xué)生的語文口語能力，先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個非常簡單實際的口語情景：今天你的媽媽想要帶你去商場購物，給你買幾件好看的衣服，可是你與你的好朋友早就約好了要在今天一起去踢足球，那么你該如何與你的媽媽溝通，讓你的媽媽同意你去踢足球？這樣學(xué)生就可以以這個情境為基礎(chǔ)進行口語訓(xùn)練，教師可以以提問的形式，讓學(xué)生將自己的語言組織結(jié)果告訴教師，教師可以結(jié)合學(xué)生的答案，對其作出糾正，讓學(xué)生改進自己的答案，比如與媽媽溝通時要盡量口語化，同時要理由充分，以此來獲得媽媽的同意，而不是單純地哀求，同時也可以提出更好的計劃來代替原有計劃等。教師在實際教學(xué)中可以靈活運用這種情景訓(xùn)練的口語對話教學(xué)方式，讓學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間經(jīng)常進行這樣的口語技能教學(xué)和練習(xí)，使學(xué)生掌握良好的說話技巧，提高學(xué)生的語文口語應(yīng)用能力。

無論是社會輿論還是教師的師德，都不允許教師進行應(yīng)試教育，因為這樣培養(yǎng)出來的人才只能做到單純地應(yīng)付考試，卻往往經(jīng)不住實際的考驗，然而很多教師卻在不知不覺之中落入應(yīng)試教育的陷阱，其實這是完全可以避免的。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師只要將教學(xué)范圍進行拓展，不僅僅局限于語文知識的教學(xué)，還要著眼于語文綜合知識的應(yīng)用，這樣就可以在教學(xué)語文知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生真正掌握語文。

【參考文獻】

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