高冬可 蔡愛(ài)芳 秦婧

摘要：河南擁有豐富的古都文化資源，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景為古都文化的傳播提供了新的發(fā)展契機(jī)，當(dāng)前河南古都文化品牌的傳播現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用不足、未實(shí)現(xiàn)全媒體傳播等不足。要建立科學(xué)的河南省古都文化品牌傳播機(jī)制，一要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的傳播理念，包括建立國(guó)際視野以及官商并舉的理念。二要充分利用新技術(shù)實(shí)施品牌傳播，包括通過(guò)大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)市場(chǎng)定位、實(shí)施全媒體傳播等。

關(guān)鍵詞：古都文化;互聯(lián)網(wǎng)+;傳播策略

2016年12月29日，國(guó)家發(fā)改委印發(fā)了《中原城市群發(fā)展規(guī)劃》，《規(guī)劃》指出：“中原城市文化底蘊(yùn)深厚。城市群人緣相親、文化相融，人員交流和經(jīng)濟(jì)往來(lái)密切，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，國(guó)家歷史文化名城和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)量眾多，地上地下文物和館藏文物均居全國(guó)前列?！痹谝?guī)劃中，中原加快崛起已經(jīng)成為國(guó)家非常重視的發(fā)展目標(biāo)，而身處其中的文化大省河南，由此迎來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最好機(jī)遇。

河南古都文化是中華民族的文化瑰寶，如何令其在新時(shí)代更加熠熠生輝，并帶來(lái)充分的經(jīng)濟(jì)效益，這是值得我們研究的課題。我們的調(diào)研，力爭(zhēng)以古都文化品牌的傳播現(xiàn)狀及效果啟發(fā)未來(lái)立體化、多層面建構(gòu)和發(fā)展河南省古都文化品牌之路。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”及河南省古都文化的背景

2015年兩會(huì)政府工作報(bào)告提出“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)新概念。通俗來(lái)講，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)行業(yè)”，尤其是傳統(tǒng)行業(yè)。但是這并非簡(jiǎn)單的兩者相加，而是利用新的信息通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使得互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)深度融合，鍛造新的生產(chǎn)力。在這個(gè)過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與各領(lǐng)域深度融合，形成更為廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。

悠久的歷史，給河南帶來(lái)了豐富多彩的文化資源。河南是歷史文化名城眾多的省份。歷史上，先后有20多個(gè)朝代建都或遷都河南。目前，我們習(xí)慣上把北京、洛陽(yáng)、西安、開(kāi)封、南京、杭州、鄭州和安陽(yáng)列入我國(guó)的“八大古都”1，其中，河南就占了四個(gè)。這些古都在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，積累和沉淀了豐富的文化遺存，這些文化資源也見(jiàn)證了古都的存在。

其中，開(kāi)封有“七朝古都”的美譽(yù)，是世界上唯一一座城市中軸線從未變動(dòng)的都城，城摞城遺址在世界考古史和都城史上都極其少有。鄭州重要的古都文化資源有商城遺址、隋唐大運(yùn)河遺跡、根親文化和少林文化。鄭州商城遺址是商代中期的都城遺址，坐落在鄭州市區(qū)偏東部的鄭縣舊城及北關(guān)一帶。歷史也見(jiàn)證了洛陽(yáng)的輝煌，深厚的歷史文化為洛陽(yáng)積淀了豐富的古墓、遺址、遺跡，其中被列為世界文化遺產(chǎn)的就有漢魏洛陽(yáng)城、定鼎門(mén)等6處。安陽(yáng)是國(guó)家歷史文化名城，有“七朝古都”之稱，有殷墟和中國(guó)大運(yùn)河（永濟(jì)渠）兩處世界文化遺產(chǎn)。殷墟位于安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村周?chē)?，是迄今為止中?guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)可考，并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址。

總之，河南省有著極為豐富的古都文化資源，有著古都文化品牌建設(shè)的雄厚基礎(chǔ)。如果能夠?qū)崿F(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與河南省古都文化產(chǎn)業(yè)高度融合，將推動(dòng)產(chǎn)業(yè)自身的整體轉(zhuǎn)型和升級(jí)，并為河南省整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、當(dāng)前河南古都文化品牌的傳播局面

河南是中國(guó)古都數(shù)量最密集的地區(qū)，古都文化作為河南軟實(shí)力的一部分，作為綜合反映河南政治、經(jīng)濟(jì)、人文等領(lǐng)域發(fā)展成果的無(wú)形資產(chǎn)，影響著人們對(duì)河南地區(qū)的認(rèn)可度和美譽(yù)度。

（一）當(dāng)前文化品牌傳播的內(nèi)涵

河南是中原文化的根源所在地，中原文化有其特有的優(yōu)勢(shì)，講中華傳統(tǒng)文化離不開(kāi)中原。中原傳統(tǒng)歷史文化最能體現(xiàn)、最能代表中國(guó)文化。從夏到宋3000多年里，始終是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。中原文化是中華文化的源頭，通過(guò)多年的打造，河南形成了以根親文化、山水文化、武術(shù)文化為代表的多元文化傳播內(nèi)涵。

根親文化是河南古都文化品牌傳播中最正宗、最具主流的文化傳播。“人文初祖”黃帝都于新鄭，顓頊與帝嚳二帝則都于濮陽(yáng)、葬于內(nèi)黃。黃帝祭祖大典等文化品牌利用了這些獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多方宣傳盛邀海內(nèi)外游子回鄉(xiāng)懇親，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)外交流更寬闊的平臺(tái)，利用這些平臺(tái)，傳播河南特色文化。河南省山水集北方的險(xiǎn)峻、氣勢(shì)磅礴和南方的秀麗于一體，河南省也陸續(xù)利用這些自然資源搭車(chē)文化產(chǎn)業(yè)并重點(diǎn)推介，形成了一定關(guān)注度。河南武術(shù)文化主要包括少林武術(shù)和焦作陳家溝的太極拳，在2006年均被錄入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，河南的武術(shù)是河南成功走出中國(guó)走向世界的一個(gè)重要文化品牌，它對(duì)于河南良好形象的塑造、知名度和對(duì)外影響力的提高，以及河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用。

河南文化品牌傳播因中原文化的獨(dú)特性而具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，河南古都文化品牌的傳播必然會(huì)也找到更佳的端口和機(jī)遇，從而成為體現(xiàn)河南“軟實(shí)力”的重要載體。

（二）當(dāng)前文化品牌的傳播手段

河南作為具有深厚文化底蘊(yùn)的中部大省，書(shū)寫(xiě)了半部中原歷史王朝。在創(chuàng)建河南文化品牌，宣傳河南文化特色的路上，媒體一直發(fā)揮在重要作用。

1.傳統(tǒng)媒體的傳播

在傳播河南民俗文化品牌和文化產(chǎn)品時(shí)，報(bào)紙依然是重要的傳播媒介選擇。2011年在韓國(guó)首爾舉辦的“河南文化周暨河南民俗藝術(shù)展”、2013年舉辦的“鄭州中原春節(jié)文化廟會(huì)”等都通過(guò)報(bào)紙得到有效宣傳。河南省內(nèi)的出版社積極調(diào)動(dòng)起來(lái)，出版帶有濃厚文化特色的圖書(shū)為河南地域文化品牌進(jìn)行宣傳。中州古籍出版社出版了《厚重河南》一書(shū)，有著濃厚古都文化色彩。

以電視為代表的聲音影像媒介，因其聲形并茂、視聽(tīng)一體、受眾普遍等優(yōu)勢(shì)成為河南古都品牌文化傳播的重要陣地。2013年春節(jié)期間河南都市頻道的《都市報(bào)道》連續(xù)推出專題報(bào)道《大年小戲——正在消逝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》。還有一些表現(xiàn)河南文化的紀(jì)錄片也陸續(xù)公播，如《河之南》《鑒史問(wèn)廉》《老家河南》《根在槐灘》等，它們都以精致的畫(huà)面、優(yōu)美的解說(shuō)文字真實(shí)的再現(xiàn)了河南歷史文化風(fēng)貌。

總之，傳統(tǒng)媒體有著能夠深度解讀的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)其對(duì)河南文化做深入解讀和報(bào)道，提取和挖掘河南文化品牌，可以尤為有效地塑造河南特色形象，傳播地域文化。

2.網(wǎng)絡(luò)及新媒體的傳播

網(wǎng)絡(luò)是新媒體時(shí)代企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品推廣的有力和必備途徑，有效的網(wǎng)絡(luò)推介可以使產(chǎn)品快速為人熟知，目前，河南省的文化品牌多可以通過(guò)百度等搜索工具檢索獲得相關(guān)信息，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足宣傳和發(fā)展的需求。于是，一批景區(qū)官網(wǎng)紛紛創(chuàng)建起來(lái)，也為景區(qū)文化產(chǎn)品開(kāi)拓了一方網(wǎng)絡(luò)傳播的空間。

清明上河園是我國(guó)最大的宋文化主題景區(qū)，堪稱開(kāi)封的一張名片。《大宋·東京夢(mèng)華》以及《大宋·汴河燈影》就出是該景區(qū)打造的文化實(shí)景演出。在清明上河園官網(wǎng)主頁(yè)上，“大宋·東京夢(mèng)華”作為一個(gè)主要欄目被置于導(dǎo)航條的顯著位置，點(diǎn)擊進(jìn)入下一級(jí)，則出現(xiàn)以演出照片的FLASH動(dòng)畫(huà)疊加主創(chuàng)和演出內(nèi)容文字介紹的形式進(jìn)行的滾動(dòng)宣傳，其間還鏈接了演出短視頻，應(yīng)該說(shuō)，從內(nèi)容到形式都起到了抓取注意力的作用。

《禪宗少林·音樂(lè)大典》則不同，它擁有以之命名的網(wǎng)站，這使得其品牌傳播擁有更快速、更有說(shuō)服力的路徑。其他如安陽(yáng)殷墟、開(kāi)封龍亭等文化景點(diǎn)也有自己的官網(wǎng)，但更多散處在各地的文化元素，則沒(méi)有登上便于查閱的官網(wǎng)，只能通過(guò)旅游網(wǎng)或者搜索引擎找到一些線索，其中也有文化旅游者通過(guò)自媒體發(fā)出的短小視聽(tīng)素材。

除了網(wǎng)絡(luò)，微信也成為古都文化品牌的傳播利器?！抖U宗少林·音樂(lè)大典》和《大宋·東京夢(mèng)華》都有自己的微信公眾號(hào)。限于微閱讀的碎片化特征，兩個(gè)微信公眾號(hào)欄目都比較簡(jiǎn)潔。以《禪宗少林·音樂(lè)大典》為例，它分為“音樂(lè)大典”、“禪樂(lè)欣賞”、和“微信訂票”三個(gè)欄目，其中“音樂(lè)大典”欄目是對(duì)于該演出的傾力介紹，圖文及視頻相得益彰。

（三）當(dāng)前文化品牌傳播的缺憾

目前，已有的文化品牌成果，通過(guò)多種途徑、以不同手段，對(duì)河南古都文化作了不同程度、各有側(cè)重的解讀。

但總體而言，河南省古都文化品牌的傳播在全媒體、現(xiàn)代信息技術(shù)的利用等方面還存在明顯缺憾，宣傳手段的運(yùn)用還不充分，總量還比較少，且沒(méi)有形成集團(tuán)效應(yīng)，如目前能夠查閱到的古都文化品牌的官方網(wǎng)站和官方微信都還很有限，這與河南省豐富的古都文化資源顯然不相稱，未來(lái)應(yīng)彌補(bǔ)這一短板。中原文化是中華文化的源頭，這里的根親文化、山水文化、武術(shù)文化等是發(fā)展和傳播文化品牌取之不盡的源泉，我們理應(yīng)充分利用這寶貴的資源，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，通過(guò)科學(xué)實(shí)施傳播策略，實(shí)現(xiàn)河南古都文化品牌的可持續(xù)性發(fā)展，提升河南軟實(shí)力。

三、河南古都文化品牌的傳播策略

河南古都文化品牌的建設(shè)已經(jīng)取得了初步成果，這為古都文化品牌的繼續(xù)建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，河南古都文化品牌應(yīng)該有科學(xué)的傳播機(jī)制以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（一）建設(shè)官商并舉的古都文化傳播局面

傳播文化品牌是商家的盈利途徑，也是政府自我宣傳的有力手段，河南特色文化與文化品牌的生產(chǎn)、傳播需借助政府對(duì)文化品牌的有利政策，推動(dòng)品牌與企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合，形成官商并舉的品牌文化傳播局面。政策支持，是推行“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略政策，河南省委、省政府先后頒布了《關(guān)于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見(jiàn)》《河南省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要》等一系列重要文件，為河南文化品牌建設(shè)提供了積極有效的政策支撐。

河南的文化品牌要擴(kuò)大影響，走出河南，政府支持具有關(guān)鍵性作用，而商家也應(yīng)迎合時(shí)代需要，主動(dòng)創(chuàng)新，運(yùn)用先進(jìn)傳播手段，利用政府扶持，通過(guò)媒體宣傳、文化交流、旅游觀光等渠道宣傳河南文化品牌。官商合力，一定能夠以不斷完善的方式傳播河南特色文化，達(dá)到提升河省文化軟實(shí)力，為中部崛起及中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)服務(wù)的目標(biāo)。

（二）利用新技術(shù)實(shí)施品牌傳播

首先，應(yīng)通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)智力支持。河南古都文化具有不可復(fù)制的地方性和歷史性，要保住河南文化的本質(zhì)，還需要利用現(xiàn)代信息技術(shù)。迫切需要應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)保留文化元數(shù)據(jù)，必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)全面的儲(chǔ)存、分類(lèi)，以使數(shù)據(jù)分析有據(jù)可查，及時(shí)通過(guò)縱向?qū)Ρ劝l(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，判斷新趨勢(shì)，通過(guò)橫向?qū)Ρ炔檎也蛔?、發(fā)展個(gè)性，從而為改進(jìn)和創(chuàng)新提供保障。為此，還可以由政府機(jī)關(guān)牽頭，形成多（專家）對(duì)一（品牌）的定向智力支持模式，并建立一個(gè)有效、快捷的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，由文化產(chǎn)業(yè)專家定期向定點(diǎn)品牌發(fā)送分析報(bào)告或發(fā)展建議，同時(shí)，平臺(tái)提供專欄，供專家發(fā)表前沿動(dòng)態(tài)和分享最新觀點(diǎn)，河南省文化品牌商家都可以隨時(shí)瀏覽、借鑒。

其次，應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造集團(tuán)效應(yīng)。河南古都文化豐富多元，同時(shí)也有時(shí)空多而散的特點(diǎn)，在沒(méi)有進(jìn)行全面整合、有序梳理的情況下，形成了品牌宣傳“散”的特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，根親文化是河南越來(lái)越具有影響力的文化品牌，新鄭黃帝故里拜祖大典、在固始舉辦根親文化節(jié)等活動(dòng)對(duì)根親文化進(jìn)行宣傳，但在根親文化資源的開(kāi)發(fā)和利用方面，缺乏更高層面的對(duì)其價(jià)值和文化品位的整合，過(guò)多關(guān)注地方經(jīng)濟(jì)效用，各自為政，沒(méi)有形成集團(tuán)效應(yīng)。

現(xiàn)代信息技術(shù)為全方位整合品牌提供了保障。在不打亂各個(gè)地區(qū)或各個(gè)品牌的自我管理及推介部署的前提下，可以由行業(yè)管理者組織，建立自主加盟的河南省文化品牌綜合性網(wǎng)站以及微信公眾號(hào)，建立多個(gè)板塊供品牌自主選擇加入和上傳信息。通過(guò)搭建平臺(tái)，還可以促成文化品牌的拓展，并在拓展過(guò)程中將分散、瑣碎、尚未加工為產(chǎn)品的古都文化原始元素進(jìn)行具體化、細(xì)分化的分析歸類(lèi)以及現(xiàn)代解讀，形成更為精深的河南文化品牌體系。

河南古都文化，是中華民族的文化瑰寶，是河南省軟實(shí)力中重要的代表，河南古都文化的傳播要從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，跟上時(shí)代的步伐，抓住互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們生活方式改變的機(jī)遇，在留存古都文化特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享，推動(dòng)河南經(jīng)濟(jì)、政治、文化全方位發(fā)展。

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注解：

1.安陽(yáng)名列“七大古都”，最早由著名歷史學(xué)家譚其驤1989年在《中國(guó)七大古都》序言中提出，2004年“中國(guó)古都學(xué)會(huì)”年會(huì)又把鄭州評(píng)為古都，稱為“八大古都”。

項(xiàng)目來(lái)源：

2017年河南省政府決策研究招標(biāo)課題《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下河南古都文化品牌的傳播策略》，項(xiàng)目編號(hào)：2017B362。

2018年河南省科技計(jì)劃（河南省重點(diǎn)研發(fā)和推廣專項(xiàng)）科技公關(guān)-社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目《“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代河南省古都文化旅游品牌的數(shù)字化傳播》，項(xiàng)目編號(hào)：182102310980 。

第一作者簡(jiǎn)介：碩士，講師，主要研究方向?yàn)樾旅襟w傳播。