王萬和

造成小學(xué)語文讀寫效果不佳的原因比較復(fù)雜，“以人為本”的理念沒有很好地貫徹執(zhí)行是一個(gè)重要因素，當(dāng)前小學(xué)語文讀寫結(jié)合教學(xué)應(yīng)聚焦童心、呵護(hù)表達(dá)，在敢于表達(dá)的基礎(chǔ)上通過讀寫訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生逐步做到養(yǎng)成樂于表達(dá)的習(xí)慣，掌握表達(dá)的技巧。

在小學(xué)語文教學(xué)中，讀寫訓(xùn)練是必不可少的，只有落實(shí)了，才能實(shí)現(xiàn)語文課程的核心目標(biāo)——語言文字運(yùn)用。

“天生的詩人”怕習(xí)作

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)語文教學(xué)中存在兩種情況。一種是低年級(jí)學(xué)生的表達(dá)欲望很強(qiáng)烈，上低年級(jí)的課，孩子們有說不完的話，而越往高年級(jí)走，孩子們的表達(dá)會(huì)越來越少，課堂上沉默寡言，習(xí)作時(shí)絞盡腦汁；另一種是班級(jí)的個(gè)別學(xué)生喜歡閱讀，習(xí)作水平出類拔萃。

教師常常追問：“天生的詩人”為什么怕習(xí)作？怕習(xí)作的為什么又不是全部？日本教育家小原國(guó)芳似乎回答了這個(gè)疑問，他說：“兒童是哲學(xué)家……他們是真理的熱愛者，疑問叢生，一個(gè)接一個(gè)，就像連珠炮。其中有異常寶貴的東西在閃耀，有無數(shù)神秘的萌芽。然而這些卻被麻痹的、愚蠢的大人即教師所踐踏、壓抑。”

落實(shí)核心理念做好“三個(gè)結(jié)合”

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出當(dāng)前的語文教學(xué)，核心理念是“育人為本”，核心目標(biāo)是“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”。想讓閱讀和習(xí)作在育人中發(fā)揮應(yīng)有的艱巨使命，就應(yīng)該堅(jiān)持做好“三個(gè)結(jié)合”。

課內(nèi)讀寫結(jié)合

教師會(huì)根據(jù)習(xí)作單元訓(xùn)練目標(biāo)，在閱讀教學(xué)中滲透讀寫訓(xùn)練點(diǎn)，在習(xí)作時(shí)反映出來。比如人教版六年級(jí)下冊(cè)第二單元編排了《北京的春節(jié)》《藏戲》《各具特色的民居》《和田的維吾爾人》四篇課文，表現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，要求學(xué)生通過閱讀，體會(huì)作者是怎樣寫出民俗特點(diǎn)的，還要結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，就自己感興趣的某個(gè)方面，如：節(jié)日、服飾、飲食、民居，運(yùn)用以前學(xué)到的方法，開展調(diào)查活動(dòng)，了解自己身邊的民風(fēng)民俗。等這組課文學(xué)完之后，還安排了口語交際和習(xí)作，要求學(xué)生將調(diào)查了解到的民風(fēng)民俗加以整理，在小組里交流，要抓住所寫民俗的特點(diǎn)，盡量講清楚自己習(xí)作的內(nèi)容，根據(jù)大家提出的建議，對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改完善。

課外讀寫結(jié)合

這是相對(duì)課內(nèi)讀寫訓(xùn)練而言的，它是課內(nèi)讀寫的補(bǔ)充和拓展，主要有相似性讀寫和相關(guān)性讀寫。例如，在學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》之后，推薦學(xué)生閱讀少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗，像蒙古族的那達(dá)慕，藏族的雪頓節(jié)，哈尼族的火把節(jié)等；學(xué)習(xí)了《桂林山水》以后，讓學(xué)生仿照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)寫一篇練筆。

本人習(xí)作讀寫結(jié)合

這是指某個(gè)學(xué)生在不同時(shí)間所寫的習(xí)作。人教版教材在六年級(jí)下冊(cè)最后一組中安排了“成長(zhǎng)足跡”綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，回憶小學(xué)生活里最難忘的人、事、活動(dòng)等。一個(gè)學(xué)生，將他從一年級(jí)入學(xué)到六年級(jí)畢業(yè)的習(xí)作全部保存整理起來，是一筆不小的業(yè)績(jī)、是一份美好的記憶、是一段成長(zhǎng)的記錄。讓學(xué)生通過珍藏自己的習(xí)作，用今日之眼光，修改昨日之習(xí)作，將自己的作品過一段時(shí)間后再閱讀一次，這樣會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，再次完善。比如，學(xué)生在三年級(jí)的時(shí)候?qū)懥艘黄?xí)作，到了四年級(jí)的時(shí)候再回頭閱讀，他會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。此時(shí)讓他以現(xiàn)在的眼光和表達(dá)能力重新完善過去的習(xí)作，一定會(huì)有很大的突破提升。這樣反復(fù)閱讀，反復(fù)修改，不斷完善，讓自己在閱讀和寫作之間穿行，經(jīng)歷一個(gè)多寫多改多實(shí)踐之后再多讀多琢磨多欣賞的過程，讀寫能力就會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。

堅(jiān)持以人為本聚焦源頭活水

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)習(xí)作教學(xué)提出以下目標(biāo)：對(duì)于教師，要“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，鼓勵(lì)寫想象中的事物。”

回到文章開頭的第一種情況，為什么剛?cè)雽W(xué)的孩子會(huì)有說不完的話？那是因?yàn)閯側(cè)雽W(xué)，教師還沒有對(duì)他們進(jìn)行各種各樣的壓制，當(dāng)然這種壓制可能是自覺或不自覺的。因此目前最要緊的事就是保護(hù)“源頭活水”。 “問渠那得清如許？為有源頭活水來。”古人朱熹認(rèn)為書本是寫作的源泉，而我認(rèn)為寫作的本源不在于書本，不在于生活，這些都是支源，習(xí)作真正的本源是“人”。多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)人都具備語言智力、邏輯智力等九種智力。意大利哲學(xué)家維柯說過：“兒童是天生的詩人?！庇纱丝梢?，每個(gè)小學(xué)生都具備表達(dá)的天賦，只是這個(gè)本源進(jìn)入學(xué)校后很敏感、很嬌嫩，正如春天的嫩芽破土而出，如遇冰凍、冽風(fēng)，必將夭折，如遇暖陽、和風(fēng)必茁壯成長(zhǎng)，或長(zhǎng)成婀娜多姿的花卉，或長(zhǎng)成頂天立地的大樹?；氐轿恼麻_頭的第二種現(xiàn)象，那些佼佼者正是由于一開始表達(dá)欲望得到了滿足，并不斷受到教師的表揚(yáng)與鼓勵(lì)，因而表達(dá)欲得到強(qiáng)化，讀、寫習(xí)慣得以鞏固，在班上同齡人之間的“強(qiáng)勢(shì)”就一直延續(xù)了下來。

結(jié)語

小學(xué)語文教師的首要職責(zé)就是落實(shí)“育人為本”理念，聚焦兒童心靈，促使他們的心靈在課堂上、生活中完全打開，無論是指甲長(zhǎng)的還是豆腐塊大的，我們都不要嫌棄和冷落。要保護(hù)兒童的寫作沖動(dòng)，要寬容地允許小學(xué)生用他們自己的方式表達(dá)自己，表現(xiàn)他們眼中的世界；要通過宣讀、展出、發(fā)表等多種方式保護(hù)兒童的表達(dá)積極性。把習(xí)作的要求放低、把成長(zhǎng)的節(jié)奏放慢、把得分的焦慮放下，才能還學(xué)生一點(diǎn)童真，還習(xí)作一份優(yōu)雅，還表達(dá)一些自在，小學(xué)語文讀寫教學(xué)才能迎來破冰之日。