郎濟(jì)明

摘要：2012年，國務(wù)院下發(fā)《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，其中，將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)作為中華歷史文明的傳承區(qū)，從這里可以看出中原文化的傳承與創(chuàng)新是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的助燃工作目標(biāo)。對(duì)中原文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，建設(shè)出帶有中原特色社會(huì)主義色彩的中原文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。在中原文化的傳承和創(chuàng)新中，使其得到更好的傳承與創(chuàng)新，將中原文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義助力。

關(guān)鍵詞：中原經(jīng)濟(jì)區(qū);中原文化;傳承;創(chuàng)新

2012年，國務(wù)院下發(fā)了《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，該規(guī)劃中，對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，尤其是河南省，提出了加大對(duì)外開放程度，全面深化改革的建議，這對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的助力作用。其中，將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)定位成華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，從這里可以看出國家對(duì)中原文化傳承和創(chuàng)新方面的重視，從側(cè)面反映出了中原文化的重要性。中原文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)祖先流傳下來的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，構(gòu)架出具有華夏歷史文明色彩的文化傳承與創(chuàng)新區(qū)，建設(shè)出既有中國特色社會(huì)主義色彩的文化，實(shí)現(xiàn)該文化的穩(wěn)定科學(xué)發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的愿望。

一、中原及中原文化的內(nèi)涵簡(jiǎn)析

對(duì)中原文化的內(nèi)涵進(jìn)行概括，首先要明確中原這樣一個(gè)核心概念。中原一詞原意為“天下至中的原野”，最早見之于《詩經(jīng)·小雅》，其中有“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”，“中原有菽，庶民采之”，這里的“中原”顯然有“原野”、“原中”的含義，并沒有特殊含義，一個(gè)完整統(tǒng)一的地域概念在當(dāng)時(shí)并沒有形成。字春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)敗以來，在兩漢之后，社會(huì)發(fā)展到了南北朝時(shí)期，中原已經(jīng)是一個(gè)地域的名[1]。作為同地區(qū)的中原，在不同的朝代更替下，中原的涵蓋地區(qū)雖發(fā)生了些許改變，大基本上都是以河南為中心位置的黃河中下游。當(dāng)代人對(duì)中原的理解只是停留在表面上，指的是以河南為核心區(qū)域的黃河中下游地區(qū)，其中包括了山西省東南部，河北省西南部，上動(dòng)身南部和安徽省北部等地區(qū)，這些地域基本都在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，而中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的出現(xiàn)，使得中原的涵蓋范圍更加明確，界限更加清晰。史學(xué)角度的中原僅僅指河南省。河南省孕育了中華文明，是我國傳統(tǒng)中原文化的集聚地和華夏歷史文化的核心地域，從史上第一個(gè)以奴隸制為主要整體的夏朝為始，河南地區(qū)就一直是中原正字，經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展的重要場(chǎng)所，夏商等二十盒王朝在河南定都，開封，鄭州等歷史古都的文化價(jià)值享譽(yù)海內(nèi)外，在中國八大古都中，河南省的安陽、鄭州、洛陽、開封就占了四個(gè)名額，若算上濮陽，南陽，商丘，許昌等古都，河南的古都數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。

在中原地區(qū)，河南這塊地界，孕育了我國的漢字，耕地，百家姓，圣賢禮儀，武術(shù)等文化，我中最重要的就是漢字，它是記錄中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工具，是中華優(yōu)秀文化的載體，在我國古代社會(huì)，人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式就是耕地，先祖在這片土地上，開始有了血緣關(guān)系的概念，有效的加強(qiáng)了民族之間的凝聚力，這些文化都是在中原河南地區(qū)萌芽，并逐漸發(fā)展壯大的。在思想文化方面，河南地區(qū)還是道、法、墨家思想文化的發(fā)源地。中原地區(qū)在中國歷史中的有著舉足輕重的地位，河南的歷史發(fā)展過程也可以說是中國歷史發(fā)展的縮影[2]。中原文化就是中原地區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明的融合，因此也可以說，中原文化就是中國傳統(tǒng)文化的映射，聚集在黃河中下游地區(qū)，形成向外擴(kuò)散的趨勢(shì)，在歷史發(fā)展大潮中，中原文化延伸到了海外。中原地區(qū)是中華文明得到發(fā)展與壯大的核心區(qū)域，中原文化是中華文化的重要組成部分，在中華文化系統(tǒng)中，屬于主體地位。

二、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下實(shí)現(xiàn)中原文化傳承與創(chuàng)新的意義

（一）增強(qiáng)了中華人民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，增強(qiáng)民族凝聚力，為“中國夢(mèng)”的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。據(jù)史料記載，中原文化已經(jīng)擁有著八千多年的歷史，在孕育華夏文明的過程中，起到了重要的作用[3]。中原文化的客體形式多樣，其中最常見的就是史籍資料和當(dāng)時(shí)的法律制度，在歷史的發(fā)展演變過程中，慢慢形成了獨(dú)特的價(jià)值理念和對(duì)事物的判斷方法，中原文化的發(fā)展過程中，主客體兼具，這個(gè)特點(diǎn)使得中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展十分順利。對(duì)中原文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，建構(gòu)出華夏文明的傳承與創(chuàng)新去，借助河南人民的現(xiàn)實(shí)生活方式和重要的文化載體形式---漢字，來對(duì)中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，式中原人民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的形式，制度和精神生活等方面有更深的認(rèn)識(shí)，使中華人民對(duì)中原傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感。中華兒女無論身在何地，都要對(duì)中原傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，并對(duì)和中原文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，無論何時(shí)何地，都要堅(jiān)守住中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，繼承中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其代代相傳，生生不息，這就是文化認(rèn)同產(chǎn)生的精神動(dòng)力，使得中華人民形成以愛國主義精神為主要傾向的勤勞奮進(jìn)，勇往直前，珍惜和平的民族精神。這是一種中華民族獨(dú)有的氣節(jié)，在歷史的長(zhǎng)河中，一直堅(jiān)守這種民族氣節(jié)，演練成為流傳至今的民族情節(jié)，正是因?yàn)檫@種民族情節(jié)的存在，使得優(yōu)秀的中原文化流傳至今，在其流傳過程中，中華兒女對(duì)于中華文化的歸屬感越來越強(qiáng)，這為提高民族凝聚力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）中原文化的傳承與創(chuàng)新，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)提供了一定的文化基礎(chǔ)。中原地區(qū)歷史悠久，有很多優(yōu)秀的文化資源。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)可以建立在中原傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中原地區(qū)的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀，使中原傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)過程中產(chǎn)生了新的內(nèi)涵，在平凡的建設(shè)過程中追求偉大的精神境界，在自己的普通的工作崗位上人能保持一腔熱血和高度的責(zé)任感，這是時(shí)代賦予中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的特性[4]。是在新時(shí)代背景下，對(duì)河南精神的高度詮釋，例如鄭州精神，洛陽精神等，上述內(nèi)容都是推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)政治，經(jīng)濟(jì)，文化和社會(huì)等方面重要文化因素。另外，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)要發(fā)展出自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和特色，在實(shí)際的工作過程中，結(jié)合河南當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展特色，以扎實(shí)，高效的工作態(tài)度，激活文化創(chuàng)造活力，使中原文化發(fā)展動(dòng)力經(jīng)久不衰。將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展成為全國傳統(tǒng)文化的主要組成部分，以推動(dòng)中原經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展為主要的目的，不忘初衷，砥礪前行。

（三）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)工作的開展，主要以鄧小平理論，三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，剛?cè)岵?jì)，與時(shí)俱進(jìn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化為發(fā)展核心，進(jìn)一步弘揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和“三平”精神[5]。采用廣大人民群眾喜聞樂見的形式，通過行之有效的載體，開展公民基本道德教育，對(duì)于增強(qiáng)人們的開放意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，提高人們的道德水準(zhǔn)，開闊人們的眼界視野，塑造具有中原文化特質(zhì)、昂揚(yáng)向上的體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的人文精神，意義和價(jià)值非常重大。

（四）中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下中原文化傳承與創(chuàng)新的路徑思考，傳承與創(chuàng)新中原文化，建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)的重要內(nèi)容之一。當(dāng)下，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供文化支撐應(yīng)作為文化建設(shè)的立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展格局。

（五）加強(qiáng)對(duì)中原文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)。中原文化是中華文化的重要源頭。以中原文化為主體、主干的中國傳統(tǒng)文化，深刻影響了中華民族的文化發(fā)展歷程，構(gòu)成了中華民族的核心文化形態(tài)，塑造了延綿不絕的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在歷史長(zhǎng)河中，中原文化的核心理念，如“和諧”、“人本”，進(jìn)一步上升為中華文化的核心理念;中原文化的核心價(jià)值觀，如“重德守信”、“開放包容”，進(jìn)一步上升為中華民族的核心價(jià)值觀。

三、中原文化傳承與創(chuàng)新的措施

（一）加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止 2013 年底，河南省現(xiàn)有世界物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3 處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 357 處，入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 95 項(xiàng)，這里可供挖掘上升的空間比較大，特別是目前還沒有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這與河南文化大省的地位明顯是不相稱的，應(yīng)盡快推動(dòng)少林功夫、太極拳、關(guān)公信俗、鈞瓷燒制技藝等項(xiàng)目成功申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，依托現(xiàn)有的洛陽龍門石窟、安陽殷墟和登封“天地之中”歷史建筑群 3 處世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建設(shè)國內(nèi)外知名的世界遺產(chǎn)保護(hù)研究基地。

（二）切實(shí)提高人力資源開發(fā)水平，為文化建設(shè)提供足夠的人才支撐。實(shí)際上，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的一個(gè)短板就是人力資源的培養(yǎng)。新中國成立以后特別是改革開放以來，河南省的高等教育實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是現(xiàn)有的高等教育資源與全國的先進(jìn)地區(qū)相比還存在不少差距，正是由于高等教育資源的相對(duì)短缺導(dǎo)致了人力資源培養(yǎng)的短板。因此，應(yīng)在高水平大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)上加快步伐，不斷提升辦學(xué)水平，切實(shí)提高人力資源的培養(yǎng)力度。另外，要更加重視職業(yè)教育的發(fā)展，加強(qiáng)技能型人才的培養(yǎng)，使職業(yè)教育滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

結(jié)束語

在推進(jìn)中原文化傳承與創(chuàng)新、建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的過程中，要時(shí)刻注意以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)。在文化惠民工程中注重中原文化的傳承與創(chuàng)新，自覺服務(wù)于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，同時(shí)使城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)水平得以切實(shí)提升，廣大城鄉(xiāng)居民共享文化發(fā)展成果，特別是要積極促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，傳承與創(chuàng)新中原文化，存在著有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，提高民族凝聚力，為中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入活力等重大現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該在加強(qiáng)對(duì)中原文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承、切實(shí)提高人力資源開發(fā)水平等五個(gè)方面著手，積極建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)添磚加瓦。

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注：項(xiàng)目編號(hào)：2018B371 項(xiàng)目名稱：河南省建設(shè)中原文化高地的約束與對(duì)策