徐楠　崔夢秋

摘 要：滄源巖畫是云南巖畫中首先發(fā)現(xiàn)、規(guī)模最大、內(nèi)容豐富多彩的巖畫群。主要分布于云南省滄源市佤族自治縣內(nèi)，是佤族部落智慧的結(jié)晶。本文擬從“資金人才”、“電子數(shù)據(jù)”及“物理化學(xué)保護”等幾個方面來對滄源巖畫進行保護方法的探討，以期能夠為滄源巖畫的保護作出一份力量。

關(guān)鍵詞：滄源巖畫；多重保護方法

一、問題提出及研究現(xiàn)狀

滄源巖畫，是云南省滄源佤族自治縣勐省、勐來鄉(xiāng)境內(nèi)文化遺址。云南滄源巖畫是研究云南少數(shù)民族原始生活的寶貴資料，已成為云南省重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。新世紀以來，世界各國對民族文化遺產(chǎn)的保護越來越關(guān)注和重視，采用數(shù)字藝術(shù)手段進行文化遺產(chǎn)的保護、傳承、開發(fā)和利用，正在成為數(shù)字媒體技術(shù)一個新的應(yīng)用領(lǐng)域和發(fā)展重點。正因為它的不可再生性，顯示出了巖畫的珍貴性，不僅是滄源巖畫，其他地方的巖畫也同樣正在面臨著一點一滴的消亡，保護巖畫就成為一個刻不容緩的話題。

目前學(xué)術(shù)界對于滄源巖畫保護方面的研究主要表現(xiàn)為：閔薇在文章《云南滄源巖畫數(shù)字化傳承與應(yīng)用研究》1中通過對信息可視化設(shè)計的方法研究，并借助數(shù)字技術(shù)的手段對云南滄源巖畫遺產(chǎn)文化內(nèi)涵進行歸納、提煉及再提升。把新媒體數(shù)字藝術(shù)與民族文化遺產(chǎn)保護與傳播進行全新整合，探索當(dāng)今民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與利用的科學(xué)方法及具體實踐。鄭姣姣在《云南省文山州西疇巖畫的數(shù)字化傳承方法探索與研究》2中通過四個部分內(nèi)容對其巖畫的傳承方法進行了數(shù)字化的研究，主要包括：第一部分，進行數(shù)字化采集；第二部分，進行實地調(diào)研，因為，通過目前現(xiàn)有的技術(shù)手段進行的數(shù)據(jù)采集，有其局限性，受顏色、光照影響很大，容易對真實性產(chǎn)生偏差。通過對本地居民的走訪調(diào)查，了解到他們的前輩祖先對宕畫的認識和了解，以及家中留存的宕畫圖像資料進行匯總，結(jié)合目前主流的數(shù)據(jù)采集手段，進行綜合比較處理，盡可能詳盡客觀的還原那些難以辨認的圖像場景；第三部分，通過三維激光掃描技術(shù)進行宕畫的數(shù)據(jù)獲取，三維激光掃描相對于傳統(tǒng)宕畫測繪的優(yōu)點是精度高、還原程度準確、不易受到自然條件的限制等。第四部分：將宕畫素材通過數(shù)字化手段進行藝術(shù)的再加工，將靜態(tài)的二維圖像通過三維建模軟件轉(zhuǎn)換成三維數(shù)字動畫，通過劇本創(chuàng)作、分鏡頭設(shè)計、二維上色、三維建模以及后期合成剪輯處理，藝術(shù)化地還原遠古西疇人的生活場景宣傳片，將西疇宕畫以藝術(shù)性的手段加以宣傳，使更多的人認識西疇宕畫，了解西疇文化。茍愛萍在《試論滄源巖畫遺產(chǎn)的多重保護方法_以滄源1、2、6號巖畫點為例》3中以1、2、6三個地方的巖畫進行了保護方法的研究，提出了一些對策建議。李隴堂在文章《賀蘭山巖畫的保護與旅游資源開發(fā)初探》4中概述賀蘭山巖畫保護與旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀，探討了巖畫資源開發(fā)利用的基本原則，提出了巖畫保護與旅游資源開發(fā)利用的基本對策，這些對策是保護與開發(fā)并重、統(tǒng)一規(guī)劃，重點分期開發(fā)及堅持文化特色原則為基礎(chǔ)。侯希文在文章《論西藏巖畫的“準文字檔案”保護》5中從積極申遺保護、制定法律規(guī)章制度、借鑒國外巖畫保護經(jīng)驗等方面對西藏巖畫提出了保護性對策。撖學(xué)文在《論巖畫的保護與開發(fā)》6中提出了五種保護性措施：1.就地保護；2.易地保護；3.加固與防護；4.信息資料保護；5.建立研究機構(gòu)。同時以保護促開發(fā)，并與西部大開發(fā)結(jié)合起來，大力發(fā)展寧夏的文化旅游產(chǎn)業(yè)。

從以上研究可以看出，對滄源巖畫保護的研究主要集中在數(shù)字媒體，物理化學(xué)及分層保護層面，而對于滄源巖畫的保護也同其他巖畫的保護一樣，需要從這幾個方面入手，但是這些是遠遠不夠的，應(yīng)當(dāng)增強保護的全面性，本文主要從以下幾個層面提出一些可行性保護措施。

二、滄源巖畫的多重保護

1.資金支持與人才培養(yǎng)

對巖畫的現(xiàn)狀分析是十分必要的，首先能夠了解到一些巖畫的基本情況，比如磨損程度，根據(jù)不同的程度制定不同的保護措施。資金是保護的第一步，沒有錢是做不了任何事情的，資金充足，能夠保證巖畫保護項目正常順利進行，對一些專項保護項目給予一定的支持；有了資金就要引進人才，引進能夠保護巖畫方面的人才，吸收國內(nèi)外人才，能夠修護巖畫，對于巖畫的基本構(gòu)圖及色彩搭配有一定基礎(chǔ)知識的了解，建立圖像文本資料庫，吸收設(shè)計人才參與巖畫保護工作，這些人才可以進行相關(guān)保護設(shè)施及宣傳品的設(shè)計工作，設(shè)計的宣傳標識既要具有文化氣息，又要具有藝術(shù)氣息，能夠吸引觀眾的眼球，強化觀者對巖畫的保護和責(zé)任。

2.數(shù)字化保護

在新媒體語境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承需要利用數(shù)字化技術(shù)，開展對文化信息的采集、儲存、處理以及顯示和傳播，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)和復(fù)原，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享和可再生的數(shù)字形態(tài)。通過數(shù)字化的方式實現(xiàn)對信息的存儲和利用。堅持系統(tǒng)性、完整性的原則對滄源地區(qū)豐富多樣的巖畫資源進行保護，實行綜合性的保護和傳承，維護巖畫的完整性。通過現(xiàn)代數(shù)字化將巖畫的檔案資料進行數(shù)字化的存儲，包括音樂、影像、圖片、手稿等，采用新媒體的方式進行文化的保存和傳播，已達到良好的保存效果，提高巖畫保護與傳承的水平。利用數(shù)字化技術(shù)將巖畫資源進行數(shù)字化處理，并制作成可視化的虛擬產(chǎn)品。可以采用2D或3D數(shù)字動畫技術(shù)將巖畫進行再現(xiàn)和解讀，通過視頻、圖片、三維動畫等形式，將滄源豐富的巖畫資源以可視化的形式展現(xiàn)出來。通過對巖畫的數(shù)字化體系建構(gòu)，確保能夠?qū)r畫的文化生態(tài)資源進行完整、系統(tǒng)地保護，進而促進滄源巖畫的保護與傳承。

3.物理、化學(xué)保護法

保護巖畫，除了人為保護，還有預(yù)防來自于大自然的危害。比如雨、雪、風(fēng)等自然現(xiàn)象對巖畫造成的危害，為此，我們應(yīng)當(dāng)制定如下的策略：

（1）雨水沖刷：為防止雨水沖刷對巖畫的破壞，就應(yīng)當(dāng)在崖壁上部開鑿引水槽，將雨水進行分流，使雨水沿著引水槽流至地面，減少了雨水對巖畫畫面的大面積沖刷破壞。要么在巖畫集中地區(qū)設(shè)立防雨棚，防止雨水的沖刷破壞。

（2）雪水沖刷：對于云南這種西南邊陲，且有些地區(qū)溫度較高，下雪的可能性幾乎沒有，但是如果碰到這種情況，也應(yīng)當(dāng)像預(yù)防雨水一樣，在下雪之初，對巖畫的破壞性不大，但是雪融化后就變成雪水，長時間就會腐蝕巖畫。

（3）風(fēng)沙破壞：長時間的風(fēng)沙侵蝕對石頭的破壞性及其大，所以應(yīng)當(dāng)建立防護隔離帶，防止風(fēng)沙的大面積侵蝕。

4.加固與防護

在一些巖畫點出現(xiàn)巖石表皮脫落、掉層，有的整塊巖石開裂，有的被山洪沖刷磨損，有的被水浸泡腐蝕，石質(zhì)疏松，風(fēng)化嚴重。針對這種現(xiàn)象，建議采取以下相應(yīng)對策加以保護：

（1）對開裂的整塊巖石要用加固法，在巖畫承重的部分加固、支撐，使其不致很快破裂。

（2）對表層掉皮脫落的要加防護罩或用更科學(xué)的方法加以固定，防止脫落。

（3）對山洪沖刷嚴重磨損的必須要導(dǎo)引洪水，減少沖刷。

（4）對過于潮濕、靠近水源被酸堿侵蝕的巖畫要截斷水源，降低濕度。

（5）對彩繪巖畫，要在崖壁前加鋼筋護攔，封閉管理，不讓人接近，隨意涂抹。

5.建立巖畫研究機構(gòu)

建立一個專門的巖畫研究機構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)巖畫研究工作，由一些專職和業(yè)余的巖畫研究者和愛好者組成，實行會員制，并外聘兼職研究員。變原先的各自為政搞研究為團體合作研究，它的任務(wù)主要是學(xué)術(shù)研究：深入研究巖畫的藝術(shù)價值、社會價值、開發(fā)利用價值，保護方法研究；用科學(xué)合理的方法盡快搶救和保護巖畫，不能再讓巖畫遭到人為的破壞；向公眾普及和宣傳巖畫的知識，讓更多的人了解巖畫，認識巖畫，加入到保護巖畫的行列中來。

6.加強巖畫保護的教育措施

滄源縣地處西南邊睡，資源環(huán)境比較惡劣，交通不便利，所以就需要大量的人力來解決經(jīng)濟問題，所以當(dāng)?shù)厝司蜎]有那么好的教育條件，或者說根本就沒有人受過教育，許多少年經(jīng)常輟學(xué)在家，這些輟學(xué)在家的姑娘和小伙子經(jīng)常上山放羊、砍柴，孩童們在閑暇之余可能會在有巖畫的巖石上進行無意識的胡亂涂鴉，也成為對巖畫破壞的隱患之一。因此，對當(dāng)?shù)厝说膸r畫知識和保護意識需要進行深度的普及，尤其需要加強對兒童及青少年的深度科普，更加需要加強對輟學(xué)兒童巖畫保護方面的普及教育。另外，對于各處巖畫點，設(shè)立電子眼監(jiān)控系統(tǒng)，還需要增加游人的文物保護意識以及對文物破壞行為的懲戒措施。使人們在心理上產(chǎn)生強烈的保護思想才是最重要、最迫切的策略。對故意破壞和偷盜巖畫石的行為，按照相應(yīng)法律程序?qū)π袨槿耸┮韵鄳?yīng)的法律處罰。

結(jié)語

滄源巖畫是神秘的象征，但是它的神秘并不能抵消人類和自然環(huán)境對它的破壞，尤其是人類自身的破壞，為此，作為當(dāng)代人，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)范自己的行為，不能只是為了自己的一時之快和一時的魯莽，讓后代見不到滄源巖畫這件藝術(shù)大作。在現(xiàn)代科技日益發(fā)達的今天，我們應(yīng)盡可能地運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對滄源巖畫進行保護性開發(fā)。

參考文獻

[1]閔薇，云南滄源巖畫數(shù)字化傳承與應(yīng)用研究[D]，昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010—10.

[2]鄭嬌嬌，高琦，云南省文山州西疇巖畫的數(shù)字化傳承方法探索與研究[J]，大眾文藝?民族民間文化研究.

[3]茍愛萍，試論滄源巖畫遺產(chǎn)的多重保護方法_以滄源1_2_6號巖畫點為例[J]，西北美術(shù)，2017年第一期，084-088.

[4]李隴堂，賀蘭山巖畫的保護與旅游資源開發(fā)初探[J]，寧夏大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2001年12月，第22卷第4期，430-432.

[5]侯希文，論西藏巖畫的“準文字檔案”保護[J]，學(xué)術(shù)研究，12-16.

[6]撖學(xué)文，論巖畫的保護與開發(fā)[J]，寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），第23卷2001年第1期，106-109.

（作者單位：云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）