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        論毛澤東的人本思想

        2018-10-21 09:32:11韋濟(jì)林
        大東方 2018年9期
        關(guān)鍵詞:人本民主群眾

        韋濟(jì)林

        毛澤東的人本思想是馬克思主義人本思想與中國具體實(shí)際的首次結(jié)合,是中國化的馬克思主義人本觀的第一個(gè)理論形態(tài)。在中國新民主主義革命時(shí)期,它和中國人民爭取解放、獲得自由聯(lián)系在一起。在中國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,它和中國人民爭取生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自主權(quán)聯(lián)系在一起。毛澤東的人本思想在中國現(xiàn)當(dāng)代人本思想史上具有十分重要的地位,它是對(duì)中國近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)人本觀的揚(yáng)棄,是當(dāng)代人本思想的理論基礎(chǔ)。

        一、人民動(dòng)力觀——“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”

        在毛澤東的人本視野里,“人民”的地位尤其重要,在他的文章和話語里,“人民”和“群眾”出現(xiàn)的頻率很高,“人民萬歲”表達(dá)了他對(duì)人民的深厚感情。他堅(jiān)持歷史唯物主義,相信“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”,“人民”是他一生全部政治思想和政治實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國革命事業(yè)的發(fā)展都是在人民群眾的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義認(rèn)為:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是進(jìn)行社會(huì)變革的主體和決定性力量。毛澤東一貫堅(jiān)持這一觀點(diǎn),他認(rèn)為,只要我們和群眾打成一片,相信群眾,依靠群眾,任何困難都能克服。

        在新民主主義革命時(shí)期,他強(qiáng)調(diào)依靠人民奪取政權(quán),到了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,他強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。指出要向群眾學(xué)習(xí)。必須明白,群眾是真正的英雄,”。“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來,向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍,向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍,替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)”。概而言之,人民是“創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的人民動(dòng)力觀,是毛澤東人本思想的理論前提,也是毛澤東人本思想的基點(diǎn)。毛澤東堅(jiān)持這一觀點(diǎn)并以其指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐。正是對(duì)人民群眾歷史作用的深刻認(rèn)識(shí),使毛澤東成為一個(gè)新型的人本主義者,

        二、人民本位觀——讓“人民當(dāng)家作主”

        人民當(dāng)家作主一直是近代中國人民追求的目標(biāo),是近現(xiàn)代中國政治發(fā)展的歷史潮流,也是貫穿于毛澤東人本思想實(shí)踐的一條主線。然而,從封建專制的腐朽統(tǒng)治到民主變革的開啟;從舊民主主義革命到新民主主義道路的探索;從新民主主義國家的建立到社會(huì)主義民主的曲折發(fā)展;從“文化大革命”到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),中國的民主政治發(fā)展幾經(jīng)挫折,多有劫難。

        中國共產(chǎn)黨成立后的80年里,它的成長和發(fā)展都與實(shí)現(xiàn)和建立民主政治緊密聯(lián)系,都與廣大民眾的生存和發(fā)展相聯(lián)系,與人民群眾爭取自由平等權(quán)利相聯(lián)系,也都是依靠人民來推動(dòng)的。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨就在革命根據(jù)地進(jìn)行了建立工農(nóng)民主共和國的嘗試,對(duì)中國民主道路進(jìn)行了最初的探索??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨初步提出了新式民主政權(quán)的構(gòu)想。在理論上,中共提出了一系列爭取民主政治權(quán)利的主張;在實(shí)踐上,在敵后根據(jù)地實(shí)行民主選舉與建立“三三制”政權(quán)??谷諔?zhàn)爭勝利后,中國共產(chǎn)黨提出了建立聯(lián)合政府,建立民主政權(quán)的主張。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民解放區(qū)積極開展人民民主政權(quán)建設(shè)活動(dòng),為新型民主共和國的成立做了組織和經(jīng)驗(yàn)方面的準(zhǔn)備,使中國民主道路的探索和新型民主共和國建立的條件基本成熟??梢哉f,整個(gè)民主革命時(shí)期,不論是哪一個(gè)階段都包含著一個(gè)基本意向:讓人民群眾當(dāng)家作主。

        新中國的成立,真正實(shí)現(xiàn)了人民的當(dāng)家作主。1949年6月15日,毛澤東《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》中明確指出,中國必須獨(dú)立,中國必須解放,中國的事情必須由中國人民自己作主張,自己來處理,不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉。但是,中國也愿意按照平等原則同一切國家建立外交關(guān)系。這些論述,成為建國之初中國外交政策的基本指導(dǎo)思想。1949年9月29日,中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,對(duì)我國的國體、政體、公民的權(quán)利和義務(wù)等都作了明確的規(guī)定。1954年9月,第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開,會(huì)議制定了新中國第一部憲法——《中華人民共和國憲法》,并以憲法形式,正式確定人民代表大會(huì)制度為我國的民主政體,并使之具體化、規(guī)范化、制度化,同時(shí)確認(rèn)了一切權(quán)力屬于人民、多數(shù)人統(tǒng)治、公民享有參政權(quán)、自由權(quán)和平等權(quán)等民主制度的一般原則,以及工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主和民主集中制等社會(huì)主義民主的原則,憲法還規(guī)定了我國的政府組織形式、國家結(jié)構(gòu)形式和民族區(qū)域自治制度等重要的政治制度。

        三、人民利益觀——一切為了群眾

        毛澤東一貫重視人民的利益,他從哲學(xué)的高度出發(fā),總結(jié)了群眾路線的工作方法,即:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來到群眾中去。他把群眾路線作為我們黨的根本政治路線和組織路線,要實(shí)踐一切為了群眾的觀點(diǎn),一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。如果要用一句話來概話,那就是:全心全意為人民服務(wù)。在革命最艱苦的歲月,毛澤東時(shí)刻想著人民群眾的切身利益,他認(rèn)為:“有無群眾觀點(diǎn)是我們同國民黨的根本區(qū)別,群眾觀點(diǎn)是共產(chǎn)黨員的出發(fā)點(diǎn)與歸宿”。因此,共產(chǎn)黨的政治就是人民的政治,共產(chǎn)黨的路線就是人民的路線。

        毛澤東認(rèn)為,相信和依靠群眾,既要反對(duì)包辦一切的反對(duì)命令主義,又要反對(duì)遷就一切的尾巴主義。世界上沒有救世主,人民群眾只能自己解放自己。共產(chǎn)黨的責(zé)任在于宣傳群眾,動(dòng)員群眾,組織群眾,領(lǐng)導(dǎo)群眾,讓群眾自己起來革命,解放自己,不能搞命令主義,包辦一切、代替一切。“在一切工作中,命令主義是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗^群眾的覺悟程度,違反了群眾的自愿原則,害了急性病”。人民群眾的解放離不開自己的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。群眾要怎么辦就怎么辦,遷就、放任群眾中的落后東西,放棄領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,這是領(lǐng)導(dǎo)工作中的尾巴主義?!霸谝磺泄ぷ髦校舶椭髁x也是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X悟程度,違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)一步的原則,害了慢性病”。

        作為毛澤東思想的基本觀念和道德基礎(chǔ),毛澤東的“人本思想”完成了中國“人本主義”思想的第一次飛躍,其實(shí)踐也直接促成了中國人民民主革命的勝利和中華人民共和國的誕生。這是應(yīng)該充分肯定的,但其局限性也同樣不可忽視,即毛澤東的“人本思想”帶有強(qiáng)烈的“人民本位性”或“群眾本位性”,也就是重視集體權(quán)利,強(qiáng)調(diào)義務(wù),但忽視個(gè)體權(quán)利。盡管如此,毛澤東的人本思想在中國現(xiàn)當(dāng)代人本思想史上仍然具有十分重要的地位,其人民動(dòng)力觀、人民本位觀、人民利益觀等人本思想為“以人為本”提供了豐富的理論素材。

        (作者單位:中共重慶市南川區(qū)委黨校)

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